中国传统社会的残灯末庙之时的清代官场，集中了两千年来中国官僚制度的许多特点，表现出中国官僚制度的烂熟状态。本书从细节入手，对于清代官僚制度的微观形态，对于官场中方方面面的具体情况，进行了细致的介绍和图解说明。本书主要从个案和细节入手，对清代官场各种人物具体活动的条件和环境进行微观审视，填补了以往写官制著作之不足。从官员的道德规范、官场仪注、官场风习、官场人际关系、官场人物等方面对清代官场进行了具体的描述和介绍。本书作者比较擅长写历史随笔，本书也坚持了随笔式的写法。具体来说，就是不采用章节体的形式，各篇文章虽有内在关联，但都可以独立成篇，读者可以随手翻阅，开卷有得，适合休闲阅读。另外，本书选配大量图片，将图版的直观性和文字的细密性结合起来，形成新的“图记”之体，故名《清代官场图记》。<

《正说清朝十二臣》是中华书局“正说历史”系列图书的又一力作。该书重点介绍了鳌拜、于成龙、明珠、隆科多、年羹尧、刘墉、纪晓岚、和珅、曾国藩、李鸿章、刘铭传、袁世凯等人的生平事迹，性格特点，为人处世特征等。这些人物在历史上比较重要，同时在百姓中“知名度”也比较高，在影视作品和文学作品中出现比较多，被戏说也比较多，该书以历史事实为依据，意在纠正普通读者对这些历史人物的一些不准确甚至不正确的认识，达到普及历史知识，廓清视听的目的。该书笔法灵活，娓娓道来，既有严谨的知识性，又不乏风趣幽默，是雅俗共赏的历史普及读物。<

日军侵略者是极其残酷而野蛮的、日军将帅更是如此。他们从小就梦想着灭亡中国，并贼心不改。他们是侵华战争的策划者、执行者，他们对中国人民犯下了不可饶恕的滔天罪行。他们的结局，有的是自杀身亡，有的是受到正义的审判，有的是被中国军队击毙。无一例外地都没有善终，被钉在了历史的耻辱柱上。

本书是萨孟武先生回忆录的第一部，作者用平实的语言，记述了他青少年时期耳闻目睹的种种人物和事件。每一篇故事都不长，虽然作者自云，“平平凡凡的人写平平凡凡的事，供人茶余饭后开心而已”，但现代社会的变动已蕴其中，诸多现代菁英的青春影踪时常过现，是一本难得的知人阅世的好书。作者简介：萨孟武（1897－1984），著名法学家、政治学家、历史学家。他的治学方式，不仅参酌西方研究架构，更从文学、史学与数学着手。他立论着说，不但行文流丽、引证博雅，同时逻辑分明。他为人谦和风趣，教学循循善诱，国内当前有成就的政治学者，大多出于他的门墙。他的学生都尊崇萨先生不仅是一位望之俨然的经师，更是即之也温的人师。其主要著作有《西洋政治思想史》、《中国政治思想史》、《中国社会政治史》、《儒家政论衍义》、《〈红楼梦〉与中国旧家庭》、《〈西游记〉与中国古代政治》、《学生时代》、《中年时代》等。

满清统治中国二百七十六年，其间宫廷内外的大小争斗，几天间断。皇族之间，建皇储、承帝位，可以牵起漫天风雨；朝臣之中，求上达、谋私利，也争得翻天覆地；而后妃、太监集团当中的钩心斗角，亦复不少。如此种种，构成了一幕幕人间的悲喜剧。清代宫廷争斗的酷烈，加上异族的神秘色彩，给宫廷政变，平添了浓烈的诡异味道。历来有关此课题的研究专著，寥寥可数，《清代宫廷政变纪要》作者以其深入研究，条分缕析，层层铺开，为读者展示出宫廷政变的面貌与原委。《清代宫廷政变纪要》中所谓宫廷政变，是从广义范围说的，如果从狭义的范围，那末，可写的就不多。内容以故事为单元，兼具掌故意味，有些齐东野语之类的荒诞传说，或予屏除，或予纠辨。

