爱新觉罗·多尔衮是努尔哈赤的第14个儿子，他的母亲是努尔哈赤最喜欢的一个妃子。多尔衮生于l6l2年，卒于l65O年的年末，年仅38岁。 多尔衮的一生是谜一样的一生。他战功显赫，位至极尊，一人之下，万万人之上，权倾朝野。 历史上的多尔衮给后人留下了无数的谜：多尔衮与孝庄皇太后的关系之谜…争夺后金汗位失败之谜…争夺大清帝位失败之谜…企图完成统一中国大业失败之谜…作者简介： 纪连海，1965年生，北京市昌平区人。1986年7月毕业于北京师范学院历史系。中学高级教师，现任教于北京师范大学第二附属中学。北京市骨干教师，西城区学科带头人。

德亮贤弟又要出书了，我很欣慰啊。自九七年与徐贤弟相识，算来已是十年光景了。这个相交的过程，可谓由浅入深。那时的徐贤弟，与其他同龄人比较起来，便有极大的不同。他聪明好学，孜孜不倦，并且对曲艺情有独钟———相声、单弦、京韵大鼓都下过工夫。更因为是北大中文系的高材生，所以他的作品都充满了书卷气。北京德云社的初期，是相声鼓曲一起演出的形式。徐贤弟那时身兼数职，既说相声也唱单弦。曾有曲艺界前辈对徐贤弟大加赞赏，称这样的男单弦实在不可多得。他的嗓子偏窄，我常开玩笑说他“叽嘹叽嘹”的。但他懂得扬长避短，不但巧妙地化解了嗓音的缺憾，而且形成了他独特的韵味。徐贤弟的相声也很是有点意思。早年他偏重文哏，表演的都是《对春联》、《文章会》等。但此类作品，文雅有余，实用不足。我曾与徐贤弟探讨过此类问题。况且，相声也不能只有文哏一种表现形式，好的相声演员应该全面发展。单就《文章会》等两三段作品来说，也不足以支持一个演员的一生。徐贤弟这一点很好，依据自己的特点，创作翻新了许多作品。如《女招待》、《家庭论》、《安得广厦千万间》、《进化论》、《批三国》等。他的节目清新明快，有头有尾；节奏似和风细雨，想象如天马行空，与任何人都不重复，风格类型都很独特。我对徐贤弟的为人极为赞赏，他不像大多数相声演员那样，急功近利，心胸狭窄，他把这一切看得很淡。德云社立社之初，经费紧张，徐贤弟从来没在钱上争过———有也罢，无也罢，多也罢，少也罢，都一笑置之。北京德云社的成长有徐德亮的功劳，我永远承认这一点。本书的文字内容由德云社最老的成员之一，也是其名家之一的徐德亮操刀完成。他与郭德纲十多年前就已相识，并同台演出，并帮助郭德纲创办了德云社。书中收录了大量德云社演出的资料图片，几乎涵盖了德云社的每一个成员，同时更有德云社多年来的精彩相声段子，以及徐德亮对相声创作的心得体会及实例。德云社的相声火在哪里，就火在对现实人群特定幽默感的把握。这本书的内容比较纷杂，也没有讲大道理的文章，因为出这本书的目的，就是想让读者对这种‘特定的幽默’有个‘第一感觉’。

2006年年初，以色列总理沙龙突然中风住院，竟引起举世关注，而刚刚有所好转的中东形势也因沙龙的突病又显得变幻莫测起来……应该说，沙龙是中东大地上血与火的严酷斗争中锤炼出来的杰出人物，也许有人会说他是英雄好汉，也有人会说他是双手沾满鲜血的“屠夫”；作为军人，他被称为“战神”，“常胜将军”；作为政客，有人叫他“以色列的恺撒”……观其一生无不充满着毁誉参半的传奇色彩。由于他的脾气火爆、说一不二，便使他有了一系列令人匪夷所思的强硬作为：参加了五次中东战争、硬闯圣殿山、软禁阿拉法特、发动数百次“定点清除”、杀害了包括“哈马斯”精神领袖亚辛、兰提斯等上百名巴勒斯坦激进派领导人等等。然而他又能顺应国际形势的发展和需要，努力促成使埃及和以色列达成和约的“戴维营会谈”，更在2005年毅然从加沙地带撤出犹太人定居点，从而结束了以色列对加沙地带长达38年的占领，让全世界大有瞠目结舌之感，由此让世界人民看到了已战乱60余年的中东和平的曙光。本书不仅详细进述沙龙传奇的一生，包括他对妻子和家庭侠骨柔肠的个人生活，也为读者揭开了五次中东战争的内幕，让读者从那波澜壮阔、云谲波诡的中东局势里，充分领悟到和平的重要。

