《历代史料笔记丛刊·清代史料笔记丛刊：冷庐杂识》为“清代史料笔记丛刊”的一种，清陆以（氵恬）（1801——1865）撰，共八卷，是作者根据自己读书所得及平昔见闻随笔漫录而成。记载了清代以及清以前文人学者的学行、经历和交游情况；对历代史实和人物，书中也有评述，其中论述兵法的条目较多；也记及作者对经史著作、诗词典故、金石碑文、文字书画、地理沿革、医理药方等的研究和考据成果；另外书中还收录了一些诗词联帖、印文、砚铭、箴言、记述了三吴地区的山水名胜，均可资后人参考。

《简明清史》是我国第一部用马克思主义唯物史观为指南，全面、系统地阐释鸦片战争以前清代历史的专著。

历代服饰，是一定时期物质生产和思想文化的综合反映。衣冠服饰的演变，同经济、政治、军事、意识形态、生活习俗、各民族之间以及各国之间的交往等，都有紧密的联系。因此，服装史是一个国家历史特别是史化史的不可忽视的组成部分。敬爱的周恩来总理生前就曾关心中国服装史的研究和编写。在一九六四年的一次谈话中，周总理谈到，很多国家有服装博物馆，以体现其文化发展和工艺水平，一般多是由中古到十七八世纪的材料。他提出：我国历史文化那么久，新旧材料那么多，是不是也可以比较有系统地编些这类图书？诚然，被誉为"衣冠王国"的我们伟大祖国，服饰的发展已经有悠久的历史。几千年来，我国人民创造了无数精美绝伦的服装款式。出土的文物，史籍的记载，给我们留下了丰富的资料。新中国建立以后，文物、考古工作有了很大的发展，江陵楚墓、长沙汉墓等的发掘，更展现了许多令人叹为观止的服饰实物。这是艺术的宝藏，是绝好的史料，是中华民族的骄傲！我们理应加以研究、整理，编辑、出版，以奉献于人民，奉献于世界。有鉴于此，我们在作者多年辛勤研究的基础上，出版了这本《中国历代服饰》。它是中国服装史的学术专著，又是富有实用参考价值的图册，同时也是一一份生动优美的爱国丰义教材。中国服装史至今还是一片有待开发的沃土，我们只是尽自己的微力，作了一锹一锄的上作。更大的丰收，尚有待于来者。

本书共四十四卷，全面地介绍了明代的京城——北京的建置历史， 地理沿革和人物掌故， 是研究明代北京史的重要资料。

《云南史料目录概说（套装上中下册）》主要内容包括：《史记，西南夷列传》司马迁撰；《漠书·西南夷列传》班固撰；《后漠书，西南夷列传》范晔撰；《东观漠纪》；荀悦《漠纪》、袁宏《后漠纪》；《西汉会要》、《东漠会要》徐天麟撰等。

