商道，是经商成功的逻辑，于是，很多生意人学胡雪岩。本书在透彻分析胡雪岩与曾国藩的基础上，提出了人道的概念，试图揭示做人做事、成人成事的内在逻辑。除了系统地论述人道，本书的许多观点都有自己的新颖之处：每个人都有局限，那就是你一天只有24小时；成功是一系列事件的集合，这个集合是无穷集，所以，你随时都可以开始成功；你是“贱人”，每个人都是“贱人”，这是有经济学和生物学的科学基础的；你就像是产品和企业，你也是有品牌的；成功商数的四度理论和三心二意原理。

本书探讨怎样打造一家从胜利走向胜利的公司。从胜利走向胜利的公司是产业界的常胜将军，是把握机会的大师，是“中国制造”的典范，足毛泽东管理学的伟大实践者。以弱胜强、以小胜大是从胜利走向胜利公司的最本质特征。从胜利走向胜利的公司在做什么？本书将从胜利走向胜利公司的做法提炼为八大法则：法则一：集中资源，夺取领导性市场份额；法则二：按客户的要求定价，打败不可挑战的产品；法则三：攻击竞争对手的薄弱环节，摆脱困境；法则四：做好仿造学问，扬长避短；法则五：激发群众的牺牲奉献精神，提高队伍凝聚力；法则六：加强纪律，进行大兵团作战；法则七：早用、重用、快用年轻人，防止僵化保守；法则八：允许试验，允许失败，允许总结经验再干，创造一个又一个奇迹。以上八大法则是在以弱胜强、以小胜大的竞争中总结出来的。这些法则饱含了毛泽东思想的精髓。毛泽东思想的基本原则和具体管理实践这两方面的结合，构建了毛泽东管理学的理论框架。虽然本书在以上方面做了一些论述，但是，本书并不是一本系统研究毛泽东管理学的理论专著。本书的着眼点在于：用大量的传奇故事说明，一家公司之所以能够从胜利走向胜利，不是因为掌握了多么高深的毛泽东管理学知识，而是在运用毛泽东管理学方面做得更灵活、更扎实。本书为您精选出了一组善于在逆境中把握机会，最终实现从胜利走向胜利的中国公司，并且深入解析了这些典范公司从战略视野到执行细节上的想法和做法，帮助您和您的企业摆脱思想和方法的禁锢，用对人，做对事，打造一家从胜利走向胜利的公司。本书的范例是依据什么原则选出的呢？第一个原则是制造能力。能不能造出现代化的产品是衡量一个国家是不是现代化强国的唯一标志。外国能够制造的，我们要能够制造外国不能够制造的，我们也要能够制造。本书80%以上的案例堪称“中国制造”的典范。第二个原则是产业示范作用。本书精选的公司重写了产业规则。它们的传奇故事在产业界广泛流传，是产业界争相模仿的对象。这些公司是产业界的导师。第三个原则是财务绩效。本书选出的公司均有极佳的财务绩效。这些公司的财务绩效是有波动的，但始终在健康的范围内。我反对搞“账房先生”式的管理，过硬的财务数字不等于过硬的公司。财务绩效不是衡量一家公司是否是从胜利走向胜利的公司的首要标准。一种管理方法如果贴上了贵族标签，只有少数高高在上的人能够“理解”，而不是群众喜闻乐见的，这样，就把自己孤立起来了，就没有生命力了。一种好的管理方法是为群众服务的。群众是实干家，他们可以一眼看准，拿来就用。毛泽东管理学就是这样一种放之四海而皆准的管理方法。本书是一部中国版的企业战斗操典，是各级企业领导者的必读书，他们包括总经理、副总经理、市场总监、人力资源总监、培训经理等等。是每一位行政官员、投资家、新闻记者、商学院学生的必读书。每一个想探讨怎样打造一家从人胜利走向胜利的公司的人，也都应该阅读这本书。在一定程度上，它还是一本适宜于大众的成功学读物。