《帝国的黄昏：解密二十四朝末代皇帝》是一部论述中国两千多年封建王朝末代皇帝的著作，作者从浩如烟海的历史典籍资料中探微索隐，慧眼独具，解开了笼罩在一位位末代皇帝身上的历史谜团。新朝王莽亡国主要因为黄河水灾，蜀汉后主刘禅“乐不思蜀”原来是大智若愚，隋炀帝杨广能文武才智超人，后蜀后主孟昶的和学其实在李煜之上，明崇祯帝朱由检原不是个多疑擅杀的无道昏君……作者说，史书最多只能相信一半，真实的历史其实要靠智慧的头脑和精深的研究才能窥测一二。在千百年来的人云亦云中，他的独立思考令人惊叹，而读完些书，许多独到的见解又不得秒令人信服。这本书是一串钥匙，引导读者开启一扇扇觉重的历史之门……

我们非常高兴出版《西班牙的索菲亚——王后、女人与智者》一书，帮助人们了解西班牙王后一些鲜为人知的事情。我们认为，无论是从王后陛下个人人格方面来说，还是从王室所代表的象征角度来看，这些事情都具有重大的影响和意义。由于西班牙社会牢固地确立了尊重与容忍的观念，国王和王后，具体说来就是索菲亚夫人，又特别善于推动和促进这种观念，西班牙目前是一派和平、繁荣与进步的景象。这是一本不仅用笔、而且是用心写成的书，读者从书中可以看到王后和她做为一个女人的另一种形象，这就是她特别重视推动文化和其他宝贵的精神价值的发展，认为这是人类使自己生活得更有尊严的唯一道路。本书作者马利亚·埃赫尼亚·林孔是索菲亚王后的老师，她与王后的文化与学术交往长达25年。本书正是这种交往的成果；在此书“生活的影像”各章中，读者可以看到有关王后生活的第一手资料。这些从未发表过的资料，不仅反映了王后作为一代女人对文化与进步的热爱，而且还向我们展示了王后的执著，这充分表现在她无数次地与知识分子和科学家会面，时刻关注着人类发展的各个方面。为了衬托“生活的影像”，作者还插入了索菲亚少女时代的一些的生活片段，读者可以从“历史的镜子”各章中看到。

本书是一部图文并茂的通俗性考古学读本。它将我们带入北齐皇帝高洋墓的考古发掘现场，让读者走进血火纷飞的南北朝，零距离地去领略一位颇具军事才干、但却残暴无度的恐怖皇帝，去游览一个鲜为人知的华丽时代。本丛书的第一系列，我们选辑了20世纪考古发现中最有代表性的10座陵墓。撰写者都是主持过考古发掘的考古工作者，他们中有的人甚至直接参加了某些陵墓的考古发掘。在书中，他们不仅把陵墓的历史信息客观全面地呈现在读者面前，还以其亲历的体验，对考古发掘过程、时代背景、综合研究等娓娓道来，目的是让一般受众体会到考古工作中的兴奋与惊喜、懊恼与无奈、欣慰与满足，让读者零距离地过一把考古发掘的瘾。

在帝制中国的某些特殊时期，一些本来深养后宫的后妃，由于种种机缘得以走上政治前台，操控国家大权，决断朝政大事，生杀予夺，俨然帝王之尊。然而实际上，在执政的方方面面．这些后妃又不同于真正的帝王。 她们究竟有着怎样的性格和命运？她们通过什么样的途径进入政治核心？她们通过什么样的方式来发号施令？她们会受制于某些政治势力吗？她们如何处理与皇室、外戚、朝臣、宦官及其他后妃的关系？她们与皇帝之间．究竟是家人还是政敌？她们中的绝大多数为什么没能改朝换代．像武则天那样成为一代女皇？她们对历史进程和夫家王朝产生了怎样的影响？本书通过十八位后妃的荣辱沉浮与喜怒哀乐．揭开了帝制中国那一幕幕既惊心动魄又耐人寻味的场景．让人读后不由得掩卷长叹，浮想万千。