本书系统介绍了20世纪中国易学发展的历史。作者以1949年为限，将百来年的易学研究分为前后两大发展阶段。后一阶段，又分为大陆和台湾两部分。在前一阶段中，作者重点讨论了传统经学家和新史学派及新探索者的易学研究。后一阶段的大陆部分，又以1978年为界，分为前后两个时期：前一时期，主要介绍关于《周易》经传的成书、性质、作者、哲学思想以及与之相关的哲学史方法论的讨论；后一日期，重点介绍了《周易》经传的研究、易学史的研究，《周易》系统典籍研究、利用考古材料进行的易学研究、人文易研究、科学易研究等。后一阶段的台湾部分，主要讨论了其在易学文献、易学史和易学思想研究等方面的贡献。

皇帝的同性恋、平民的厕所、残酷的刑罚、血腥的餐桌、五彩斑斓的内衣、处女的“守宫砂”、充满想象力的性爱、被细节改变的战争、风雨飘摇的江湖、神秘得让人惊讶的医术、打屁股后用羊后腿肉来填充那打出的窟窿……所有历史都是当代史。所谓历史，只是说这些人与事已经过去，但它与我们当下在许多方面基本上还是大同小异的。特别是所有人之为普通人（不管伟人还是凡人，皇帝还是平民，美女还是老妪，忠臣还是佞臣），其在现实生活中的各种细节，吃喝拉撒、娱乐营生、爱恨喜怒、殴打谩骂……或有趣或丑陋，或特别或随意，与我们自己平时的做派还真是有异曲同工之妙。甚至，众多历史重大事件的发生、发展、改变、消弭等，要真是拨开云雾，其根源倒还在于此呢。于是，千载而下，让人看了仍未免忍俊不禁，同时也会有不少启发、感喟与思索。中国最值得夸耀的便是历史。可是，历史上的这些或有趣或丑陋，给人带来极大吸引力，非常值得阅读与了解的内容，由于种种原因，我们曾经在几乎任何大中小学教材与工具书、书店与图书馆的一应当代历史著作与历史读物里都无法看到。正统的历史书，老是喜欢板起面孔，只讲那些只能摆到谈判席上的冠冕堂皇的成分；甚至采取的也是冠冕堂皇的外交辞令般的口气。似乎挺严肃，挺科学了，却也并非百分之百就是事实真相，说不定反倒源于那些史家们往往不大看得起的或有趣或丑陋的生活细节中呢。况且，柏杨又说过：“这些国（王朝）亡了才编纂出来的正史，不过是一大堆人物传记的合订本，而这些传记，又多半取材于该人物的墓志铭、行传、家谱之类的一面之词。”鲁迅先生等人也有过类似见解。历史特别是古代史，我们绝大多数人都没见过，只能凭现有的历史书多少有所了解。既然各种正统历史书要那么写，为什么我们不能用另一种写法，对其作适当补充乃至偶尔的纠正？既然有正统历史书，何妨有民间、个体性的历史书？黄仁宇一系列杰出的著作，算是民间、个体行为了；那我们难道不可以从另一更新颖、鲜活、有趣、少人关注的角度去整理、收集、描写、叙述历史，岂不快哉？李阳泉新近出版的《中国文明的秘密档案——我们历史的另一张面孔》，便正是这样一部既有趣味又有价值的历史书。他从自己的独特视角，把五千年浩瀚中国文明史分成了9个篇章（文化娱乐、日常生活、性爱与婚姻、罪与罚、医学、教育、战争、商业、江湖）。这种随意的划分方式，在形式上便是一部颇值得把玩的中国历史书。作者用大量鲜为人知的细节、风趣诙谐的语言，将中国历史全新地展现在我们面前。这或许可以帮大家看清历史的另一张面孔。烟云变幻，沧海桑田。种种或有趣或丑陋，或特别或随意的历史跫音，充斥在过去的所有生活细节中。历史绝不应该是乏味的；它在教科书中可以一板正经，但不能、也无法在所有书文中都这样。在这本书中，作者即用“见惯而怪之”的眼光，向读者“凌迟”着中国人的有趣或丑陋。这些同样由先人创造出来的文明，或许才恰是我们历史中最人性化的部分。作者用并不太多的议论，却可以让“事实”说的话具有知识性和趣味性。尽管有些引用的文字出处（所谓“野史”）或许并不具备史家的“真实”标准，但它也并不妨碍我们权且信之。谁能说正统历史教材就毫无问题了？该著内容丰富，知识博杂，笔致简明，叙述生动，完全是“广猎约取”、“厚积薄发”，因而非常值得读者阅读与了解。史海钩沉，汪洋探珠，甘坐冷板凳，十年磨一剑，该需要怎样的精神与意志！要完成这么一部煌煌大著，作者阅读了古今中外大量“正史”“野史”、小说诗选、小品笔记、专门读物、图谱论著、文献译稿，以及许多民间逸闻轶事、旧迹传说、俚言俗语、行规黑话等，还要进行精心的编纂、畅达的行文，又岂是“近3年业余时光”（见本书《跋》中作者谦语）所能成！令人佩服。给欧洲人一个印象，仿佛这个大国到处都是幸福。