在二战后的法国，现代化进程和经济的爆炸增长摧毁了农村原本的经济结构和环境，农村人口背井离乡，学者、政客纷纷断言“农村已死”“农民已死”。然而，本书指出，在同一时期，不仅农民都在积极地拥抱现代化，而且“农民生活和农村景观反而牢牢地攥住了法国人的想象力”，“法式乡村风格”甚至成为在全球范围内风靡至今的当代神话。面对人满为患的城市、不如人意的都市生活、让人异化的工作，人们不约而同地将目光转向农村，根据自己的需求，重新赋予农村生活象征性和物质性的价值，以寻求“现代化的解毒剂”。这反而让农村在现代世界中重新找到了自己的位置。农村社会并没有因为农民的消失而消亡。相反，人们不断地重塑农村和城市的关系，这赋予了法国农村全新的活力，甚至为法国的现代化提供了不同的可能性。

本书是一部以日记为主要形式的历史研究资料，真实地记载了20世纪40年代美国飞行员唐纳德·W·克尔在中国执行任务时被日军击落，后被广东东江纵队队员救助的情况。1944年2月11日克尔中尉被敌人飞机击中负伤跳伞，后被东江纵队队员救助，在他们的掩护下，经历了艰苦的跋涉，终于在3月9日被护送到深圳土洋东江纵队司令部，顺利脱险。日记真实记载了这27天发生的所有故事，还有克尔为此画的一些漫画，还原了两国人民互帮互助、共同对抗日军的宝贵经历。该书稿后部分还记录了克尔的后代铭记父母的嘱托，到中国寻找当年的救命恩人，并在东纵后人的带领下，重走克尔日记当年逃生路线，重访旧址、遗址的过程。书稿内容真实，图文并茂，可读性强，具有较强的教育意义，是两国人民友好交往的见证，具有重要的史料价值。

聚焦唐代长安城，专题形式介绍长安的多种面相。从对唐朝宫城和皇城的全面解读，到长安各色人等的社会生活模式，从城市的辉煌及人文艺术魅力到长安城的陷落与衰败，可谓面面俱到。长安城以隋大兴城为基础，隋唐嬗递、革故鼎新，唐代政治文明的发展使长安城成为一座 化的大都市，代表了中国古代历史文化发展的高峰。长安城的结构布局、政治景观是唐代政治中心的集中体现。中西文化汇聚交融，长安里坊星罗棋布。长安的日常生活和动乱盛衰，构成了这座文明古都的时代印迹。本书吸收学界 成果，立足于专业视角，用通俗的叙述展现了大唐气象和长安风华。

本书不打算关注历史研究者眼中占据重要研究地位的“宏大叙事”，不深究政治经济和道德学问，而转向民众日常的历史学叙事，从衣、食、住、行四个维度出发，通过对传世文献以及出土文献的爬梳，接近有血有肉的社会生活，还原那些可能已被历史遗忘了的微观生活场景。与读者一起漫游唐朝，从历史的尘埃中找寻唐朝的人间烟火与世俗风情，揭示一个别样的唐王朝，以期更好地传承和弘扬中华优秀传统文化。

唐玄宗李隆基在位期间，在其治理下，唐朝出现了近三十年的繁盛局面，这一局面被称为“开元盛世”。唐朝国力在这一时期达到鼎盛。本书着眼于唐玄宗开元年间的史实，围绕玄宗开元时期的励精图治，从政治、经济、文教、律法等角度对开元盛世所呈现的大唐空前繁荣的历史景象，以通俗的语言进行切片式叙述，特别注重纵向的历史发展线索与横向的历史比较的有机结合，来勾勒出一幅丰富多彩的中唐盛景。

