性别的冲突与融合生理差异——生物学意义上的性社会性别——社会学意义上的性性别角色——政治经济中的性别地位性别认同——美学意义上的女性性别需要——社会生活中的性别差异雌雄同体——两性和谐发展的前景文化传统与性别冲突家庭暴力——世界范围的性别冲突之一强奸女性——世界范围的性别冲突之二荣誉谋杀——一些伊斯兰国家的陋习血亲复仇——巴尔干地区的男性暴力妇女嫁妆——印度古老传统的延续婚姻外的女人——中国“二奶”同性恋现象同性之爱——希腊罗马的同性恋“性倒错”——蔼理士为同性恋辩护“箫客”与“后庭花”——美国军队中的同性恋同性婚姻合法化——欧美各国同性婚姻的现状隐秘晦涩的“同志”——中国同性恋现象同性恋与艾滋病——英美同性恋社区认同变性人人妖表演——泰国变性人海吉拉斯——印度变性人变性人的法律地位——英国变性人河莉秀——韩国变性人性别认同障碍者——中国变性人变性人与社会——对变性人现象的思考女权主义与男权制弗吉尼亚·伍尔夫——英国跨时代的女权主义者波伏娃——法国存在主义女权主义者凯特·米利特与费尔斯通——美国激进女权主义的代表凯瑟琳·麦金农——反对性骚乱和淫秽作品的斗士李银河——中国女权主义的先锋后现代与女权主义——新时代的女权主义结束语参考书目

本书通过30个变调恋情故事，探讨了现代婚姻问题，让姑娘们找到自己的爱情法则。内容包括姑娘不爽嫁人的理由；不忠诚的男人；自私的男人；没有肩膀的男人；没诚意的男人等7章。

《浪漫的1001种方法》故事中是一个诸神退隐、诗意流失的时代。告别了昨日牛车悠悠、男耕女织的田园牧歌，我们的生活被抛进了技术时代飞旋的传送带。现代生活的紧张节奏无情地剥夺了人们的宝贵时间，清风明月中的诗吟已成为古老的回声，花前月下的缠绵已成了梦中的记忆。当你从喧嚣的车间退出来，从喘息的公共汽车上跳下来，从繁忙的柜台前抽出身来，从枯燥的计算机旁抬起头来，等待你的还有清冷的灶台、哭闹的孩子、没完没了的家务、无穷无尽的杂事……等你脱鞋上床，关灯睡觉，作息时间表已经翻开了新的一页。第二天，早上从半夜开始，你像一台机器，又开始了新一轮的运转。

管理家庭财务就如同管理一家公司，而你们就是家庭财务官。作者写这本书的目的是为了帮助夫妻更好地管理他们的财务，而并非怎样投资致富。《家庭CFO》可以指导你和你的伴侣怎样一起来通过财务管理解决家庭问题，让财务管理真正成为帮助家庭成员实现梦想的手段而不是引发战火的罪魁。本书旨在指导夫妻通过财务管理来解决重要的家庭财政问题。本书利用现代公司财务管理方法，通过五步分析法并结合案例分析，找到家庭间最容易产生冲突的几个重要问题的解决办法。对于夫妻，以及希望组建家庭的准新郎和准新娘来说，本书是为他们的家庭幸福奠定基础的参考指南。本书简明、实际、有效，对中国家庭也完全适用。译者针对中国的实际情况，在政策、法规以及财务资讯等方面作了详尽的注释。

吴淡如畅销作品最精华呈现，人生、爱情一次收藏。海内外读友快乐支持，写作发行破450万册。人生得失无妨，但求自在畅快生活；爱情浓淡有方，互惠互谅才能长久。这本书有新写就的篇章，也有《人生以快乐为目的》和《爱情以互惠为原则》二书的精华。对我来说，是一个里程碑。十年，享受过许多让我感觉“人生这样活真值得”的快乐时光，回头看看，却也有些路走得实在辛苦，仔细拿评分表评起分来，庆幸的是，可以打正分的事情还是负分的事多——细说来，我所享有的快乐并不完美，但却很丰富，有各种人生的滋味在里头，哈，这就是我要的快乐了。——吴淡如任何你觉得让自己生命有意义的事，终究是快乐的。 也只有那些带给你精神上快乐的事情，才能经历时间考验，成为人生中不可或缺的部分，让你明白，如此长长久久的付出，毕竟值得。而对于爱，我至今仍然相信：因为你快乐，所以我快乐，才是没有蒙受人工尘埃污染的爱。不管是亲情，还是爱情，总还是要以互惠为原则，互给恩惠，互相体谅，才能快乐。

《两性身体语言》淋漓尽致地展示了身体语言在两性交往中的惊人作用，解读了各种复杂甚至是互相矛盾的信号，有助于你了解两性交往中肢体动作所蕴含的种种秘密。英国资深心理学家马丁·劳埃德-埃利奥特为读者带来一部两性交往秘籍，向你传授有关人际交往和情感沟通的艺术。

