电影和旅行的缘分，从来就是难解难分的。看电影是为了体味生活，而旅游邮电部是为了放飞生活。其实好的电影导演首先一定是发掘美景的天才，那些人迹罕至默默无名的地点一旦被他们摄入镜头，就仿佛泥土中的宝石放出迷人的光亮。作为大众文化经典的电影就是把梦想的痕迹不动声色地烙印于它的拍摄地，能够让我们以梦境中的迷狂去感受。如果你爱某个电影爱到真的发烧，一定会渴望亲临其境。为此，作者郑重地将本书推荐给所在喜欢电影和旅行的人。你如果把这本书看成一本“选片独到、点评出色”的电影的话，那第对于任何喜爱电影的人来说都将是难得的资料、记忆和指南。而如果你把这本书看成一本旅游书的话，这本书通过对旅游区翔实的介绍和周到的旅行指南，带你去圆一个周游中国的梦。那么，从电影院出来，背起行囊，让我们去亲身体验影像世界之外的另一种想象与期待。

在牛津大学研读历史期间。作者书云遗憾于中国人对于玄奘的了解，多来自《西游记》里的唐僧，忽视了真实玄奘的伟大历史价值。为了还玄奘以本来面目，她毅然踏上了追寻玄奘足迹的西行之路，去体验玄奘当年求法的艰辛历程，感受古老文明的魅力，领悟千年佛法的真谛。她从西安出发，穿过吉尔吉斯斯坦，巴基斯坦，走遍整个印度，历时近年，跋涉万里，几经磨难，将沿途的风土人情、奇闻逸趣，历史感怀、心灵激荡，汇成文字，遂成《万里无云（第2版）》。全书内涵丰富，历史感浓厚，寓意深远。当你远离尘嚣，静心品读，会发现这不是一本普通的游记，它是一次穿越历史与现实之间的震撼人心的精神旅程，是一本需要用心灵去感悟的难得的好书。此书已经出版英、德、法、意、日、韩等10国版本。英文版曾两次被英国书评人在《泰晤士》报评为年度最佳图书，好评如潮，而且在东南亚国家掀起了一阵“玄奘热”。诺贝尔经济学奖获得者阿玛蒂亚·森亲自为《万里无云（第2版）》作序，称此书是一本不可不读的佳作，让人感动，使人难忘，给人启迪，令人享受。

欧洲在我们的内心里虽然早已熟悉，可它在我们的眼睛里还是陌生的，那种陌生既是血液的、文化的、也是地理的、历史的。在那20多天里，作者站在那一个一个陌生面前，常常是发一阵呆，又一点一点找到了熟悉。她不停地辨认着，识别着，既看到了欧洲，也看到了自己。请读片断：城堡城堡是欧洲的一个符号，像一个提醒你注意的箭头，在我还没有去的时候，它就在我感觉的山顶上耸立着。它跟教堂差不多坚固，却没有教堂那样的华丽；跟教堂一般古老，却比教堂更神秘。城堡里总是会发生一些异乎寻常的故事。战争、复仇、凶杀、浪漫或绝望的爱情，大都以城堡为背景。所以城堡在我的眼里一直是黑色的夜晚，有蝙蝠飞来飞去，有女人的尖叫，有金属物的撞击和血的喷溅。尽管白天艳阳高照的时候，它像童话里的宫殿，可我对城堡一直怀有这样的恐惧。这一次，我走过的线路上密布着城堡。它们是意大利的天使古堡，奥地利的萨尔兹堡，英国的温莎城堡。德国的城堡就更多。我听说，德国境内有2万多座古城堡，平均每16平方公里就有一座。城堡最原始的用途并不是享受，而是防御工事，所以欧洲的城堡大多建在美丽而危险的山崖上。莱茵河两岸悬崖峭壁上的古城堡，如今成了水陆之间一道绮丽的自然与人文景观。人们坐在船上向两岸眺望的时候，却忘了远古的硝烟。欧洲的城堡太坚固了，它容易让人有野心，面对它，我隐约能感觉出占据者的顽强和争夺者的疯狂。那时候，欧洲大陆上有许多个种族，种族里面又有许多个家族，它们一般都是由弱小而渐渐强大，谁强大了谁就要筑一座城堡，然后仗着它的牢不可破，它的易守难攻，而称雄一方与一时，当家族骤变为诸侯，各路诸侯如丛林密布，彼此继承冲突着，抗衡着，防备着，终于有一天，野心最膨胀的那一个从自己的城堡里杀将出来，一阵狼烟过后，收了无数别人的城堡，作为战利品，分赠给他的儿孙或情妇。这时候，这个占有了许多城堡的人就做了国王，他的下一个目标，仍是远方那座别人的城堡。……2002年夏天，我去欧洲走了一圈儿。去的时候就没想写什么大块的东西上，因为大块的东西早已经有许多人写过了。我来欧洲，其实是想触摸一下我在书里曾经触摸过的那些景象或实物。在此之前，欧洲一直珍藏在我的阅读里，是一本18世纪或19世纪的小说，给我的印象是隐隐约约的，影影绰绰的，想起来就有，不想就无的。这次的欧洲之行，我一路上就像在重新翻看我在小说中看过的那些细节，重温少年或青年时代一个恍然的旧梦。我发现，欧洲在我的内心里虽然早已熟稔，可它在我的眼睛里还是陌生。那种陌生既是血液的，文化的，也是地理的，历史的。在那20多天里，我站在那一个一个陌生面前，常常是发一阵呆，又一点一点找到熟悉。我不停地辨认着，识别着，既看见了欧洲，也看见了自己。我不是专业的摄影家，甚至连业余都不是。可是我第一次想以图文的方式把我所见记录下来。照片提供的是一个现场，我曾经在这个现场里驻足或走过。在这本小书里，它们将以时间和旅程的次序慢慢展开，并以名词的方式叙述。

