这本书挺特别。你不该把它放到一个书架上。通篇说的都是古代中国和古希腊的艺术，神话、文学、戏剧、美术、建筑，都谈到了。那么，它该是一本美学的书了。可是，“醉翁之意不在酒”。作者的着眼点不在艺术，而在比较两种古老文明的差异。艺术不过是用来解读这两个古老文明的。有什么样的文明就有什么样的艺术；文明创造了艺术，艺术也就可以解读文明。本书中或许有许多说法与流行的不同，但你读后却不会斥之为无稽之谈、耸人听闻。因为书中的那些中国和希腊的艺术品在替作者说话。而且，作者的这种感悟，不只来自历史，也来自人生。是人生体验使他回顾古人。文明是一条河，今人在下游，古人在上游。今人与古人也就可以感同其受。这书也就写得真诚，像是散文，带着感情，让你思索，也让你动情。

古城扬州为历代名邑，以其历史悠久，文物彰明，著称少内，闻名遐迩。是1982年国务院首批公布的二十四座历史文化名城之一。扬州城市的性质经多方论定为“现代化滨江开放式园林城市”，是“古代文化与现代文明交相辉映的名城”，是长江下游重要的工商城市，是具有国际影响的城市。

本书主要分江苏、浙江、上海三部分向读者介绍了它们各自的旅游资源、自然风光，让人们通过此书了解江南各地概况。

本书主要对丝绸之路中的陕西、甘肃和新疆的旅游线路、景点、自然风光等进行了详细的介绍。

清人宋肆樟曰：“名山可以神会，不可以目穷；可以心契，不可以言传。言传者，其迹耳，而山之精灵不与焉。”从名冠天下的自然风光之山到雄踞中华的文化典范之山，从佛教之山到道教之山，我们的笔在它们的第一处停留，又走了。这是一种月透过文字来看山的方式，但想信每位读者都在见“鸣泉之音，见“松石”二字而欲想见松石之影，书“古刹”即想领略庄严神圣之状……

本书主要介绍了陕西的桂林、北海；广东的“羊城”、惠州、汕头；福建的“榕城”、武夷山等自然风光、旅游资源。

在中国旅游，如果不去西南，那就是一种遗憾。云南、贵州以及四川以其独有的奇山异水，特有的民族风情傲然立于中国旅游胜地之中。

本书作者展开不断的探索、旅行，以自己不同的生活经历。介绍了：大荒漠、西游记、蒙古草原盛会、寻根问祖客家行、永定土楼等内容。

本书从美国世俗化宗教的视角，透视威廉·詹姆斯的彻底经验主义，证明彻底经验主义是哲学史上的一次重大变革，不仅破除了西方传统哲学的心物二元对立，为未来的哲学发展指出了新的方向，而且创造性地阐释了宗教的性质、意义和目的，建立了一种新的宗教哲学，为美国世俗化宗教奠定了坚实的理论基础。本书的一个基本出发点是，詹姆斯的哲学气质是宗教的，他的整个学术生涯始终渗透着深切的宗教关怀，他的心理学和哲学体系隐含着深刻的宗教动机，其主导线索是解决“科学时代的宗教如何可能”的问题。

本标准是根据GB／T l．3—1997《标准化工作导则第1单元：标准的起草与表述规则第3部分：产品标准编写规定》进行编写的。本标准是为满足数字化测绘生产和基础地理信息更新与建库中对l：10 000、1：50 000数字栅格地图产品生产、质量控制及产品分发的需要，参考了国家测绘局l999年5月编写的《l：50 000数字栅格地图（DRG）生产技术规定》，根据目前生产技术水平制定的。本标准为国内首次发布。本标准由国家测绘局提出并归口。本标准起草单位：国家测绘局测绘标准化研究所。本标准主要起草人：马晓萍。