我们总盼望能遇到一个“三顾茅庐”的主子，结果等到老，也没有“刘备”光临。《三国演义》使我们成了幻想主义者，我们的主动性和创造力却在等待中逐渐丧失了。我们总想做只动口而不动手的点子大王，所以特别羡慕那个“运筹帷幄”的军师，实质上是因为我们自己的实战能力太差了。我们不讲信用，潜意识中也是受了孔明之毒：他不是曾答应东吴要归还荆州，却三番五次赖拖延，而且还“三气周瑜”，导致盟国的军事统帅一命呜呼了么？我们急功近利，干什么事妄想一蹴而就，像极了诸葛亮在条件不成熟时强攻曹魏的情形。我们喜欢做秀，诸葛亮可以做我们的祖师。早在刘备“三顾茅庐”时，诸葛亮就发动自己的亲戚朋友为自己做足了形象包装。我们出了问题便喜欢互相推诿，诸葛亮在这一点上早就做出了示范。他把关羽败走麦城归结为了关羽自己的问题，却把自己作为一个最高统帅应负的责任推了个一干二净。我们无法做到“举重若轻”，一点点针尖大的小事，也让我们耗费心神。这不就是那个事必躬亲的诸葛丞相的形象写照吗？我们为事业往往忽视了自己的健康。诸葛亮为事业则透支了自己的生命，“上知天文，下知地理”的他连起码的健康知识都不懂，怎能算得上是智慧的化身呢？这是一部颠覆传统的经典之作，作者通过缜密的历史分析，还原了诸葛亮之死的真相。这是一部警示现代的震撼之作，书中展现思辨流畅的笔调，揭示了中国伪智慧的宿命。作者告诉我们，我们所信奉的诸葛亮神话，如同皇帝的新衣，愚弄着我们自己的心智。外国皇帝的新衣已经被外国小孩识破了，但中国丞相的旧衣却依然供奉在中国人心头。这是中国人精神中毒的集体症状，也是中国式悲哀的集中体现。本书纵横捭阖，贯通古今，将大量现代政治、经济事件巧妙融合于历史分析中，既是一本精彩的社科读物，又是一本很好的管理教材。

耶鲁大学是“美国学员之母”，它为美国培养了5位总统，10余位最高法院大法官，533位国会议员和著名商业公司领导人，近20位诺贝尔奖获得者，它被誉为“美国总统的摇篮”，它奠定美利坚政治、金融帝国的基础，它成为造就人类社会各层面领袖的基地。本事深度挖掘耶鲁大学注重领袖培养的显著特点，详细介绍耶路“领袖训练”所注重的个人魅力、号召力、影响力、领导力、决策力、执行力、控制力、沟通力、意志力、洞察力、创新力这11种能力，系统解析耶鲁“领袖训练”的具体指导原则和方法，及其遭遇的误区，穿插大量训练事例，汇集能力自我评估题，浓缩耶鲁大学领袖精华，揭示耶鲁大学缔造领袖之谜。