片断：曰栋鄂，曰哲陈，长白山二部；：曰讷殷，曰鸭渌，东海三部：曰渥集，曰瓦尔喀，曰库尔喀；扈伦四部：曰叶赫，曰哈达，曰辉发，曰乌拉。此外若瓜尔佳、若富察、若佟佳等数十姓巨族，则各踞城寨，小族亦自主屯堡，互相雄长，各臣其民，均有城郭。土著习射猎，知稼穑，非如蒙古行国可比者也。天命以先来归者，编为旧满洲。崇德以后抚有者，编为新满洲。迨康熙十年后所收之墨尔根之索伦及绝北打牲各部，亦号曰新满洲，皆与在京八旗旧满洲稍有不同。至东北使犬部之赫哲，使鹿部之奇勒尔，库页部海岛杂处之赫哲、费雅哈、鄂伦春，与今贡貂之赫哲各部，皆不编佐领，不列入满洲八旗。龙兴旧部及满洲各国、长白山各国，崇德以先归附者，大都入於上三旗满洲。崇德以后来归之东海部、扈伦部各国，多入於互旗满洲。在京则分隶八旗，在外则环於盛京、兴京境内。若居近吉林之锡伯人，居近伯都讷之卦勒察人，居近珲春之库尔喀人，皆分驻佐领治之，隨地隨时编入军籍，统称吉林兵，不称满洲兵。黑龙江北之索伦人、达瑚尔人、鄂伦春人统称黑龙江兵，亦称索伦兵。若极北之打牲乌拉人，即仍其旧名，不列入满洲之籍矣。又镶黄旗满洲第四参领所属第八佐领下系卦尔察人，第十七佐领下系俄罗斯人，皆以率先来归附入上三旗。东三省之兵最精骑射，朝廷仿两汉选甘涼豪傑之制，每隔十余年一选吉林、黑龙江兵，拔其材武，入备宿卫。先由将军选拔，送交宁古塔居住数年，再移驻於盛京二年，然后贡入京师。拜官者附於各旗，曰伊徹满洲，历三世始官文职。不中选者仍回原籍当差。退休愿归原籍者听之。下五旗满洲，或皇后、皇贵妃母族，例得抬入上三旗若大臣建立动劳，亦有奉旨抬入上三旗。至蒙汉军大臣著有功绩，或拨入本旗满洲，或抬入上三旗满洲；及内务府人拨入外三旗满洲佐领，皆隨时出于特恩，不在定例。汉军各旗内亦有满洲人，如正白旗汉军石氏，本出于苏完瓜尔佳氏，因都统石廷柱之先，曾仕于明，投诚后分隶汉军。又正蓝旗汉军第四参领属下第四佐领，系康熙十二年由满洲拨入。臣按八旗宗室满洲蒙古汉军，次序井然，所以区别亲疏也。但天命以前宗人内閧时，景从効顺者，旧部之臣也。其时内务府佐领、管领已有汉姓之人，卽今之内旗鼓内汉军也。克定东海、扈伦等部满洲时，已有科尔沁蒙古兵也。要之满蒙汉虽有亲疏之别，而科尔沁之蒙古，已非新满洲可比，尤非北部青海可比。而内三旗之汉姓，亦非天佑、天助之兵可比也。又按《礼经·王制》，四海之内，方仅三千里而已，西不尽流沙，南不尽衡山，东不尽东海，北不尽恆山。其时百越尚未尽开，故以江以衡为限。流沙卽今之瀚海，恆山远在边塞，当时皆为内服。应氏谓自秦而上，西北袤而东南蹙；秦而下，东南展西北缩。是我满洲旧

《文明与野蛮》作为一本著名的人类学著作，本书对人类文明文化史的描绘和阐述可谓通俗易懂，深入浅出，吕叔湘先生之称为“外行内行都能欣赏的科普读物”。它从人最日常的吃饭穿衣说到弹琴写字，从中亚土人一分钟捉89个虱子说到法国国王坐在马桶上见客，从马赛伊人拿太太敬客说到巴黎医院里活人和死人睡一床，可谓上下古今，无一不谈，又无谈不妙。但本书带给人的不只是有趣而已，读者还能由此认识到“所谓文明人有时很野蛮，而所谓野蛮人有时候倒很文明，认识到文明不是哪一个或哪几个民族的功劳，而是许多民族互相学习、共同创造的；认识到文化的宝贵遗产里搀杂了许多渣滓，要时时提高警惕。”

本书从《三国志》中选出政治、军事、经济等方面的代表性人物的传记四十三篇，就人名、地名、名物制度以及僻字难句连同裴松之注的相应难点，都作了注释。

编辑推荐：本书是“民族知识丛书”之其中一本。该套丛书的内容主要包括各民族发展的简要历史，各民族在新中国成立初期的经济社会形态，各民族的文化特点和风俗习惯以及目前的发展状况等。编撰者大都是长期从事民族问题研究的专家，其中许多人还亲身参加过20世纪50年代中国政府组织的民族大调查。这些学者学术功底扎实，在写作中不仅引用了丰富的历史文献资料，同时运用了大量实地调查的第一手珍贵资料，使本书具有鲜明的原创性特点。另外，在编撰体例上和行文方面，这套丛书也注意了知识性和趣味性。可以这样说，有一册民族知识图书在手，即可了解一个民族的基本面貌。因此，本书出版后，得到了国内外专家学者的充分肯定和读者的广泛好评，现本书已成为了解和研究中国少数民族的必备图书之一。

本书是清代史学家赵翼的一部著名的读史札记，书中对各朝历史的编撰得失作了系统的论述，考辨订正了重要史实。本书自一九八四年出版后，受到国内学术界的欢迎。为了满足读者的需求，决定重印此书。重印之前，作者对全书的内容作了修订补充。