电影和旅行的缘分，从来就是难解难分的。看电影是为了体味生活，而旅游邮电部是为了放飞生活。其实好的电影导演首先一定是发掘美景的天才，那些人迹罕至默默无名的地点一旦被他们摄入镜头，就仿佛泥土中的宝石放出迷人的光亮。作为大众文化经典的电影就是把梦想的痕迹不动声色地烙印于它的拍摄地，能够让我们以梦境中的迷狂去感受。如果你爱某个电影爱到真的发烧，一定会渴望亲临其境。为此，作者郑重地将这本书推荐给所在喜欢电影和旅行的人。你如果把这本书看成一本“选片独到、点评出色”的电影的话，那第对于任何喜爱电影的人来说都将是难得的资料、记忆和指南。而如果你把这本书看成一本旅游书的话，这本书通过对旅游区翔实的介绍和周到的旅游世界的梦。

编辑推荐：这不是一本旅游观光指南，告诉人们住在哪里，吃在哪里，如何经济，如何选择路线（预热部分将会有所涉及，但不是本书重点），从而本末倒置地忽略了人心灵深处的真正体悟。这也不是人文地理探索，非要背负一个沉重主题，并时时想着对现实有所观照，厚重得让人无法呼吸。只是因为兴趣，只是因为喜好，作者只将自己最原始、最直率，也是最真实的感受与快乐表达出来，如此而已。既不带任何商业性、先导性的指示，也不带任何感叹式、自省式的观照。只是把一路上所见所闻所感所想写出与朋友们一起分享，直抒胸臆，见情见性。当作如是观。书中使用了大量图片，拍摄的时候，并不是从一个摄影师的角度，作者只是一个过客与一个记录的人。书中文章主要以一种短小精悍的小品文性格出现，一切以性情为主，始终保持独立的灵性舒展和行文的自由度与任意空间感。

择吉（即选日子）是我国数千年来传承不息，至今仍在广泛流行的一种社会和文化现象。全书共分10章，分别论述了择吉的概念、特征、起源、流变、择吉与易学、择吉与天文学、气·地磁·地球能量与择时、择吉与数术学、择吉与中国传统文化、择吉与中国传统社会、择吉长期传承的奥秘与社会文化功能等方面，通过比较详尽的资料和比较系统的研究，较全面地阐述了择吉发生、发展的历史过程和规律，基本理论和基本方法，社会功能、文化功能与心理功能，以及在未来社会的发展趋势和作用。开展对择吉的研究，不仅是学术研究发展的需要，也是进一步加深对中国传统文化和传统社会认识的需要，更要移风易俗、建立新型生态行为模式、促进社会进步的需要。我们应该迅速组织人力，开展我学科的广泛合作，联合攻关，对择吉进行全面、深入、细致的研究，建立一门既有学术意义、又具实际应用价值的择吉文化学，以期对人类社会的进步与发展有所借鉴，有所帮助。