獒性PK狼性：狼的天敌——藏獒来了；獒性PK人性：人的朋友——藏獒来了。人类帝王，海中龙王，鸟类鹰王，犬中獒王。千金易得，一獒难求。藏獒代表着一种精神，代表着一种文化，代表着一种哲学。藏獒的智慧是生存的智慧，是竞争的智慧，是强者的智慧，是成功的智慧。我们不妨换上一双獒眼去看世界，用藏獒一样的优秀品格和职业精神去面对社会，用藏獒一样的良好心态和强健体魄去搏击人生。本书集深刻性、生动性和新颖性于一体，借獒性呼唤人性，旨在挖掘藏獒潜能，弘扬游牧精神，是一部人类生存与发展的启示录，是一部职场人士穿越人性丛林的跋涉指南，是一部团队生存与组织竞争的智慧宝典。书中既有对藏獒生存状态言简意赅的描述，又有对人类劣根性酣畅淋漓的批判；既深度挖掘提炼了獒性的精髓，又深刻剖析了獒性与人性之间的本质联系；既有对藏獒精神的由衷赞颂，又有对人类以獒为师的谆谆忠告。书中所提倡的18条生存法则，恰好与《狼图腾》等书中鼓吹的狼文化形成对比。它值得我们每个人去读，去认真地读。捧读此书吧！它将引导你全面而深刻地向藏獒学习，获取生存、竞争与发展的高超智慧。人类生存与发展的启示录，团队生存与组织竞争的血酬定律，职场人士穿越人性丛林的跋涉指南。身经百战，雄当万夫，巨獒之助我，乃天之战神助我也。——元太祖成吉思汗狼身上还有一点点的好东西，藏獒都有，什么勇猛、顽强、坚忍不拔，藏獒比狼强多了，一条藏獒能够灭一群狼！狼身上没有的好东西，藏獒都有，见义勇为，舍生忘死，为了草原牧民的生命财产，奋不顾身，死而后已。藏獒是人民的保护神啊！——前中国著名田径教练、中国藏獒俱乐部主任马俊仁狼是卑鄙无耻的盗贼，欺软怕恶，忘恩负义，损人利己。藏獒则完全相反，精忠报主，见义勇为，英勇无畏。狼一生都为自己而战，藏獒一生都为别人而战。狼以食为天，它的博杀只为苟活；藏獒以道为天，它们的战斗是为忠诚，为道义，为职责。狼与藏獒，不可同日而语。——《藏獒》作者杨志军人们真正崇拜的应当是藏獒，而不是狼。狼性和獒性代表着人性的两上极端，狼的自私和藏獒的忠诚形成了鲜明的对比。狼性的流行是因为人们对现代社会生存竞争的残酷心怀恐惧，而之所以呼唤藏獒精神，也正是因为现代社会生存竞争的残酷，使人们对诚信、对忠诚更加渴望。——《文汇读书周报》藏獒是青藏高原特殊的气候、水土条件孕育出来的稀世珍品，是举世公认最古...[更多内容]

天下最大的问题之一是如何活着。这对古人今人大概都不例外。很多人活得十分卖力，搞科学的要当爱因斯坦，搞实业的要当比尔·盖茨，搞文学的要当托尔斯泰，搞电影的要得奥斯卡，即使野心没这样顶级的大小人物，也都各自在自己的梦想驱使下玩命，结果，除了可能各小有成功外，更多的是心力交瘁，苦累不堪。无尽的烦恼、过度的焦虑与各种疾病缠身就是写照。四五十岁乃至更年轻的人猝死在工作岗位上并非罕见。这种活法肯定是本末倒置，把自己放到了地狱里。有别的活法吗？有人说该放下一切名利，像古代禅僧躲到山里与世无争，图个自在。且不说放此话之人空口说说躲不到山里去，即便真如此，莫非躲进深山老林就能洒脱自在吗？过去禅僧躲在山里，大多也并非终日兀兀枯坐。一个禅寺里少则百人多则千人，也都在忙碌劳作。除了方丈、首座、监院这样一些担任领导的和尚，分管库房有库头，管水有水头，管火有火头，管菜有菜头，管浴室有浴头，整个是劳动生产的大集体，一敲钟都扛锄下地。中国禅宗史上著名的百丈和尚到了高龄，还每日下地锄禾，“作务执劳，必先于众”。别人藏起他锄头让他休息，他便不吃饭，此谓“一日不作，一日不食”。看来，真正的快乐自在，不是不劳作，而且可能还是很勤劳的劳作。这里真正的人生三昧是什么？有人问一位禅师他如何修禅。禅师回答饥了吃饭困了睡觉。问者惊讶：莫非别人不吃饭睡觉？禅师说：那些人吃饭时千般计较，睡觉时百般须索。此话的深意朋友们明白了吗？作者这些年中一直在领悟人生的道理，它涉及心理学、生理学等现代学说，也涉及瑜珈、禅这样的传统文化。作者也不时与朋友分享自己的领悟，其中包括一些年轻朋友，他们到生存压力超限紧张时就与我交流，这种交流对他们度过一个个难关有所帮助。这些年轻朋友的成长起码证明，人可以做更多的事同时又健康、洒脱、自在。【作者简介】柯云路，中国当代著名作家，他的长篇小说《新星》、《夜与昼》、《龙年档案》、《芙蓉国》等均引起轰动。 他广泛涉猎多学科，将哲学、心理学、文学融会一体，因此作品在各个阶层拥有广大读者。他的人类学专著《人类时间》别具一格，《超级圈套》曾在商界风靡一时，《童话人格》则在当代年轻人中引起热烈反响。 特别是他的关于现代人成长的一系列方法论著作，如《情商启蒙》、《人是宇宙的精灵》、《中国孩子成功法》、《把孩子培养成学习的天才》、《未来强者之路》、《现代青年成功素质训练教程》等，都曾引起热潮。【内容提要】很多职场人士拼命工作累得疾病缠身，有人说他们“只会工作不会休息”。我们说他们不是“不会休息”，而是没有余力休息。这一切的根源，恰恰因为他们“不会工作”。所以我们今天要完成“工作革命”。要善于没有额外支出地工作；要善于消除多余焦虑地工作；要善于全面减压地工作；要善于日理万机井然有序地工作；要善于事半功倍高效率地工作；要善于拿得起放得下在工作与休息间随意跳槽地工作。要善于天才灵感创意不断地工作。只有这样真正“会工作”，才会休息。心灵太极告诉我们如何做一个超常成功又健康自在的现代人。只有健康自在，才能超常成功。这里有一整套生存本领要掌握。每个现代人都要对自己实行人文关怀，抓住机会完成自己的工作革命。谁事有所成又健康洒脱地现身人生竞技场，谁才真正值得羡慕。

