掌握中局攻防规律，提高中残局功力，集实用性、专业性于一身。象棋中局具有承上启下的作用，它上接布局定式，延续布局的战略思想，下连残局生死棋型，是一局棋的关键阶段。中局的学习难度远远大于残局和布局。学习中局战术需要一定的悟性，仅靠死记硬背是不够的，更需要深刻的理解。中局形势多种多样且复杂多变，常常给人一种纷乱的感觉。对于此种局面的处理不但要反复观察，发现对方的骗着和漏洞，更重要的是通过精密的计算，设计好应对的方法。

“术道融合”，即太极拳技术与中国传统文化互相交融，以武入道。目前我国普通高校的武术教学，技术教学导向型特点甚为突出，导致武术文化属性的教育功能渐行渐远。因此，本研究从文化学、哲学和体育学等视角“深描”太极拳文化，儒家文化影响了习武者的外在伦理观和传承的社会化；道家文化奠定了太极拳内在义理、心法以及功夫的生成与再造机理，影响了习武者的精神重塑。以此建构太极拳“术道融合”教学的理论；选择与太极拳“术道融合”教学内容相匹配的教学方法手段，设计教学活动程序，建构太极拳“教授—体悟—内化”式教学模式，在大学武术教学中系统地开展太极拳教学改革实践，塑造大学生健全人格，探讨太极拳“术道融合”教学促进多元体育教学目标实现的积极作用。

孙玉奎先生新作《孙禄堂武学大全》，是其根据自身毕生研习武学的所悟所得，结合传统文化、现代科学和当代哲学对孙氏武学套路、器械、拳理的诠释、丰富和发展，既有传承又思创新，既传武艺又重武德，既授拳式又明哲理，为研究和学习孙氏武学和中国武术提供了宝贵文献。

岁月不居，精神永驻。“画说”系列丛书，早前从1950年莫朴先生的《入党宣誓》算起，跨度近七十年。以艺报国的初心未变，重视语言研究的特色亦不改。黎冰鸿先生的《南昌起义》以浓重、明亮的色彩，再现革命武装起义反抗国民党反动派的时刻，那个场面也被广泛地认同为历史的现场，留在国家博物馆与人们记忆中。全山石先生的《井冈山上》以中国山水的烟云之法，表现井冈苍茫、队伍激昂的景象；《英雄赞歌》用红色天空塑造国歌召唤下的人民英雄群像。何红舟、黄发祥的《启航》在那窄窄的船头上，戏剧性地刻画了一个意味隽远的历史现场。井士剑的《铁索英魂》，突出浓烈的色彩，以夸张的用笔，再现这场血与火的战斗。这些画卷因几代创作者的年岁不同，与战火往迹的距离不同，其语言特色亦有不同，但始终有一种极具表现力量的绘画意涵贯穿其中。这种意涵面向动人往迹，总有一份特殊的丰盈。敢令凡常事物，尽变洒红的牲物；敢令日常景象，尽变荆花乍放、棣萼生光的难忘现场。这种语言的根性源于古典艺术的宏博苍茫，又深深地根植于时代的生机活力之中。这些艺者用真诚来再现历史，又用澎湃的激情呈现一种艺术的启蒙力量。将这些作品辑成“画说”系列丛书，通览图像全貌，透视创作背景，述说初心故事，以此向祖国献礼，向伟大的人民精神、英雄气概致敬。五禽功，由“五禽戏”发展、演化而来，经历代养生与武林高手改进、完善，成了一种既可养生保健、延年益寿又可自卫防身、克敌制胜的中华优秀功夫。少林、武当、峨眉等武林诸派皆有此类功法，如“少林五禽功”“少林五禽内功拳”“武当五禽拳”“内家五禽功”“峨眉五禽图”“五禽秘劲图”“五禽图内功”“养生五禽舞”“秘功五禽戏”“五禽散手”等。少林五禽功，乃是少林一派秘传，既有保健、强壮之功，又有内劲、外硬之功，既有专修之功，又有混合之功，而且衍变出不少拳种。《少林秘传五禽功（少林秘传绝技丛书.二）》专述少林五禽功，选其有代表性的四类功夫：保健功、强壮功、硬气功、内功拳。

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八段锦初作为一种养生的功法，起源于宋代，随着历史的发展、时代的更迭，八段锦也不断发展和完善，根据功法特点不同有武八段和文八段之分，亦有坐式八段锦和立式八段锦之分。 八段锦不仅有养生的作用，还是一种预防、治疗疾病和康复锻炼的方法。 八段锦具有内容丰富、简单易学、节奏缓慢、动作柔和、所需空间小的特点，以及调身、调心、调息的作用，可以调节五脏和阴阳平衡。一位太极拳全国武术冠军表示：“我自幼习武，掌握太极拳、易筋经、五禽戏、六字诀、八段锦等多种强身健体的功法，然而在日常生活中，我喜欢的功法是八段锦。如果让我只选择一种功法进行每日锻炼的话，非八段锦莫属。”八段锦由八项术势组成，内容丰富、简单易学，这八项术势可以调动全身90%以上的肌肉，且动作柔和、节奏缓慢、有松有紧，可以达到放松身心的目的。