中国最值得夸耀的便是历史，但我们学习和接触的历史大多是“板起面孔”说教的正统历史。日前，由百花文艺出版社隆重推出的《中国文明的秘密档案———历史的另一张面孔》一经面世，便吸引了众多读者的眼球。作者李阳泉用自己的视角，把五千年的中国历史分成了九个篇章，分别是：文化娱乐、日常生活、战争、性爱与婚姻、罪与罚、医学、教育、商业、江湖。这种随意的划分方式在形式上便是对教科书中历史的一次全面颠覆。书中，作者用大量的鲜为人知的细节，用风趣诙谐的语言将中国历史用一种全新的方式展现在我们面前，有关文化娱乐、日常生活、战争、性爱与婚姻等方面的点滴细节比比皆是。有的让人发笑，有的让人发抖，如：皇帝的同性恋、平民的厕所、残酷的刑罚、血腥的餐桌、五彩斑斓的内衣、充满想像力的性爱、被细节改变的战争、风雨飘摇的江湖、神秘得让人惊讶的医术……尽管书中有些引用的文字出处或许并不具备学术界“真实”的标准，但它并不妨碍我们权且信之。因为台湾柏杨先生曾言：“这些国（王朝）亡了才编纂出来的正史，不过是一大堆人物传记的合订本，而这些传记，又多半取材于该人物的墓志铭、行传、家谱之类的一面之词。”相较而言，此书所征引的资料除少部分来自于正史之外，多半来自于野史、笔记小说、国外汉学家的著作等等，我们没有证据来证明这些就是不可信的，就好像我们没证据证明正史是可信的一样。可以说，这本书是对中国历史的一个补充，一个必要的补充。古时的娱乐圈儿中人不像今天的明星大腕儿一样可以四处走穴。当然，他们的名气也不会比今天的大腕儿们更大，最主要原因是长时间以来我们媒体的力量过于微弱所致，然而，他们足以凭借自己精湛的技艺做到名噪一地和名噪一时。而这一地与一时恰恰被有心人记录了下来，便成了残缺不全却别有风味的古代娱乐圈儿。关于他们的故事，总是零散地存在着。那，我们就看一看这些零散的与娱乐有关的人。历史书的记载被活生生的人来理解以形成历史意义，期间的出入就更大了。每一代人都有自己价值观和历史观，按照现代的观点，历史事件又经过一次演绎，变得和哈哈镜中的图像一样了。有人说，岳飞不是民族英雄，因为岳飞抗金，但是金人的后裔已经是中国的一部分，所以，岳飞至多是汉族的英雄。不管这些争论，岳飞的例子说明了现代人的成见会改变历史人物的评价。可以说，对于史书，大可抱着一种如阅读小说一般的游戏态度。想从史书中获得所谓的真实，只能是一种美好的愿望而已。不同的人有不同的兴趣，其选择的史料就有差异，从其阅读中折射的历史就大相径庭。有趣的人看到的历史是有趣的，热衷于权谋的人看到的历史是谋略，乐观的人看到的历史是进步的，色欲的人看到的历史是淫秽的……如此种种，历史在人们心中就像一个万花筒。阳泉先生是一个有趣味的人，也是一个有益的人。在他的笔下，历史变得有趣而又有益。有趣的是，历史不再是一副冷冰冰的王侯将相功绩的记录，而是活生生的人的生活。如果真有在时间上过往的古人，那么他们必然是有血有肉的。他们一样要吃喝拉撒、谈情说爱，一样要为了生活而奔波，一样有欢喜悲哀、得失成败。史书的历史是人的历史，人的行动的基本要素万古同一。不过这些行为和今日比较难免太不一样，这就是有趣、有味道。有益的是，从一个活生生的人的行为的角度来审视历史，会发现很多习以为常的东西，原来并不是天经地义的。比如同性爱，今天已经被现代人视为病态。其实，同性之爱源远流长，“龙阳之癖”、“断袖之爱”成为典故就是佐证。在古人眼中，同性爱并不是病态，也不需要心理治疗，它和异性爱差别不大。只要不因同性爱而误国误事，它不需要被谴责。对于历史事件来说，史书往往成为弥漫在历史上的尘埃，它让后人看不清过去的真实。阳泉先生的书算是拨开尘埃的一次小小尝试，对于破除现代成见是有益的。阳泉先生的书有趣而有益，可他也是一家之言。人心的丰富，决定了历史和史书的丰富。游戏地看史书，正是一种包容的心态，也是一种不被欺骗的态度。谁说什么，就相信什么，或者不信什么，都是不可取的。见识的关键，是个人的判断。读罢历史，往往会为古人的愚昧、迷信而感慨，读罢阳泉先生的书，你可能也会有同样的感慨。我们自认为生活在一个科学昌明的时代，自认为科学让我们不再愚昧。其实，每个时代的人又何尝不这样认为。试想后人读到我们时代的历史，会不会有同样的感慨？或许，应该取一种谦卑的心态阅读史书。我们并不是高高在上的审视者，我们都是历史中的一员，也将成为历史。记住一句话：千百年来，人心并没有什么太多的变化。