男女二界，是如此不同。男人是不完美的女人，女人的一半才是男人。男人的思想，男人的弱点，男人的情感脉搏，男人的屁股大还是面子大？男人是用下半身思考还是上半身忏悔？一大堆有关男人的问题，是你必须了解。爱，有时像一场甜蜜战争，所以敌情，你必须用心摸透。本书说出了男人的隐私、男人坚硬表象下的灵魂挣扎以及许多匪夷所思的弱点，让女人在桥上看男人怎么站着小解怎么躺着大爱……男人是好玩的，也是好哄的，了解男人是为了理解男人，接近男人则是为了更好地爱男人。

我们的生命因为爱情的照耀而灿烂，也因为爱情的滋润而甜美，没有人不渴望拥有一份甜蜜深厚的爱。完美爱情可遇不可求，爱是我们的日常活动，也可能是缘分的神奇编排，所以有很多悬念、起伏，同时又细碎如阳光颗粒……爱演绎了这个丰富美好的世界，也因为爱，社会衍生许多问题……爱是故事，也可能是事故。本书收集的文章，多是有关情感的心灵记录与智慧分析，爱情的悲喜甘苦，有别人的情感经历、经验教训，也有作者个人的独门感悟与浪漫主义的时尚情怀……文字温暖，贴心，清逸，因为爱所以懂，因为懂所以知心。

一位离经叛道的西藏奇僧，一部超越《爱经》的喜乐经典，西藏欲经，全彩插图珍藏本。更敦群培对于情欲艺术的诠释，较之印度的情色巨著更能唤起共鸣，更能为一般人所接受。他给予读者能引发愉悦的建议以迥避禁忌，评述情爱艺术的细节，引导如何运用情爱愉悦提升心灵的洞察力，并解释如何增强女性的快感。以一种相互支持的、伦理的爱为基础，他生动地叙述了女性与男性的平等，以及女性在社会习俗和礼教法规下的牺牲。……其形而上的焦点是：情爱喜乐是通往根本的一道心灵经验之门。——杰佛瑞·霍普金斯（Jeffery Hopkins，美）藏学专家更敦群培是藏族情爱艺术研究的先驱，其以世俗的方式对待佛教的“三宝”佛、法、僧，因而在佛法修习实践中，无论是闻思修，还是讲辩著，都具有鲜明的世俗特色……作为藏传佛教的信徒，更敦群培的宗教言行离经叛道，生活方式放荡不羁，从这个意义上，称他为藏传佛教世俗化的先驱是名副其实的……更敦群培的《欲经》简明扼要地论述了情爱的64种艺术……正如《密宗杂志》所载：“这本优秀而非常便捷的指南，对所有寻求充分实现情爱快乐的精神价值的人都是有用的。”是秘密和公开的智慧的一种巧妙的结合。——摘自《二十世纪西藏奇僧》杜永彬 著名民族学、藏学专家奇僧奇书，喜乐宝典。有一名西藏僧人，名字叫更敦群培，他在一九三八年冬天写了一本奇书，名为《西藏欲经》。这本奇书是由印度典籍、西藏典籍、印度资料提供者、以及作者亲身经验写成。书中以极其清新生动的文笔，详细叙述了六十四种爱的技巧，将世间男女进行了充满想象力的分门别类。因为这本书的作者是当时西藏地区有名的才子和“疯子”，所以一直只能得以藏文手抄本的形式流传，直到上世纪60年代后，该书的英文本及印度文本得以出版，并成为学者们和世人争相传阅的著作，在世界范围内比著名的印度传统《爱经》更受推崇。作为人文主义者的更敦群培在书中随处体现着相互的男女平等现象，强化身体欢愉与心灵内观的爱之伦理，把印藏密续的空乐不二观点汇入实践，将爱的狂喜与灵性道路互相印证，给人无限的阅读快乐和生命佛法的想象空间。更敦群培和他的离经叛道，特立独行，从此成为西藏的一段著名传奇。本书为更敦群培原著基础上的彩色插图本，大量图片均为完美呈现藏密和印度的喜乐经典绘本。

《恋爱宝贝》是黑夜里的精灵。它夺走了我的灵魂和泪水。一次次在夜晚流泪，在自己创作的故事里，流着自己的眼泪。那时的我不寂寞，只觉得孤独，拌着青春，怅惘和怀念，品尝孤独。 同样是黑夜，总在一个时间失眠。没有了泪水与思考，原来流泪的爱情才是快乐的。于是，丧失了快乐。那一刻，是黑夜一点二十一分。我相信，爱情总会回来，因为人类善于幻 想，没有人能谋杀幻想。就算清醒的时候，也会对自己说，只要这个世界上有男人和女人，就会有爱情。 于是幻想把我带入一个童话世界。童话不是孩子的专利，成人世界里的爱情童话是美丽的，美丽得让人一次次流泪。泪水滴落，浇灌了一支成长的玫瑰，玫瑰在月光下长出一根根毒针，刺伤了孤独的心灵，滴滴血液滑落，落在一个通透的黑色世界。慢慢明白，童话世界里的堕落，原来也可以很唯美。