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《明实录》是明代官方所修当代“编年附传”体史书，属于史料基本来源于政府档案的国史，包括太祖、太宗、仁宗、宣宗、英宗、宪宗、孝宗、武宗、世宗、穆宗、神宗、光宗、熹宗共十三朝实录。世宗时所修《睿宗献皇帝实录》虽然今天也有残本存世，但献皇帝（兴献王）实未当过一天皇帝，仅由其子世宗追封，故其实录内容更像一个藩王的记载，与实录专以记载皇帝大事不同，故本书屏而不录。清初私修《明口宗口皇帝实录》和《崇祯实录》，前者仅记崇祯即位以后天启七年八月至十二月的史实，后者则记崇祯元年正月至十七年三月的史事，两书合起来正好是崇祯朝完整的实录。此两部崇祯实录虽不合实录由当朝官方所修之例，但为保持明代历史的完整，本书仍将此两书的史料撮录于中。《明实录》的版本，迄今为止，仍以中国台湾“中央研究院”历史语言研究所1962年出版之台本有威信。台本以北平图书馆红格抄本为主，辅以抱经楼本、广方言馆本、礼王府本、北京大学本、武汉大学本等版本整理影印而成。故本书所摘录之史料，即据台本而录。崇祯朝的史事，亦以《明实录》附录中的《明口宗口皇帝实录》和《崇祯实录》两书之版本为据录入。《明实录》中每朝实录的名称长短不一，用字不同，如《太祖高皇帝实录》、《大明太祖高皇帝实录》、《大明世宗钦天履道英毅神圣宣文广武洪仁大孝肃皇帝实录》、《大明世宗肃皇帝实录》、《大明神宗范天合道哲肃敦简光文章武安仁止孝显皇帝寔录》、《大明熹宗悊皇帝实录》、《明熹宗悊皇帝实录》等。为方便计，本书按通行惯例，将每朝实录的名称，统一以“朝代十庙号十实录”的模式书写，如《明太祖实录》、《明世宗实录》、《明熹宗实录》等。但崇祯朝的两部实录，则仍沿其原名

《重庆文化研究·壬寅夏》为《重庆文化研究》系列图书之一，由重庆市文化和旅游研究院组织编写。《重庆文化研究·壬寅夏》共分为政策研究、文艺评论、基础科研、巴渝文化、人物风采、艺苑、文化记忆、艺文空间八大板块，多角度展示了重庆文化多元风貌，有助于推动文化的传承与创新，具有较高的社会价值。 \n

本书采用民国十一年（1922年）左树燮、刘敬纂《金门县志》修订本进行点校整理。全书共分二十四卷，附文征二卷，修志断限至民国十年（1921年），内容涉及方域、山海、名胜、水利、物产、户口、赋税、建设、学校、祠祀、海防、兵事、礼俗、职官、名宦传、选举表、列传、列女传、艺文和杂录。

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