事情总是这样的，成熟象征着结束，因为一切都应付熟知，那一切就至此此止步。所以，成熟的果子往下落。而成熟的人想事情比常人多，利弊权衡之后，胆量就没了，所以再也难以成功。孩子的创造力是最强的，因为他们不懂什么是不能，于是，选择的角度、道路就比成年人多得多。世界是给那些永远都不成熟的人准备的，特别是那些具有“野胆”的人。你看那些成功的人，无一不具有这样的特征。此书献给一切开拓生活的人，尤其是鲜活灵动的年轻人，轻手利脚，少有负担。其实，年龄就是优势，最有资本闯荡尝试。

继《平凡的世界》之后的经典力作梦里水乡，摇曳少年男女情爱之美，出世元红，尽染斑斓时代如花人生。这是一部优秀男人的成长史，同时，也是对一个时代的忠实记录。故事起始于上世纪70年代的苏北水乡里下河地区，描写了主人公丁存扣从九岁到三十五岁的人生历程；从懵懂无知的孩童，情窦初开的少年，意气风发的青年，直到为爱情而弃教经商的经历。期间，有庆芸、秀平、阿香、爱香、春妮等美丽善良的女子与他相恋，由此演绎出人间男女情爱过程中的美好与苦涩并存、快乐与悲怆交替的一幕幕活剧。小说以美丽、感伤、隐喻、感性的文字向读者展开了辽阔的充满生活真味的通俗画卷，一大批个性迥异而鲜明的人物群像被描绘得生动、鲜活，呼之欲出。对女性美、性启蒙的正面描写贯穿整个作品始终，但绝不刻意和滥用，坦率得近乎天真，干净而唯美。故事情节如行云流水又跌宕起伏，意外连连，令人目不暇接，心醉情迷而又摧心荡魄。同时，对改革年代的社会写真也蕴涵了可贵的现实批判精神。《元红》怀旧而不恋旧，感伤而又积极向上，别具一番风韵。她是绿色读物，更是心灵鸡汤。

请看作者的感悟：“成功的人一切都准备好了” “ 每一个问题都是新起点” “山不过来，我就过去 ” “两点之间，直线的距离最近” “人生不能忽视每一步” “准备得越充分，就越有机会胜利” “对自己的期望值时刻要比别人高” “对自己苛刻一点比较好 放松是最好的投入” “小失误就要付出大代价”……

本书在内容方面，涉及到作者生活的方方面面，有其求学、弘法的经历，有其想念家乡的心路，有其与社会上各个职业和身份的人的交流，也有其静默时对自己的剖析、反省。通过全书，读者可以看到一个藏传佛教活佛的生活方式，并在其中感受到他的精神世界。一位藏传佛教转世尊者的心灵独自，.每日冥思，每日念记，细微深处，找寻至理，活佛影踪.真实清晰，心路历程，可亲可佩.你的误区，我的辩析.真谬自明，心灵永志.