此书真实地描写了抗日名将张自忠从参军到为国捐躯的传奇经历，主要描写了张自忠将军亲身经历的“北京政变”、中原大战、长城抗日、卢沟桥事变、台儿庄大捷、徐州突围、随枣会战、战死沙场等重大事件，从将军23岁投笔从戎，直至抗日战场壮烈殉国。历任排长、连长、营长、团长、旅长、师长兼西北军官学校校长等职。塑造了一个有血有肉的爱国抗日英雄的形象。<

暂缺简介...

近年来，《日本可以说“不”》问世、篡改历史教科书、否定南京大屠杀、参拜靖国神社、拒绝向慰安妇赔款等一系列的问题，日益成为中国和世界人民关注日本对外政策的焦点。尤其是在抗日战争胜利60周年即将来临之际，这些问题更成为热点中的热点了。日军侵华暴行铁证如山，但日本政府中的某些官员和右翼分子仍旧否认对中国以及亚洲人民造成的伤害。日本右翼势力在自己的组织和舆论阵地，如《全貌》、《动向》、《民族与政治》等杂志，成年累月地发表否认“九·一八”事变、“七·七”事变、“南京大屠杀”的言论。不仅如此，几乎每年8月15日，总有一些身着日本旧军装的旧军人及右翼分子，在靖国神社吹着军号、耀武扬威、招摇过市，公然为军国主义招魂。随着日本国力的增强，“大国主义思潮”迅速抬头，他们认为：承认侵略并向亚洲国家谢罪是“自虐”行为，将会影响日本的大国“形象”。日本一些人从不承认曾经加害亚洲各国人民的罪恶历史，而只是片面强调日本是世界上惟一的原子弹受害国，声称原子弹造成了近20万人的瞬间死亡。但是，旅顺口大屠杀中的全城民众、南京大屠杀30万中国人，还有至少20万成为日军兽欲发泄的对象、日夜遭受凌辱的中国随军“慰安妇”，以及还有被日本抓走而冻死、饿死甚至是虐待致死的不计其数的中国劳工，他们为何视而不见？因此，在日本右翼为侵略历史翻案之风猖獗之时，在中国人民抗战胜利60周年到来之际，有必要把日本军国主义者对中国人民所犯下的滔天罪行，进行一次彻彻底底的大清算。让人们再次清楚地看到屠刀上的血在中国大地上的蔓延，野兽行径下妇女的悲惨命运，刺刀和皮鞭下的中国人民。这样血腥斑斑的历史事实绝对不容篡改，这样惨痛的经历绝对不能忘记，它们刻骨铭心！本书揭露日本军国主义蓄谋已久的对外扩张历史，历数日本军国主义给中国人民带来的巨大生命和财产损失，是一部全面反映日本军国主义扩展和侵华历史的书。有资料价值，更有警示作用。<