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本书通过解剖庄子思想的内核，从中领悟怎样做人、怎样处世、怎样对待失败、怎样对待成功、怎样去做自己该做的事……

《中国法律史论稿》共分为五个部分：第一部分是关于本学科建设的一些基本问题包括指导思想、研究对象、涉及范围、体系建构、发展阶段、批判继承、研究方法以及历史发展大要等等问题的论述。第二部分是关于各家各派思想对本学科发展之影响的探讨，其中除选录有关儒学和黄老之学的简要论述以外，另有关于封建正统法律思想以及唐初期和明代法律思想的几篇文稿。唐、明两稿中，前者仍主要在于论说儒学和黄老，后者则涉及宋明理学在法律方面的影响。第三部分是关于封建各朝代，主要是唐、宋、明、清几代若干重点人物之法律思想的评介，所占篇幅较大，涉及面也较广；其所以作此抉择，拟于下文申述。第四部分属于杂著一类，大都是序言或书评；所述一般无关宏旨，只是表达我对于当前的法律史研究及其发展感到的欣慰和对一些同学者们的景仰。第五部分仅收文稿一篇，是关于我对本世纪中国法律思想史学研究的大体观感和对今后走向的蠡测。

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编辑推荐：本书是继第1卷出版后的续即第2卷，本卷在总体结构上与第1卷没有大的变化，仅在局部进行了必要的调整，比如，增加了学位论文《奥斯了和他的分析法学》、与《大明律》比较分析等，其目的是为法史学界的新兴力量提供展示成果的机会、而学术评论的宗旨是力图加强学界之间的交流，为学界提供必要的学术信息，另外，在内容范围上，也增加了外国法律史及比较法史的研究成果，以使《法律史论集》更具有广泛性。除此，从本卷开始，还将对前一年的法律史研究进行了年度评述，因此，此《法律史论集》所刊载的稿件，在保证高水平的基础上，保持了内容上的多样性，命名学术研究本身成为更具广泛意义的社会活动，使之更具有“经史皆文”的学信传统。

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人类经历了原始社会、农业社会和工业社会，即将迈入知识社会。在这个历史性关键时刻，每一个人、每一个单位、每一个民族与国家，无不在自觉或不自觉地谋划着自己的行为准则和行动纲领——知识议程。///在迈向第二次现代化的进程中，正确认识知识、知识的价值，尤其是知识的使用价值；正确认识知识与人类、社会和经济的关系，制定自己在知识社会中的行为准则与行动纲领，是每一个人、每一个单位、每一个民族与国家的成功之路。///本书分为上、下两篇，共计八章。上篇《知识概论》，论述知识与人类、社会和经济的关系，描述知识的生

斯迈尔斯的文笔朴实、清新、简洁、明快、幽默而又妙趣横生。他的这些人生丛书就像最朴实而又感人至深的心灵使徒，读来如沐春风，读后催人奋发上进。他的作品，不仅在英国，而且在世界各地都受到极度的推崇。塞缪尔·斯迈尔斯，英国十九世纪著名的社会改革家和十分多产的人生随笔作家。他写过许多脍炙人口的人生随笔作品，如《自己拯救自忆》、《品格的力量》、《人生的职责》、《金钱与人生》、《信仰的力量》、《命运之门》等，这些作品在全球畅销一百多年而不衰，改变了亿万人民的命运，对近代以来西方社会的道德风尚产生了很大的影响。正如英国《观察家》杂志的评论所说：“斯迈尔斯先生为人类的社会生活贡献了非常优秀的精神食粮。他以犀利而又睿智的笔调向我们揭示了人生的目标、生活的目的、生命的服从、生活的激情、生命的力量、良心的自由、信仰的伟大等人生的真谛，把上苍赋予我们的脆弱的自然生命塑造并升华成了具有高贵品格和坚强意志的精神生命。”1998年，伦敦《金融时报》发表纪念斯迈尔斯的社论，认为“同其他各种形形色色的理论家相比，赛缪尔·斯迈尔斯先生将带领人类更加健康地进入21世纪。”斯迈尔斯的这套丛书因此被誉为“跨越时空的永恒经典，泽被后世的心灵福音”和“个人奋斗的精神标本，高贵情操的良知堡垒”。在这本书里，作者赞美了劳动的尊荣，建议人们勤俭节约以获得经济上的独立，并为他们的家庭提供一个幸福的基础，为此，人们应该过一种清白的、有节制的和坚毅果敢的生活，避免暴饮暴食带来的灾祸。此外，我也建议人们不断修养和提高自己的优点、德行和宗教情感，这不仅是个人和家庭幸福的基础，也是社会得以和谐运转的条件。

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本书就语言艺术的共同特点和规律，做出了深入浅出的分析，归纳概括了现代信息社会对语言的基本要求和常见的语言的基本要求和常见的语言艺术技巧。本书取材丰富、剖析出新、虚实相谐，事理兼备，具有十分突出的实用性。同时，文笔活波流畅，有理论、有事例、有形象，具有很强的可读性。