商周青铜器的纹饰与王权、神权的结合尤为突出，其神秘、独特、璀璨的艺术特征延续了十多个世纪，并营造了中国早期文明极浓厚的神秘氛围。本书以线图的形式将洛阳地区数百件商周青铜器上的纹饰呈现出来，对于深入研究商周青铜器的纹饰特征、审美艺术、青铜冶铸，研究先民的思想意识，乃至当时社会的政治、经济和文化特征，都具有重要的参考价值。

为了纪念仰韶文化发现暨中国现代考古学诞生100周年，我们编辑了这套丛书：有安特生的《河南史前遗址》《巨龙与洋人》《中国北部之新生界》都是首次翻译成中文；有瑞典当代学者扬·鲁姆嘉德（中文名杨远）撰写的《从极地到中国——瑞典考古学家安特生传》，是安特生的传记，也是首次译成中文出版；还有中美两国学者研究仰韶文化酿酒的著作《仰韶文化与酒》，中国学者撰写的《仰韶之美——仰韶文化彩陶研究》《圣地百年——仰韶村遗址发现百年纪事》《渑池县文物志》，内容相当丰富，也相当杂驳，但都围绕着仰韶和仰韶文化的发现和研究。

本书主要介绍了汉代丝绸之路的历史作用和文化意义。作者从“汉代丝绸之路民族文化”“汉代丝绸之路物质文化交往”“汉代丝绸之路精神文化交往”“汉代丝绸之路文化史料丛考”四个方面研究了丝绸之路在文化交接、文化交流、文化交融方面的历史效能和文化价值。其中，丝绸之路交通对于汉代文明面貌、汉代文明特质、汉代文明风格以及汉代文明之历史影响的意义，是作者考察的重点。本书的出版，既有益于从不同侧面推进丝绸之路史的总体研究，又可深化学界对丝绸之路文化意义的全面认识。

青海省地处青藏高原，是研究早期人类对特别环境适应的典型区域，同时对早期人类在青海高原活动梳理与研究，也将揭示人类进军与适应青藏高原的独特历程，既有有很强学术性，同时也对发掘的青海省历史文化，增强文化自信，丰富国家公园示范省、黄河文化公园等建设的文化内涵有重要意义。该书首先阐述了青海省原真而纯美的自然生态环境，与这种独特环境下的青藏高原早期旧石器、新石器人类活动历程概况；其次以陶为视角，分析仰韶、马家窑、宗日等新石器文化在高原的形成、演变与传播过程，及其后世影响与意义；进入青铜时代，玉石、陶器与青铜器的证据也显示丝绸之路南道已现雏形，最后论述了三江源、青海湖等典型区域人类探索历史，以及早期人类活动对高原自然环境的影响。

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《三国史话》是历史学家吕思勉先生生前所写的唯一一部通俗性的史学作品。作者以丰富的历史知识为基础，从文学和史学的角度，对三国史上存在过的与三国文学中塑造的人物、事件、战争及地理环境作了细致的区分，对许多重大的历史问题进行了深入的辨析，提出了不少有价值的见解。吕先生治史，注重对社会的综合研究，最能融会贯通，评论历史往往独具只眼，是故本书成为易中天先生品三国的重要参考资料，具备长销畅销的潜质。

本套图书采用符合新时代少年儿童阅读习惯的语言和故事，是以手绘革命文物照片和卡通漫画等孩子喜闻乐见的形式创作的、充分展现革命老区英雄故事的青少年读物。旨在为少年儿童讲好中国共产党和中国人民的伟大奋斗历程，引导他们积极担当民族复兴大任，深刻理解社会主义核心价值观的新时代价值。《星火燎沂蒙》回溯沂蒙精神的萌芽阶段，追溯沂蒙革命根据地的成因。《蒙山英雄壮》着重讲述众多英雄人物及其感人事迹，深刻阐释沂蒙精神的来之不易和动人底色。《沂水情义长》展现沂蒙红色热土上“生死与共、水乳交融”的党群关系，再现党和人民如鱼与水一般的血肉联系。这套书旨在用好沂蒙精神这一红色资源，培育时代新人，坚定青少年的爱国之情和为共产主义理想而奋斗的信念。

华夷关系，是中国民族研究的重要内容。华夷之变，则是中国民族关系研究的重要命题。以华变夷、以夷变华贯穿于漫长的中国历史，由此推动中国社会文化变迁。本书的研究对象云南省红河州泸西县城子村，就是经历了长期的“以华变夷”与“以夷变华”的典型村落。历史上是彝族先民之一“鹿鹿蛮”所在地，彝族人口众多，势力强大。明代以来，大量汉族人口迁入泸西，彝多汉少的人口结构发生巨变，坝区小农经济也越来越发达，土司制度最终终结，山地与水田围绕的城子的农村村落特征越来越，并突出修建了儒释道杂糅的村落公共信仰空间。纵观城子政治制度与其民族结构、生计方式的变迁，其功能从军事城堡到农村村落变迁明显，可谓是研究中国西南夷汉混居村落社会经济文化变迁的窗口，透视出了中国西南历史上的汉夷互变关系特征与实质；而且，对于西南汉族移民史及其文化调适研究，也有重要的意义。城子村的“以夷变华”，不但体现在衣食住行等显性文化要素方面，同时也隐含于生老病死、婚丧嫁娶等人生礼仪所蕴含的宗教信仰方面。并且，村落祭拜对象众多的繁杂宗教仪式恰恰表明，儒释道与汉族民间信仰神灵逐渐主掌了城子村民的精神世界，而使其“汉化”趋势越来越特出。但是“祭大山”（兼山神与昂贵土司土主神为一体）仪式的隆重，说明作为彝族土司城堡的历史已经沉淀为集体记忆根深蒂固地存留在村民心中。在此，不仅仅是民族与民族之间“你中有我，我中有你”，而且在民族文化、区域文化中同样是“你中有我，我中有你”。这应该就是费孝通先生所言的“多元一体”理论的历史、社会与文化基础——这也便是城子及其城子历史文化所给予我们的精神财富。

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