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《史记》是西汉时代历史学家司马迁所作的一部伟大的历史名著，是我国第一部纪传体通史，并且是清代乾隆年间刊布的《二十四史》之首部。全书用五种体例组织而成：十二本纪、十表、八书、三十世家和七十列传，共一百三十篇，五十二万六千五百字。五种体例相互配合，互为补充，构成一个不可分割的整体。《史记》的问世，把我国的史学发展推到了前所未有的新阶段，它在中国史学史上具有划时代的意义，是史学发展领域里一块不朽的丰碑。《史记》的史体，对后世史学的发展起了极为重大的影响。宋代史家郑樵说过：“使百代而下，史官不能易其法，学者不能舍其书，《六经》之后，惟有此作”（《通志·总序》）。

本书为张传玺教授撰写的《中国古代史纲》上册的续编，是在张传玺教授主持下，由张仁忠、王朝中、王援朝三人集体写成。全书与上册衔接，始于隋唐，止于清朝中英鸦片战争前。内容是以历代的社会经济和政治制度的发展变化为基本线索，比较全面系统、简明扼要地概述了一千二百年间的社会历史过程和重要史事、人物情况。本书是在北京大学历史系和中央电大历史教研室历年教学经验的基础上编写的，对全书章、节、目、子目的划分与拟定，对史事、材料的取舍、详略，对理论、观点的选择、确定，都做了审慎的推敲。全书内容充实，观点鲜明，文字流畅，图文并茂，配有地图、插图一百一十四幅，以收直观之效。本书最适用于普通高校、电视大学及各类成人高校的中国通史课教学之用。

本书对客家起源、形成、发展及其在历史上的贡献作了系统的研究，同时对客家传统文化的内涵和特征也给予详尽的介绍。

本教材的内容，起自原始社会，止于清朝后期中英鸦片战争（1840年）以前。全书对社会阶段的划分：自元谋人至舜禅位给禹，为原始社会；自禹即位建国，史称夏朝，至商朝灭亡，为奴隶社会；自西周建立，至鸦片战争以前，为封建社会。封建社会又分为两个阶段：自西周至战国，为封建领主制（农奴制）阶段；自秦始皇统一中国，建立秦朝，至鸦片战争以前，为封建地主制阶段。中国古代资本主义萌芽的时间，始于明代后期。本教材的体例，按社会性质分“编”，按朝代分“章”，按重要事类分“节”按个体史事分“目”； 了眉目清晰，阅读方便。“目”下又分“子目”，相连续的较小朝代或文化，合数朝为一章，文化不分节，章下即为目。本教材力求内容繁简适当，语言准确，观点鲜明，设计院流畅，为了保持本教材的科学性，也为了锻炼、提高学生阅读史学著作的能务，培养研究历史的兴趣，因之在各章节中，都适当选引了少量原始资料。为了便于阅读，对个别生僻字注出读法，古地名注出今地，政区注出治所之今地，帝王纪年注出公元。为帮助学生树立历史的空间概念，对某些历史内容增加一些直观效果，书中收有历史地图七十幅，插图一百八十余幅，插图有古遗址、墓葬、文物、图像等；又附历代“帝（王）系表”等五十二幅。第章之后附有复习题、重要名词和参考书目。复习题以知识性问题为主，也有少量理论性问题，分为重点和一般两类，便于使用。

世界各国人民都有自己的传统节日。我国是一个多民族的国家，每个民族也都有一些传统的节日，而有些节日又是好几个民族所共有的。传统节日舆民族的历史发展、风俗民情、宗教信仰、伦理观念有着密切关系。这些节日，有的是为了纪念历史上的重大事件，以鼓舞人们继承和发扬某种崇高精神和优良传统；有的是为了歌颂他们中的杰出人物，以表达他们的哀思和缅怀之情；也有的是通过节日，使本民族的某些善良愿望和美好和美好追求得以传播和繁衍。传统节日是人民创造的产物，它闪耀着人民思想和智慧的光辉。

目录

祁彪佳（1602-1645），不仅是明末名宦，还是一位文学家兼戏曲作家。他的著作不但有较高的文字价值，更重要的是它的历史价值，它较多地反映了明代社会情况，是研究明代特别是明末历史不可缺少的资料。他的大部分著作分散各处，搜寻不易，编者从国家图书馆善本部所藏珍本中选出祁彪佳的奏疏、日记、书信及文学作品共15种，较为全面且版本精好，希望能对广大文史工作者提供一些帮助。

中国是个历史悠久的文明古国，全国各地都有十分丰富的物质文化遗存。这些丰富的文化遗存对研究中国古代和整个人类社会的历史都有重大意义。今天中国是古代中国的延续和发展，不了解古代，不知道我们民族的过去，对于今天的建设和发展是茫然的。是否了解和重视本民族的古代文化，是衡量一个国民文明程度高低的重要标志。自70年代以来，中国已有11座综合性大学设立考古专业，近10座高等学校设立文博和文物保护专业，近百座综合性大学和师范院校的历史系开设“考古通论”课程。近年来，社会上热爱考古者也越来越多。为了满足高等学校对《考古通论》教材的需要。同时让社会上的广大考古爱好者有一本科学性较强的通论性质的专，特意编者了这本《中国考古学通论》。

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