该书有关建筑史话的内容，即第一，二章，是以单老在上世纪三十年代，于中国营造学社文献部编写《明代宫苑考》稿之主要内容的简述。本书第三章是初窥故宫史迹杂抓选编。故宫作为五朝宫阙的皇宫，就是最近八百年来改朝换代，治乱兴废见证者。从辽金元至明清，皇帝和越来越大，宫殿建筑自然地随着皇权的扩大而越来越壮丽，豪华。宫阙构建得宏伟，高大，壮丽，固然出于皇帝的穷奢极欲的私心驱使，更深层次地来考察，还在于多民族统一大国的皇帝，他替天发布命令，皇帝是“天子”，不同于一般百姓，封建神权时代，最最高贵的享用是神的特权。无论中外，古代封建社会都是政教合一，神权支配王权。中国封建社会独具特色，皇权神权高度合一，皇权也是神权，神权也是皇权。皇帝诏令一天头必为“奉天承运，皇帝诏曰……”故宫三大殿有行政作用，更具有神殿作用。西方的最壮丽的建筑物是教堂。国王的宫殿，当然也豪华，但比不上教皇的教堂，一座教堂有继续建造一百年尚未完工的。也正因为这个原因，宫殿，陵寝的土木工程为劳民伤财的主要项目，秦朝就是由于使用劳役过重引起农民造反的。从封建王朝着眼，没有宏伟壮丽的宫殿，不足威天下，朝四夷，一旦越过百姓承受的限度，那就要走到它的反面，酿成朝代覆灭的诱因。作者简介单士元，1907年生于北京。1924年底参加溥仪出宫后成立的“清室善后委员会”，任书记员。1925年10月，故宫博物院成立，被批准赓续在院。1930年供职院内文献馆，不久，又参加了中国营造学社，是我国历史档案事业创建者之一和中国古建筑早期研究者之一。单士元在30年代为北京大学国学门研究所胡适主任的学生，以《总理各国通商事务衙门大臣年表》为研究生毕业论文，以补《清史稿》之缺。解放后任故宫博物院副院长、顾问及全国政协委员之职。是故宫建院的最后一位见证人。《故宫史话》是他毕生在故宫辛勤耕耘的心血结晶。目录序故宫建筑历史沿革简述（代前言）第一章明清故宫——紫禁城第一节数字的比较第二节北京的第四座宫殿建筑群第三节营建的四个时期第四节午门与太和门第五节三大殿——太和殿、中和殿、保和殿第六节关于三殿的几次重建第七节文化殿与武英殿第八节故宫内廷第二章明代北京皇城与紫禁城…………

巴荒一九八七年独自到西藏考察，在高原经受疾病、自然灾害、困难的考验，穿越了地理条件最艰苦的西部边陲，以后又一度进藏支援教学，三次进入阿里，巴荒以弱小的身躯、坚强的意志，进行了她的追寻，在追寻美的历程中，不断深化着美的追寻，她不是观光欣赏的旅游者，而是执着的艺术的追寻者，带着她的诗情和画笔、相机来到这被一般人视为畏途的地方，积累了丰富的图片和文字资料。她写下了传说的故事，记录了那斑斓的自然景色。她把阳光、荒原、历史传说、宗教艺术糅合在一起，用凝重而富有使命感的文字和精美的图片，组成了一部图文相互辉映的作品集，这是她心灵与自然和占文化交融的结晶。这部作品不同于一般旅行家的游记，也异于专家的考察与论证，而是融合文化、历史、艺术和自然景观为一体的著作，比普通的文化之旅又多一层学术上的渗透，它包括了知识性考察、观光、寻觅与思考。巴荒以她活泼的笔调、独特的构思和写作手法来处理严谨的考察资料，处理客观景象和主观心象，使之相互交融，达到层次丰富、趣味盎然的综合立体效果。她笔下的西藏，令人神往，并调动人们在感性的基础上进行理性的参与，而超越历史与文化的知识性，这是常见的类型书的一种突破。 在今日的荒原——古代的文化积淀中追寻，是苦乐同在的，身受苦难而精神欢愉。而她呈现给读者的则全是欢愉——自然的美、历史传说的惊心动魄、民族文化的璀璨。巴荒在自然中感受、学习，也在探索中感受、学习。作为画家，大自然的美好图画丰富了她的感性认识，而她又以之感染着更多的人，她把自己感受与学习的成果都奉献给读者。她在美的追寻上是虔诚的。作为古文化的探索者，民族历史文明感动着她，而她又以之宣示着兄弟民族的伟大创造。依靠追寻，已经使她能以追寻的成果来奉献给读者，给读者以美的享受与召唤，召唤更多的人来爱护自然的美景，爱护历史文明，爱护人民的创造。