弗洛伊槽作为科学家是相当们散、肤戌，甚至是堕落的，但作为作家却是一位大师。他虽终让我们知道了，说到底人类都是一样的，都只能在低级的欲望和本能的泥潭里挣扎。这对我们是一种安慰。伊肇鸠鲁教导我们 一切好东西的开始和根卫都是肚子的舒服。因为即使是有教养的高级动物，也必须考虑这个问题。这位哲人说了句大实话 一切们神的、道德的和文化的腾飞，都取决于我们身体需要的涧足程度。泰勒斯对女人没有什么兴趣。母亲催促他结婚时，他总是说；“没有时间做这种亭．”后来他已接近老年，母亲重提此事，他却回答说“现在做这种事的时间己经过去了。”其实，4000年前的生活并不赖。人们可以惬意地活着，不受干扰地干自己每天的事，比如找吃的．找性伙伴和找一个遮身之地。一切都是那么简单。没有人去为艺术或者新的窗帘操心，更不要说是道德和法律了。谁强大；谁就有理。弱者虽然是倒霉的，但却人人都能弄清楚和看明白。如果弱者能够得到强者的恩惠，那他也可以生活得很好。妇女们这时巳经发明了啤酒和美味佳肴，因为这样就可以使男人变懒，不再打自己的女人，也不会去同别的女人交靖。只要有点相应的技巧，即使身体上的弱者，也可以过相当舒适的生活。那几乎是一种天堂般的生活。虽然也会有某些艰辛和困难．但却没有被什么人的流言蜚语杀死的风险。可是到了后来．这种惬意一下子就终结了。坐在每火旁高歌．跳舞、美食和打隔的浪谩时光变成了历史。因为，这时突然来了一群惟恐天下不乱的人……

扁舟载美 西施女士下场的第三种说法是罗曼蒂克的，越王国大军攻陷姑苏时，大臣之一的范蠡先生，先下手为强，把西施女士抢到手里（美女人人爱，这就是臭男人的本性）。然后发展出一项历史上的传奇故事。 范蠡先生不但是姒勾践先生最亲信的高级干部，也是姒勾践先生最亲密的朋友之一——另外一位就是文种先生。这两个足智多谋、忠心耿耿的人物，是姒勾践先生的左右手。当姒勾践先生在姑苏受苦受难、吃粪拍马的日子里，范蠡先生始终陪伴身边，安慰他、鼓励他，为他低三下四奔走；因为生活得太密切，范蠡先生也就把姒勾践先生看了个穿。而文种先生，官拜宰相之职，留在国内，不分昼夜，秘密重整军备。 范蠡先生智慧超人，他能在混沌混沌的局势里，看出潜伏的危机（柏杨先生就没有这种本领），知道吴王国覆灭之日，大祸就要临头，立刻抛掉了世界第一强国宰相尊位，驾了一叶扁舟，乘着月白风清之夜，只带着西施，逃之天天。临走时，留下一封信给文种先生，曰： “老哥，‘狡兔死，猎狗烹。敌国破，谋臣亡’（也有把后二句改为‘ 飞乌尽，良弓藏’，以免触怒有权的大爷）。姒勾践先生这个人，脖子很长而嘴尖尖的像鸟嘴，能够忍受任何羞辱，但也非常猜忌，嫉妒别人比他能干。可以跟他共患难，不可以跟他共安乐。你如果不早点离开他，必有灾难。 ” 文种先生比柏杨先生高明多啦。柏杨先生想不透，还可原谅，文种先生想不透，就遗憾万分。不过也正因为想不透，才使姒勾践先生暴露了他的兽性。文种先生就是不相信姒勾践先生会凶猛地翻脸无情——他二十年如一日地谦恭诚恳，朴实诚挚。文种先生忘了，忍人所不能忍的，也往往狠人所不能狠。不久，文种先生有病，他的政敌向姒勾践先生打小报告：“文种自以为功比天高，埋怨政府对他的酬劳太小，一肚子不满，所以害起来政治病啦。”于是姒勾践先生御驾亲往探病。这举动不要说在占代，纵使在现代，也是一种荣誉。可是，却不知道姒勾践先生已兴起杀机。盖在帝王逻辑中，不满就是不忠，必须先下手为强。客套寒暄已毕，姒勾践先生板起面孔问曰： “你有七种灭国方法，我只用了三种，就把吴王国并吞。剩下的还有四种，你预备用到啥地方？”文种先生发呆曰：“啥地方都不用。”姒勾践先生曰：“我想请你去阴曹地府，用那四种方法去对付吴王国的祖宗，如何？”说罢此话，拔腿就走，故意把身上带的剑遗留在座位上。文种先生拿起来一看，正是当年伍子胥先生自杀时用的那柄，不由仰天叹曰：“古人云：‘大德不报。’我不听老范之言，真是猪也。”于是，跟伍子胥先生一样，自杀而亡。 ——姒勾践先生，不但是可怕的敌人，也是可怕的朋友，拜托上帝保佑贵阁下及敝阁下，千万别让我们碰到这种角色。 从文种先生之死，可看出范蠡先生的才干和洞察力。他阁下带着中国四大美女之一的西施女士，先到齐国做官，然后弃官从商，做起生意，发了大财，定居在陶山（山东肥城西北十五公里），不姓范啦（大概是怕姒勾践先生派特务追踪），改姓为朱，世人称之为“陶朱公”。 P62-63

