利用DM（Decision Maker）技术改变你的生活，塑造全新的自我，成为一个生活的创造者。。本书阐述了一种关于如何实现人类自身根本改变的理论。

每个人都是一个“世界”；每个人所处的社会也是一个“世界”。“世界”与“世界”之间可以“交叉”联系，但确永远不会重复，所谓“悟”就是不一定完全直入自己之外的“世界”，就能描绘和清楚自己之外的“世界”许多许多。“悟”是一种知“道”的方法，在这一点上，几乎所有的悟“道”者没有差别。差别只是得“道”者对所悟之“道”的处世态度。

您是否知道，成功的哲学有许多种起源？其发展历程跨越了好几个世纪，经受了不同文化和各种不同条件的考验。成功的哲学也许是最可靠的开发个性的系统。与我们的祖先相比，我们拥有一个很重要的优势，那就是我们可以收集整理古今中外各种关于智慧的理论学说，并且加以利用。实践证明成功是可以计划的。每一个成功人士的成功事例都有一个共同的特点。即：坚强意志的胜利，高度的工作热情以及出现问题时不拘常规的创新解决办法。由尼古劳斯·B.恩克尔曼研制出的这套成功系统为此提供了最佳的前提条件。

中国传统文化源远流长。它是生长于中华大地的人们所创造的，同时又极大地影响着生活在这方水土的人们。它的短长自有其内在的根据，此所谓有其利必有其弊，但人们又总是希望去其弊，存其利，即所谓“去其糟粕，取其精华”，由此引发对中国传统文化的持续不断的论争、探讨（也许从“中国传统文化”初创之时，这一现象即已存在，中国传统文化就是这种不断论争、探讨的过程中形成、发展、变型的），尤其是到近代，随着民族危机的加剧，从本世纪中国传统文化的探讨始终是关注中国命运的有识之士的“兴奋点”。本丛书不是一套治国安邦者的个人传记丛书，它的着重点在论述、探讨治国安邦者的施政得失上，并分析，探讨其原因，反映治国安邦者施政的特点，以及形成这种特点的根由。对于有关的时代背景及具体的施政情况、施政者本人的有关情况等，则不作为叙述的重点，只是在涉及有关问题时加以简单介绍。《定鼎秦淮河：朱元璋的治国谋略》着重论述和探讨了朱元璋在治国安邦施政的得失，并分析探讨了其中的原因，反映了朱元璋施政的特点，以及形成或这种特点的根由，以便对前人的成败得失进行批判的吸收，从而对今天的施政者以借鉴和参考，具有较现实的意义。

本书书名是对应个案的一则典故，主要探讨了商业经营中的各种谋略。

一、本书从二十五史中编选了三千多条有启迪和借鉴价值的历史人物言论，共分8篇53类。二、言论选择以言论本身的启迪和借鉴价值为标准，而不论人物的名声地位及功过得失，不因人择言，不因人废言。三、言论主要选自历史人物的谈话、奏稿、文章。有的言论选自他人谈话中的引用，但孔孟、老、庄等著名思想家的言论被后人引用较多，且有专门的论著，故除在本传及相关传记中出现外，后人的引用一般不予选录。四、所选言论一般较简洁，也有少数言论为保持内容完整性而较长。五、每条言论由原文、译文、注释三部分组成，也有个别言论因显而易见或其他原因而没有作注。译文力求准确、流畅，注中简要说明人物身份及言论由来，以便于读者对言论的理解和应用。六、言论按类划分，每类言论按朝代顺序排列。