逃逸都市，享受慵懒，在普罗旺斯做个时间的盗贼！每次的度假都如同去完成公务，全身披佳各种包裹，五天之内豪迈地遍游欧洲，像一群被赶的鸭子，走马观花，行色匆匆，也许只有普罗旺斯——世界上惟一不用做任何事情，就可以玩得非常开心的地方，能让我裹足不前，在这里，时间不受到崇拜，瞬间倒有了独特的意味。本书荣获英国书卷奖"年度最佳旅游书"奖，荣登《出版家周刊》《纽约时报》畅销书排行榜，英国《好书指南》杂志强力推荐。《时代周刊》评价说："彼得·梅尔生动逼真的描写使你在阅读的同时就能品尝到那精美的食物和酒，感觉到阳光和微风。"而《纽约时报》书评则以"迷人、有趣，且极具欣赏价值！"来定位这些书。彼得·梅尔，英籍知名作家，曾任国际大广告公司的高级主管。在纽约麦迪逊大街的广告业打拼了15年之后，于1975年开始专职写作。主要作品有旅游散文《普罗旺斯的一年》、《永远的普罗旺斯》、《重返普罗旺斯》，小说《茴香酒店》和《追踪塞尚》，时节尚读物《品位》和美食散文集《吃懂法兰西》等。《一只狗的生活意见》是他第一部关于狗儿仔仔的作品。目前他和妻子及两只爱犬隐居于法国的普罗旺斯地区。自从诞生之日起，普罗旺斯（Provence）就谨慎地保守着她的秘密，直到英国人彼得·梅尔的到来，普罗旺斯许久以来独特的生活面纱才渐渐揭开若干年前，作为麦迪逊大道的一家广告公司的高级主管，彼得·梅尔厌倦了写字楼的繁忙与浮华，携妻及爱犬告别了雾气迷蒙、漫长灰暗的伦敦，隐居到了法国南部的普罗旺斯，那里阳光明媚、天色蔚蓝，梅尔购置了一座古宅，勤学法文，向过去的一切说再见，悠闲自得地生活，并开始了他的写作生涯。《普罗旺斯的一年》、《永远的普罗旺斯》、《重返普罗旺斯》，他的每本与普罗旺斯有关的书在《纽约时报》的畅销书排行榜上都久居不下。在彼得·梅尔笔下，普罗旺斯不仅是地域的代名词，同时也是一种生活方式的象征。经年持久地在拥挤、繁忙、喧嚣、竞争、压力中生活的都市人，获得许多物质的享受，却不经意间失去了健康的身体和宁静的生活。有钱、有地位，头顶却少了明媚清澈的阳光，内心更少了一份随心所欲的潇洒。即使是"有钱有闲"去旅游，恐怕也是来去匆匆，无法放纵。彼得·梅尔的书就写给这样看似充实无比实际已经压力重重的都市一族。不是教他们如何应对，而是让他们学会幸福地逃避。

本书是我国第一部系统地论述中国民间禁忌的著作。作者通过对翔实丰富的资料的梳理，抽绎出一套严整的中国民间禁忌体系，从文化学角度，分析论述了民间禁忌的产生原因、本质特征、社会功能、传承渠道、发展趋向以及由此所反映出的民族文化特征。