.

本书是《中国国家博物馆馆藏文物研究丛书•瓷器卷》的第二册（宋—元分册），精选收录宋、辽、西夏、金、元传世与考古发掘瓷器共计228件（套），在国家博物馆丰富馆藏的基础上精心挑选具有代表性的文物，兼顾时代和地域，所选器物窑口覆盖全面，造型优美别致。本卷分为这一时期瓷器概述、文物图版说明及附录研究文章两篇三个部分。文物按照窑系和时代顺序排列，每件均有高清全景图版，部分重要器物还有局部细节图，文字说明首列馆藏信息，然后详细介绍器型、胎质、釉质、花纹、来源等。

《美国队长》、《地狱男爵》、《夺宝奇兵》系列、《魔鬼战士堡》、《德军总部》“九头蛇”、狼人部队……对纳粹党与神秘主义之间关系的探寻在流行文化中由来已久。实际上，纳粹领导人迷恋玄学，从纳粹党草创到夺权，处处可见纳粹的意识形态与超自然想象之间密不可分的关系。纳粹德国海军、希姆莱的党卫军和戈培尔的宣传部都雇用了占星家和摆锤探测家来获取军事情报，发动心理战。希特勒、希姆莱等人分别赞助了占星术、宇宙生物学等异想天开的学说，并奉行边缘科学，鼓励对圣杯、巫术和中世纪的魔鬼崇拜进行研究。甚至还拼凑出一支纳粹“狼人”部队作战……盖世太保禁止专业揭发者去揭露“魔法”背后的秘密，戈培尔则请魏玛时期著名恐怖小说家助阵重要的宣传任务。总之，不了解纳粹与超自然想象的关系，就无法充分理解第三帝国的历史。第三帝国利用占星术、超心理学、超自然、异教、雅利安神话、巫术、奇迹武器和失落的亚特兰蒂斯王国等思想和象征，重新想象德国的政治和社会，重塑德国的科学和宗教，通过对抗英、美、苏并顺利推进种族清洗，实现其种族乌托邦和帝国梦。本书是第一本全面论及纳粹的超自然想象的历史著作，埃里克•柯兰德揭示了第三帝国与超自然思想的复杂关系。即便对这个话题进行了如此冷静、学术的处理，可每一页都揭示了比小说更离奇的真相，令人大开眼界。

尼安德特人，海德堡人，丹尼索瓦人、弗洛勒斯人……地球上曾有至少17个古人类人种，但大部分在气候剧烈变化时期就灭绝了，而短暂躲避了这些灾难的族群，也因认知能力低而销声匿迹。变化从未停止 ，智人想要存活下来就只能利用环境，并不断地改变自己。 如今，智人需要面对的是城市拥挤、空气污染、全球气候变暖、核武器、精神疾病等等这些危害更强、风险更大、解决成本更高的问题，我们需要重新回顾人类历史的长期趋势以及重大转变，方能找到人类未来发展走向。 翻开本书，看智人如何突破重围成为赢家，又如何能持续改善应对未来危机。

中美的考古学家对万年仙人洞和吊桶环展开30多年的考古科研，在这里发现了改写中国历史和世界历史的“无字地书”——一个保留和记录着25000年来人类文明演进的清晰地层堆积；出土了“天下第一罐”——距今20000年的人类最早手工制作的陶罐；发现了“世界第一粒稻种”——距今12000多年的人类稻作起源种子；还发现了人类最早刻符记事的文字符号等很有价值的文物。千年世界时空，景德镇最为雅璨。景德镇的历史文化遗产，可比世界上任何一座城市文化遗产技艺之独特、种类之丰富、影响之大、流传之久远。千年景德镇陶瓷文化，皇家命名，世界认同。瓷之国、国之瓷，谁人能比。景德镇是当之无愧的天下第一镇、第一城。世界百年现代史历经无数风云变幻。而中国共产党在红都瑞金建立中华苏维埃共和国，成立（临时）中央人民政府，翻天覆地，震惊中外，具有十分重大的历史文化价值，影响中国和时间百年。站在世界和中国历史文化遗产视角，万年文明起源，干年瓷都景德镇，近百年红都瑞金建政，是发生在中国江西大地上最具影响力的三大历史事件，也是最具世界价值的三大历史文化遗产。

