本书内容包括：我的“西游记”从这里开始、成了妇女干部、重拿相机的喜悦、“西北狼”光头军接管了老山战场、真刀真枪的战斗、回到后方的日子里等。

简略说明本书内容总体布局，那么可用“历史、类型和理论”一句话来加以概括，这就是说，它包含中华音乐文明历时和共时，实践和理论的各方面内容。第一部分是历史，这是从纵的方面来看中华音乐文明，是作者在先前出版的一本通俗读物《中国古代音乐》基础上重新构思和修正的结果，并增加近代和当代一章；第二部分是类型，这是从横的方面来看中华音乐文明，主要是在传统音乐项目基础上又增列了当代新兴专业化音乐类型；第三部分是理论，这是专指乐律学理论。此部分内容是中国音乐总体构成中一个尚待开采和深入发扬的重要领域，它极富理论光泽而具民族特征，具有重大音乐学价值。

本卷为图典第4卷，地域划分为中国西北的新疆维吾尔自治区，介绍了哈萨克、塔吉克、乌兹别克等民族文化。

在政治挂帅下，中国史书成为文字诈欺大本营。遇到帝王老爷们哎哟哎哟，端不起嘴脸，栽倒在地时，总是“讳”个没完。或语焉不详，或根本成了没嘴葫芦，把人气得吐血。呜呼，要想中国现代化成功，第一件事应该是砸碎政治挂帅的枷锁，先使史迹显示出来真正面目。这是一个开端，用它训练我们的思考，功考他为啥有那么一天，思考他为啥恐惧大家知道真相 柏杨先生只希望借着不断的报道，使浆糊的一代早日死个精光，下一代起，将是思考的一代。孙观汉先生曰：“尊重事实。”中国人必须有能力说真心话、说老实话，洗清涂抹在事实头上身上的任何东西，不管它是污垢，或是脂粉。因之，当设在纽约的《中国时报》美洲版，要我写稿时，我就大喜以应。最初每天一千字，后来自动膨胀，每天一千五百字。写着写着，三个月下来，已写了十万字左右，时间从公元前二十三世纪到公元前七世纪 黄帝王朝到战国时代 可出一集矣。读者老爷真是三生有幸，可以看到史迹真相。如果换了从前，不是坐牢，就是屠灭三族，我固然倒楣，贵阁下也就没有这份福气矣。念及至此，你如果再不猛买，还有天理良心、国法人情乎哉？

中国第二历史档案馆供稿。

本卷地域划分为中国西北的青海省、甘肃省和宁夏回族自治区辖境。介绍了河西走廊和青海、宁夏的黄土高坡上，曾留下氐人、羌人、吐谷浑人的足迹，党项人在这里建国，回回人在这里落脚。这里是一个文化大走廊，从远古到近代，孕育了质朴浑厚的西北民族文化。

暂缺简介...

本集收集的是一九七九年六月到十二月间的专栏。所谓“湖滨”者，高雄大贝湖之滨也。其实我距大贝湖滨有四百公里之遥，有点名不副实，不过天下名不符实的东西多啦，再多一件也没啥。强词夺里地说如果不在大贝湖滨，难道我在大贝湖底乎？“读史札记”倒是货真价实，札起来有板有眼，猛一瞧，学问似乎真大。盖我老人家一九六零年半段及一九七零年前半段座牢期间，收集了四部巨著的材料，曰：“皇帝之死”、“帝王之死”、“中国历代冤狱”和“中国英雄群”。如果可能，就慢慢道来。

本卷为东南卷，地域划分为今湖北、湖南、广东、福建、浙江、江西、台湾、海南诸省及广西壮族自治区辖境，介绍了黎族、高山族等少数民族文化。

《柏杨曰——读通鉴·论历史》是台湾作家柏杨先生论说历史的著作。柏杨先生熟知中国历史，对编年体通史名著《资治通鉴》尤有研究，其见解独特，论说给人以启示。《柏怕曰》体例适宜，作者通过《资治通鉴》中的典型史实，采用一事一议的方式，加以简明易懂、生动流畅的文字，读起来使人有一种明快的感受。《柏杨曰》优点很多，诸如史料运用独到、分析角度新颖、语言优美、使用公元纪年，都有特色和值得称道。