[书摘：]唐朝后期一直处在风雨飘摇之中。江浙一带是唐朝后期财政税收的主要来源地，当时人说：“国家用度尽仰江南。”过度的搜刮，激化了社会矛盾，859年浙东的裘甫起义是一个信号。868年爆发的庞勋起义虽然远在岭南，但它的根源却在连接洛阳与江淮财赋重地的运河——汴渠（即通济渠东段）流经的武宁。起义军北上切断了王朝的经济命脉——江淮漕运。起义虽然失败，却揭开了唐朝走向灭亡的序幕，《新唐书》说得好：“唐亡于黄巢，而祸基于桂林（指庞勋）。”给唐朝致命一击的无疑是875年爆发的王仙芝、黄巢起义。黄巢的军队驰骋中原，不仅四次横渡长江，两次横渡黄河，而且攻占了东都洛阳、西京长安，暴力扫荡了现有社会秩序，皇亲国戚、达官贵人遭到灭顶之灾，所谓“天街踏尽公卿骨”、“甲第朱门无一半”，就是写照。这场动乱随着黄巢的死亡而结束，唐朝的统治却一蹶不振了。在动乱中，涌现出一大批武装割据的军阀。他们互相火并的结果，形成了两个最有势力的集团：以开封为中心的朱温，以太原为中心的李克用。朱温是唐朝向五代转变的关键人物，出身很低贱。这个砀山人，小名朱三，父死家贫，随母帮佣于萧县刘家。据欧阳修《新五代史》说，此人“勇有力”，“尤凶悍”。这种人当然不会满足于“佣食”生活，黄巢起义后，他投身义军，由士卒、队长升为大将。后来见黄巢大势已去，摇身一变投降唐朝，被朝廷任命为河中行营招讨副使，赐名朱全忠。此后，他出任宣武节度使，以开封为基地，兼并了割据许州与蔡州的秦宗权，割据郓州、曹州、齐州与濮州的朱碹，以及割据徐州、泗州的时溥，成为中原地区最强大的军阀。唐昭宗很想重振朝廷的威权，然而空有抱负，无力回天。皇帝赐名他“全忠”，本想借重他的力量，岂料，唐昭宗竟然死在他的手上。907年，朱温废掉了名义上的唐哀宗，自立为帝，改国号为梁，因而成了五代史上第一个皇帝——粱太祖，为了和皇帝身份相匹配，他再次改名。