寺院，藏语称“贡巴”，意为“隐居之地幽静的活动场所”，包括拉康、经堂、僧舍和举行宗教活动的广场等。在西藏，寺院数量极多，建筑庄严，结构恢宏，装饰精湛，具有浓郁的民族风格和地方特色。西藏寺院是随着佛教在西藏的传播而逐渐建立起来的。在西藏的寺院中，有许多寺院仿照或吸收了印度和内地寺院建筑的形式和手法，但其基本结构仍然是在石砌或土筑碉楼的基础上发展变化而来的，使功能、结构和艺术达到了和谐统一。公元7世纪初，松赞干布建立了吐蕃地方政权。松赞干布时期是吐蕃社会进步、经济昌盛、疆土拓展、文化发展的兴盛时期，先后修建了拉萨的大昭寺和小昭寺，并将雕塑和绘画融入到寺院建筑中，丰富了建筑内容。9世纪中叶，末代赞普朗达玛掀起灭佛运动，卫藏地区的寺院被毁，僧人被逐。此后300余年，部落问战争不断。从ll世纪起，西藏各教派建立了不少寺院，著名的有噶举派于ll 8 7年建造的楚布寺等。这些寺院不仅在建筑结构上更加完备，而且在建筑艺术上多有创新。元明清时期，西藏的寺院建筑已获得空前发展，显得高峻雄伟，宏大庄严，不少寺院已成为政治、经济、文化、宗教的中心。格鲁派兴起后，一改过去其他教派在寺院建筑中无大经堂的格式，着重修建了规摸宏大的大殿（大经堂），一般高在3层以上，主要有拉萨的甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺等，体现了西藏寺院建筑的成就。哲蚌寺、甘丹寺、直贡替寺，佛殿庙宇一般顺山势而起，层层升高，上下衔接，高低相配，组成浑然一体的完美建筑群。大昭寺开创了西藏平川式寺院建筑的新格式，它的屋顶及四周装饰全系铜质镀金，斗拱式柱上雕有裸体和着衣人物及禽兽等，这些都巧妙地融合了多民族建筑艺术于一体的艺术形式。西藏寺院吸收了内地寺院的做法，具有封闭式的特点。具体可分为实体式、天井式、廊院式、都纲式四种，其中以“都纲式”为*建筑成就的代表。所谓都纲式建筑，即平面呈“回”字形，中部升高，周围是回廊的形制。在这种形制中，殿内立柱纵横排列，对于较大的殿堂就显得非常气派。如哲蚌寺措钦大殿就有立柱183根，其中支撑着中部屋顶的柱子挺直高昂，更加增添了神秘的气气

本书是一部系统梳理和挖掘入藏的八条路线的旅游图书。青藏高原高奇险峻，进藏之路宛若登天。从古至今，人们走出了哪几条入藏道路？它们在哪儿，地理分布又有什么玄机？每条道路的特色景观和独到体验是什么？旅行者如何找到*适合自己的那条路……本书重新挖掘了三条入藏历史古道：鲜为人知的克里雅古道，清朝的官道——川藏驿道，文成公主入藏与唐朝外交官王玄策出藏的国际线路——唐竺古道，让古道重生，璀璨重现；同时对5条传统入藏线路——川藏南线、川藏北线、青藏线、滇藏线和新藏线进行了梳理，将各线路特点及沿途每一站的精彩，悉数奉献给读者。

远方令游牧民族魂牵梦系啊……定居的生活对于旅行家，犹如鸟笼之于酷嗜翱翔的鸟儿。回国初的喜悦劲头一过，文明生活连同它慵懒的状态便又让人感到沉重起来……一个神秘莫测的声音开始呼唤着，霸气十足地召唤它再次回到自己的身边。以往的画面又—一滑过眼前，连续不断，鲜活如昨……多少次，置身于亚洲蛮荒而宏伟的大自然之中，我是那么真切地感受到了幸福；多少次，我登上了边地那*高度和相对高度都很大的高山；多少次，我的灵魂和内心受到雄伟山脉那美丽景色的感召。无法数清那些幸福的时刻，也无法全部记住那些壮美的场景。在那里，我们生活在荒野的山岩和森林中，置身于山溪潺潺和瀑布的轰鸣声中，它们给森林带来一种玄妙的和声。我无力控制自己不去再次瞻仰大自然的神殿，这神殿中充满了鲜活的使人神魂颠倒的声响，这神殿中白天充满着蔚蓝色的光辉，夜晚则充盈着浩瀚星空无穷无尽的魁力。早在远古时代，大自然的宏伟壮丽就里吸引了人类的注意……