一个国家该以怎样的态度对待自身历史上那些令人痛苦的记忆？人们该以怎样的行动回应自己父辈的罪恶？在种族对立与种族和解之间，在篡改与铭记之间，未来的人们将如何选择？本书作者苏珊·奈曼以德国人和美国人在这些问题上的做法为例，为西方世界对待自身现代历史中的罪过提供了一个崭新而又不可或缺的视角。从这一视角出发，作者将哲学反思、个人经历和大量采访结合在了一起，为这些问题提供了她的答案。全书分为三个部分。第一部分讨论了犹太人大屠杀和第三帝国的种族主义在今天的思想残余，还讨论了东德和西德清算纳粹历史的种种做法的差异。第二部分将视角转向了美国南方，围绕埃米特·蒂尔谋杀案等著名的种族谋杀案展开，覆盖了南北战争之前美国奴隶制的状况、这场战争的起因、战后美国黑人的生存状况、20世纪的黑人民权运动、奥巴马和特朗普的先后当选折射出的当代美国人的心态变化，还讨论了众多公益机构为争取民权、开启民智所做的种种努力。第三部分将德国人和美国人应对自身历史罪责的做法进行了比较，围绕着它们各自的历史记忆、纪念建筑、赔款问题、族群关系和移民政策等做了深入的探讨，并试图在此基础上回答“我们该怎么做”这个核心问题。

宋朝在宋徽宗时代达于极盛，经济繁华，府库充裕，疆域最广。然后君臣共舞，乐极生悲，祸从天降。海上之盟，是收复燕云之梦的起点，也是国势急转直下的开始。联金灭辽，引狼入室，搬起石头要了自己的命。西路金兵环寨太原，宋军三次救援，主力丧失殆尽。河东陷落，开封难存，二帝北迁，生灵涂炭。就在这历史大变局之中：倒霉大臣张邦昌，被逼入人生死角；康王赵构和哲宗孟后，塞翁失马、焉知祸福，重燃炎宋国祚；傲骄的东京百姓，刚欢呼完皇朝的焰火，谁知转眼间家破人亡。曾经的锦衣贵人，在苟活与死亡的挣扎中，一路向北再向北，刹那间从天堂跌入人间。人间已苦，何须地狱？北国黑水苦寒，梦乡五国是东京；南国西湖醉暖，今世临安作汴京。

《法国大革命史：1789—1815》一书，是目前仅有的一部由中国学者主笔的、以法国大革命为主题的通史性专著。著者以法国进步的大革命史编纂学为参照，以宏观视野谋篇布局，从大革命前旧制度末期的法国写起，将拿破仑帝国的覆亡作为革命的终点，从而全面、真实、客观地为读者展现这场大革命波澜壮阔和反复曲折的全过程。全书原有七编，但仅公开出版过前四编。本次再版增补了后三编，涵盖热月党人上台起到拿破仑帝国覆亡为止的历史，弥补了多年来国内相关专史研究的缺憾。这是一部风雨铸就的不凡之作。著者既汲取了国内外优秀成果的精华，又自成一体，形成了独特的构思与风格。全书扬弃了前苏联和我国学者长期坚持的“政治中心说”，强调以社会经济史为重点，重视改革在大革命过程中的地位作用，突出社会变迁和经济、政治、工业、农业、贸易、税收、宗教、教育等多个领域的改革，令读者可以更广阔的视野全面认识这场史无前例的大革命不仅是一场激烈的政治革命，同时也是一场深刻的社会革命、经济革命、思想革命和文化革命。

“安史之乱”后大唐国运由盛转衰，唐朝面临着内忧外患，郭子仪被推上了历史舞台，以身为天下安危者二十年，成为权倾天下的重臣。有人说，他是再造大唐的完美战神。也有人说，他是福禄寿俱全的五福老人，历经七朝，备受宠信。那么他是如何做到“功盖天下而主不疑，位极人臣而众不嫉”的呢？本书带你找到答案。

唐代法律继承了前代的立法遗产，编纂合理，系统性与逻辑性兼备，是中华古典法系的杰出代表。唐律遵循礼教原则，内容丰富多样，在国家生活里举足轻重，这一套法律体系与唐朝三百年国运激荡相摩，更递变化，在等级森严的王朝政治里，展演着宝贵的法治成就。同时，它对宋明时期的立法多有影响，并远播至古代的东亚世界。本书为读者解读唐律。