本书分为手臂功、眼功、身功、腿功、膝肘功、养息功和养神功七章，系统地阐述了擒拿基础功法。其具体内容有的源于擒拿经典《九重天》的记载及其创新，有的来自恩师赵大元先生和家父刘国良先生的亲身传授，也有一些是与其他武术老师和朋友同仁的交流所得，余下大部分是笔者四十多年来习武的积累和取精，以及二十多年教学实践的总结和创新。

“松筋柔脊十二法”共四章。首章为概述，简要概述何谓松筋柔脊，为何松筋柔脊，怎样松筋柔脊以及功法特点和练习注意事项。第二章为松筋柔脊十二法套路介绍，精选十二式有代表性和良好健身效果的动作，组合而成“松筋柔脊十二法”站势和坐势套路动作，并阐述了“松筋柔脊十二法”套路技术结构、动作指南和动作图解（含视频），供爱好者看图练习。第三章为松筋柔脊处方运用，针对性地介绍头颈部、肩肘手部、胸背腰部、髋胯部以及腿膝脚部等部位的专项练习，供不同人群根据需要选择练习（含视频）。第四章为松筋柔脊十二法习练分享，分享了几位练习者的习练体会和感悟。

岁月不居，精神永驻。“画说”系列丛书，早前从1950年莫朴先生的《入党宣誓》算起，跨度近七十年。以艺报国的初心未变，重视语言研究的特色亦不改。黎冰鸿先生的《南昌起义》以浓重、明亮的色彩，再现革命武装起义反抗国民党反动派的时刻，那个场面也被广泛地认同为历史的现场，留在国家博物馆与人们记忆中。全山石先生的《井冈山上》以中国山水的烟云之法，表现井冈苍茫、队伍激昂的景象；《英雄赞歌》用红色天空塑造国歌召唤下的人民英雄群像。何红舟、黄发祥的《启航》在那窄窄的船头上，戏剧性地刻画了一个意味隽远的历史现场。井士剑的《铁索英魂》，突出浓烈的色彩，以夸张的用笔，再现这场血与火的战斗。这些画卷因几代创作者的年岁不同，与战火往迹的距离不同，其语言特色亦有不同，但始终有一种极具表现力量的绘画意涵贯穿其中。这种意涵面向动人往迹，总有一份特殊的丰盈。敢令凡常事物，尽变洒红的牲物；敢令日常景象，尽变荆花乍放、棣萼生光的难忘现场。这种语言的根性源于古典艺术的宏博苍茫，又深深地根植于时代的生机活力之中。这些艺者用真诚来再现历史，又用澎湃的激情呈现一种艺术的启蒙力量。将这些作品辑成“画说”系列丛书，通览图像全貌，透视创作背景，述说初心故事，以此向祖国献礼，向伟大的人民精神、英雄气概致敬。韦陀，佛教护法正神。韦陀门冠名“韦陀”，寓意练武强身，匡扶正义。此门非常讲究功夫，有“韦陀诸劲，少林真功”之誉。韦陀韧劲功，主练“韧劲”，寓意“柔韧”，以“韧”为要，是非常优秀的韦陀门练劲之功。韦陀韧劲功共有三大练法，韧劲功十二势、韧劲功十四势、韧劲功十八势，异曲同工，各有妙用。韦陀绵劲功，主练“绵劲”，寓意“绵柔”，以“绵”为要。此功不求武力，劲法内敛；徐缓温和，运动量小；动作简单，容易练习，是韦陀门秘传的养生功珍品。

太极散手技击原理探究论题的提出，既是对已有论点的盘点，也是对未来技击科学原理探索的导引。其间，既有思路开拓的问题，也有观念更新的问题。创新是基于传统文化元典之上的，历史的承接和空间的流迁铸造了文化运演的因果链条。因此，除了放眼当今、思考现实，还需要反观过去和追思未来。毋庸讳言，从古到今的中国武术文化长河，闪动着价值波光的同时，也夹杂着令人窒息的泥沙。，春秋巨变，风雨濒临，世界发生了天翻地覆的变化。太极拳作为中国传统武术中的瑰宝，也是历史的丰厚遗产，作为巨大财富的同时，也可能成为巨大的包袱。因此，回顾和反观历史轨迹的欲望更为强烈，展望和追思未来航程的任务较为艰辛。推陈出新，建立一种技击理念不仅需要有深厚的文化底蕴和较高的技艺水平，更需要有承受质疑的勇气与胆量。“逢山开路，遇水搭桥”，这种全新的攻防理念和技术体系的架构没有前车之鉴，因此，本研究对于太极技击规律的梳理与运用具有现实指导意义。《太极散手技理研究》共分为四章，具体如下：首章导论；第二章厘清概念：散手、太极散手、国外格斗术之辩；第三章理通入道：太极散手实战原理探究；第四章炼体证道：实战技理对太极散手功夫修炼的启示。