《菩提树》从关怀人生的角度撷取了古今中外智者贤士的哲理名言，使读者从前人留下的经验、睿智中破解生活的奥秘，汲取生存的智慧。

忽必烈不愧为一代英明的政治家，他不仅代表了蒙古族、色目人、回回人的利益，也得到北方汉族地主阶级的拥护。他上台伊始，便鼎新革故、重用儒人、采用汉法，使蒙古帝国的统治日新月异。尤其是，大元帝国的诞生，实际就宣告了蒙古政权变为中原政权的开端，其意义则非同小可。忽必烈的宣布改元使它披上神圣的天授正统的外衣，像以往的中原任何一个统治集团一样，而排入中原统治民族的序列。从此后，元朝的统治犹如封建统治锁链中的有机的一环，自然地、恰到好处地嵌入了这个将要断裂的长环：从而，忽必烈便历史地完成了由其先祖启动的封建化过程。尔后大元帝国在忽必烈及其子孙们的统治下，以一个崭新的雄姿屹立在了世界的东方。她那广袤的疆域，强大的武装，使得当时的世界不能不对中国刮目相看。就像历史学家们所赞誉的那样，元朝的疆域向北超越了阴山山脉，向西到达了流沙，向东占有了辽东半岛，向南越过海表，这实在是封建统治建立起来，比秦、汉、隋、唐任何一个朝代疆域都要广大得多！因而，我们有理由说，忽必烈的功劳不仅在于阻断了蒙古奴隶制的蔓延，而且顺乎民意、适乎人心地保持乃至推进了中国封建社会的历史进程，就此一点它便可以功德无量地被列入世界伟人的史册！他不仅是蒙古族的英雄，也是整个中华民族当之无愧的一代明君。

秦始皇赢政——亦称赵政，中国历史上第一位封建皇帝，中国第一个统一的封建国家的缔造者，他在公元前221年的时候——这一年他三十九岁，顺应历史潮流，结束了自西周末年以来长达五个半世纪之久的战乱时代，统一了中国，并且采用当时世界最先进的政治体制——专制主义中央集权制度统治着这个中国历史上前所未有、在当时世界居领先地位的封建大帝国，一直到他以半百之龄离开他千万个不愿意离开的人世进入“天国”。秦始皇从他二十二岁正式执政到晏驾归天，共二十九年的时间，在此之前他还做了数年的傀儡国王。在中国古代的帝王之中，秦始皇的政治谋略、领导才能无疑是上乘的，他不仅准确地把握住历史的命脉，成功地完成了历史赋予他的使命，而且始终牢固地统治着自己的帝国。作为中国历史上第一个封建皇帝，他把君主的权力、个人的威严提高到了空前的程度，他在世的时候无人能够威胁到他的权力和地位。在他的强有力的领导之下，秦王朝推行了一系列有利于社会发展进步的措施，并为后世奠定最基本的制度。秦始皇是中国历史上不可或缺的政治伟人。秦始皇是对中国历史有着巨大贡献的杰出的伟人，在世界范围内，他也是值得中国人骄傲的杰出的历史人物，他的名字将肯定无疑地会在中国及世界历史之中永存。但是，他虽然开创了一个时代，最终又被这个时代所抛弃。伟大与残暴并存于秦始皇一身，虽然从某种意义上说，这是那个时代使然，是历史的要求，如果不是这样也许中国的统一还要晚一些，人民所受的苦难还要更深一些，但是秦始皇的残暴则是后代永远借鉴的一面镜子，他的治国思想、治国举措，以及导致亡国的经验教训值得后人认真研究和总结。

人们谈起中国古代帝王，常常以唐宗宋祖并称。宋祖即宋太祖赵匡胤，他是一位雄才大略的帝王，对宋代及宋以后的中国社会和中国文化的发展有深刻影响。赵匡胤成长于五代后期封建割据、战乱频繁的动乱年代。他曾游刃四方，未得一显身手的机遇。后来投奔后汉枢密使郭威，协助郭威建立后周政权。960年新春伊始，“陈桥兵变，黄袍加身”，赵匡胤登上皇帝宝座，建立赵宋政权。宋王朝建立后，赵匡胤全力考虑的问题是防止分裂割据局面的再现，以及实现赵宋政权的长汉久安。为了解决这些问题，宋太祖在新的历史条件下发展了专制主义中央集权制度。一是削弱节度使、州郡长官、军队将领、宰相之权，提高台谏言事官之权，保证皇帝的绝对权威；二是地方除必要的经费外，其余全部上缴中央财政；三是加强京城的武装力量，实行“内外相维”，“强干弱枝”，兵将分离。本书在重点论述、探讨赵匡胤的施政得失上，分析其原因，反映治国安邦者施政的特点，以及形成这种特点的根由。