深圳市交通游览图，是你出行的好向导，其中包括深圳市全图，华侨城、沙头角镇街区、宝山·南山的详尽指示，罗列了汽车、火车、飞机、客轮的起始地点、班次；21幅彩图更是真可谓一图在手，出门不愁，提醒你出行该去的好地方。

阿坚曾以《平原动物上高原》在西藏文化类读物中独领风骚，本书是他的又一部全新的西藏旅行记，详尽地记录了他近20年来六次自费入藏旅行并考察的既浪漫又曲折的经历，全面地展示了川藏线、滇藏线、青藏线、新藏线等各条线路沿途的风俗民情。他还根据多年实践总结出藏区旅行经验及注意事项，为欲去西藏旅行者提供建议。本书还附录了数十幅表现西藏风光和藏民生活的彩色图片。

江苏自古以来为人文绘萃之地，流传至今的文献典籍浩如烟海。充分地利用这份珍贵的上遗产，对于发展和繁荣民族新文化、发扬爱国主义精神、建设社会主义新江苏，都是不可或缺的。我们编辑出版这套《江苏地方文献丛书》，就是为了给文史研究工作者、大中学师生及有关文化工作者，提供一套比较完整的江苏地方文献的基本资料。

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“中国少数民族现状与发展调查研究丛书”是国家“九五”规划哲学社会科学重大项目“中国少数民族现状与发展调查”的重要成果之一，由中国社会科学院民族研究所实施完成。本项目选择具有代表性的十余个民族为对象，在以县（市、旗）为单位进行全面深入地调查研究的基础上撰著而成。每卷分为综合篇、典型篇、专题篇等三部分，全面反映所调查的民族地区政治、经济、文化教育和社会各方面的现状及未来发展趋势。本书不仅可为有关领导部门的决策和制定发展战略提供科学依据，而且具有重要的学术价值。

隋唐时以长安为西京，洛阳为东京。作者以[宋]宋敏求《长安志》和《两京城坊考》为主要依据，参考多种有关史料，编撰成此书。读者可以极为便利地以坊里为单位，检索到所要了解的坊里在两京的方位，以及有关的建筑分布、人文活动、历史事件的种种资料。

老重庆没有帝都遗韵，没有十里洋场，没有津门旧事，也没有秦淮旧影。但老重庆有自己的故事，而且有别人没有的东西。在这本《老重庆——巴山夜雨》中，昔日那混沌零散的老重庆的轮廓，如今渐渐清晰了。巍峨的高山，低回的河谷，承载着重庆三千年的文明史。在浩荡的历史长河中，重庆以其巨大的凝聚力和辐射力，成为古代区域性的军事政治中心和商业物资集散地，历千载而不衰，从容吐纳万物，化育生机。近代一百多年来，重庆又经历了因商而兴、内迁而盛、改革腾飞的发展道路，从一个古代军事要隘，发展成为开放的、连接我国中西部的战略枢纽；从古代的区域商贸中心，发展成为长江上游的经济中心；从十九世纪的单一型转口贸易城市，成长为中国西部最大的多功能的现代工商业城市；从位居四川盆地东部的港口城市，发展成为立足中国内陆、面向五洲四海的中央直辖市。重庆在我国西部地区的迅速崛起，不论是过去的辉煌历程还是今天的日新月异，都在中华民族的发展史上留下了深刻的印记，为世人所关注凝眸。

目录

侯仁之学术基金、华银投资控股有限公司、马润朝先生赞助。本书包括：古代地图的方向、汉唐时期岭南地区农业生产述略、西域地理札记、中国棉作分布的历史演变、中国早期国家地域的形成问题等。

本书如下安排 ，除了前言和结束语外，共分十二章。第一章为导言，介绍刘智生活的时代，有关的社会背景和材料以及他的思想渊源。第二章介绍刘智的思想模式。这是他的神秘主义思想体系的基本框驾。第三章涉及刘智的最高精神实体“真”的基本含义、特点，以及“真”在理论和形化过程中的内在关系。第四章涉及刘智关于光的思想。光在他的思想体系中具有特殊的地位。第五章涉及刘智的性理思想。性理思想在他的思想体系中具有中心的地位。性指人性、理指物理。本章着重介绍“真”所显示的人性的不同层次及其特点、人性机能、人性与人体的关系、人性与情欲的关系、人的后天品性等级、人性的使命等问题。第六章涉及刘智关于“世界”的思想，包括天体大世界和人身小世界。第八章涉及刘智关于“思统”的思想。第九章涉及刘智关于“复归”的思想。第十章介绍刘智的宗教、伦理思想。包括他关于天道五功、人道五典以及如何尽人道以合天道的主张。第十一章介绍刘智的神秘观。本章以他的《五更月》和《天方字母解义》两本著作为实例。从内容上具体分析并介绍他的神秘主义思想。第十二章介绍刘智思想的截体。本章通过具体事例说明，刘智的思想当前在国内仍有重要影响，并以此表明刘智思想乃伊斯兰教在中国地方化和民族化的一个典型表现，刘智本人则是中国伊斯兰教内的汉学派的重要代表。