在孩子对大自然的痴迷中，我们边玩边教他自然、地理、历史、人文等知识。不知不觉间，孩子成了一个小“百科全书”。与同齡人要比，他的词汇量、知识量十分丰富。不仅如此，由于外出本来就是一个行为过程，孩子在其中接受了较为系统的思维训练，所以他的逻辑思维能力很强，分析研究问题思路清晰，条条是道。而且他还在实践活动中学会了摄影。户外活动是一项全身心的活动，所以孩子不仅在这项活动中学到了知识，更重要的是，增强了体质，磨练了意志。我们为自己的意外收获惊喜，同时想让更多的人分享我们的快乐，并且去尝试着自己寻找交流和放松的乐趣。因为，几乎没有一个人是不爱活动的，几乎没有一个心灵是不爱大自然的。只是我们生长在闹市之中，每天与钢肋水泥构筑的高楼大厦为伍，没有场地心情奔跑，没有机会亲近大自然罢了。事实上，只要我们稍微抬抬腿，我们就能够放松自己的身体，放飞自己的心灵。基于此，我们写下了这本小书，并把自己随意间拍到的一些图片附上，以此奉献给美丽的乌鲁木齐，奉献给可爱的乌鲁木齐人和所有关注和喜欢乌鲁木齐的外地朋友。由于我们所去之处多是那些尚未开发，基本处于自己状态而不为人知的景点，包括在经济建设过程中正在或即将消失的一些景观，故在书名中使用了“收藏”二字。

本书是国内*本全方位记录坦桑尼亚全貌的深度游记。全书有400余张精美图片，约20万字，四色彩印，包括丰富的人文地理知识，对坦桑特有动物的跟踪观察记录，大量难得一见的精美摄影作品，以及的攻略知识。作者细致地描绘了坦桑尼亚引人入胜的人情风物，用镜头和文字详尽记录了非洲草原的生命律动

本书收录了作者近年来在记者生涯中撰写新疆的八十余篇散文，许多是描写新疆的山水及风土人情的，也有一部分描写在这块土地上的拓荒者。文字优美，写法独到，文中处处表现出作者独立思考和自由言说的精神，特别是作者独特的景物描写，曾受到许多读者的赞赏，而字里行间处处闪烁的是作家的学养、见识、胸襟，同时也有作家对环保的关切。

本书是由日本作家河口慧海编著的，《西藏秘行》主要介绍了决心进入西藏的原因、出发前的功德、出发探险的路线、语言的研究、进入西藏的路线、奇遇、选择便道、喜马拉雅山中的旅行、山中的修行、北方雪山两季的光景、再次选择便道、商人的中伤、雪峰险峻的陡坡、进入西藏的国境线、雪中旅行、白岩窟的尊者、山中的艰难、月下坐禅、美人的真面目、一妻多夫和一夫多妻、渡过大河、缺水与风沙之难、溺水冰河等。

作者以自己深入、专注的观察讲述了世居帕米尔之上的各种人生经历和生活场景，为我们揭开了鲜见的世界一角，具有新鲜和真实冲击力。通过文字和图片讲述了天山、昆仑山、喀喇昆仑山、喜马拉雅山、兴都库什山，如*奔向四方，形成世界的基本地理构架，帕米尔就是系着缰绳的拴马桩。

本书的作者是两位记者，一个文字，一个摄影，一路搭车，历经波折，从新疆的叶城到西藏的拉萨。作者以记者与旅行家的双重视角，记录了沿途形形色色人的生存面貌。他们是高原上的筑路工人、守防官兵、汽车运输兵、无人区里的小老板、虔诚的宗教信徒，以及喜马拉雅山的原住居民，这些平凡的大小人物，构成了新藏线生动鲜活的风貌史，既是地理的，又是人文的；看起来寂静无声，实际上波澜壮阔，既悲壮，又温暖。

在人们的头脑中，事物的真实性和传奇性已经形成了固有的概念。这些固有概念在形成过程中会或多或少地融入一些人为的、不完全合理的因素。而要打破人们头脑中的固有概念，使之形成新的认识，不能不说探险家的发现与经历具有无与伦比的意义。一部游记可能使你受益匪浅。游记记述的惊险、神秘的意义。一部游记可能使你受益匪浅。游记记述的惊险、神秘能使人兴奋和着迷，而随着游记的展开，那些富有浪漫色彩的见闻会更加引人入胜。你不难年出，在我们这部书收入的上篇中他介绍给读者的东西，往往多有隐讳，而在我们所收入的下篇中，他却又写得比较明朗。例如，在前一篇中他对当时遇到的一些人物与部分交谈并没有明白介绍，而在差不多晚出了将近二十年的《探险家的一生》一书中，他才指名道姓地直接写了出来，原因是什么？我们不得而知，但我们还是不难看出这样一个因素：作者到神秘的西藏进行了神秘的探险，而且在事后发表其游记时也还有点神秘的味道。