本书专论中国历史上五代时期的九个问题，共九章，故曰《五代九章》。第一章“帝王点评”点评中国历史上五代时期的13位帝王。第二章“用兵之道”从黥面、义儿军、精兵、赏钱、斩首等方面来讨论。第三章“忠岂忘心”以事实和统计数字揭示：在乱世中从一而终是少见的。五代73%的文武大臣侍奉过两朝以上。第四章“列国时代”反思“五代十国”的称谓。从人口、地域到国家存续的时间，五代都并不比十国高出一个层级。且“辽”理所当然应该算做一个朝代。第五章“乱世君子”讲述十位高风亮节的君子。第六章“冯君可道”讨论有争议的历史人物冯道。第七章“天命知否”当时算命虽然流行，但对人们的决策并不发生决定性影响即中国社会对天命的主流认识是明智的。第八章“雅乐胡歌”中国古代音乐的高峰是唐代，此得益于西域音乐的进入。五代多位君主是胡人，但是碍于正统观念不敢弘扬胡人音乐。中国音乐从此衰落。第九章“阉人宦官”专门讨论阉割与宦官。

张国刚教授潜心研读《资治通鉴》数十载，以纵横东西文化的视野广度、贯通古今历史的思维深度，精心选取《资治通鉴》中影响中国历史进程的二十个关键点，以现世眼光审视传统文化精髓，追寻政治得失、王朝兴衰之迹，探究修身齐家、经世治国之道。 《与家国兴衰》从《资治通鉴》文本出发，观照影响家国大政之关键节点，言简意赅地讲述由春秋三家分晋至大唐盛世终结的中国历史，书中不乏忠于原典的历史场景再现、人物言行钩沉，更有张国刚教授独到深刻而妙趣横生的分析讲论，令一部体量浩繁的古典巨著一变而为精简通达的大众历史读本，堪称当代大家解读历史名著的经典之作。

在漫长的传统中国，国家礼制和日常生活中都不乏对天、天道以及无数人格神、鬼魂等神圣存在的信仰和敬畏。但从民国初年起，这些神圣存在基本上从中上层社会的公共生活中销声匿迹了，政治权力的最高代表不再自称受命于天，知识分子的公开言论多半也不再竭力证明天是值得敬畏和信仰的神圣存在，对人格神的信仰、对建基于阴阳五行法则之上的各种信仰形式，在公共言说中变得面目可疑。这一根本性的变化是怎样发生的？为什么会发生这样的变化？本书从思想史层面入手，考察晚清基督教自然神学及其中包含的近代科学知识对传统宇宙观的挑战，并考察本土知识分子如何利用以生物进化论为基础的天演论来回应挑战，进而解释传统宇宙观的祛魅和信仰传统的正当性衰弱。

人是依托大地的，大地的行走当然是关于人的行走；思考时，需要行走的律动；行走中，灵感与思想涌出。历史是叙事的，更是穿越的、分析的和诗性的。路上的历史，都是山与海的历史，风与雨的历史，天与地的历史，内与外的历史，似是而非的历史，这里与那里的历史，探索的、过程的和酝酿的历史 —— 一句话，都是思想的历史和心灵的历史，是谓《学人记：大地的思想与行走的历史》。《学人记》是关于大地的思想与行走的历史，也是关于文化的历史和历史的文化，由《大地的思想集》《历史的文化集》上、下两篇构成。如果说，从第一本英文代表作到第一本中文代表作，作者经历了二十年的学术探索；那么，从青涩学生到《学人记》，则整整走过了三、四十年的职业人生。《学人记》是作者同时出版的另一部著作《学术志：田野、星空与飞燕》的姊妹篇。

本书以敦煌吐鲁番为空间，以汉唐西域史为时间，将作者相关论文、书评、杂撰，分“敦煌文献”“吐鲁番史地”“碑志与西域史”“梁元帝《职贡图》”“序言·书评·综述”五编，有机安排在该时空结构内，展现了作者对敦煌吐鲁番与汉唐西域史的整体思考。其中，“敦煌文献”主要整理研究敦煌简纸古籍，包括佚名《诗经注》、郑玄《论语注》、李羲仲《帝京篇》等失传古籍；“碑志与西域史”主要根据新出碑志探研相关疑难问题，包括鱼国今地、昆丘道行军、高昌“义和政变”家族等热点问题；“梁元帝《职贡图》”主要根据近年新发现的清张庚摹本探研高昌国使、龟兹国使、曲伯雅弁国公及西域诸国在《职贡图》中的地位等前沿问题。此三编尤其值得关注。