帝王将相在刀光剑影中频繁更迭，草民百姓在金戈铁马中血肉横飞，文人美女在权力机器中歌哭笑泪，虏骑胡马在恶凶淫暴中立地成雄……历史总是叫人惦记。本书“论人记事，补史家之失，尽艺事之能”，状写各色各相人物，钩沉颇多鲜为人知的历史掌故，笔力雄放而华丽，酣畅舒展，作者学养深厚而往往能另辟蹊径，纵横自如而又能收发由心，散文、寓言、历史剧集熔于一炉，诗词、歌赋、正传、稗史佳构于一体，读之让人爱、使人恨，让人怜、使人悲，让人悟、使人叹，绝对值得细细品味。.历史是一场场众味横陈的盛宴，总是叫人难以忘怀：宫廷喋血，王朝倾覆，城池灰灭，神州陆沉……那些本已久远的、随风而逝的历史人物的音容笑貌、苦乐更迭，以及他们未经雕饰的素朴亲情和戏剧人生，经过赫连勃勃大王的钩沉和再现，又重新放出炫目的光彩。作者笔力雄放而华丽，酣畅舒展，读之让人爱、使人恨，让人怜、使人悲，让人悟、使人叹。...

爱新觉罗·多尔衮是努尔哈赤的第14个儿子，他的母亲是努尔哈赤最喜欢的一个妃子。多尔衮生于l6l2年，卒于l65O年的年末，年仅38岁。 多尔衮的一生是谜一样的一生。他战功显赫，位至极尊，一人之下，万万人之上，权倾朝野。 历史上的多尔衮给后人留下了无数的谜：多尔衮与孝庄皇太后的关系之谜…争夺后金汗位失败之谜…争夺大清帝位失败之谜…企图完成统一中国大业失败之谜…作者简介： 纪连海，1965年生，北京市昌平区人。1986年7月毕业于北京师范学院历史系。中学高级教师，现任教于北京师范大学第二附属中学。北京市骨干教师，西城区学科带头人。

对江湖 庙堂与民命的历史考察，透析隐性社会的生存状态，破解皇权制度下的博弈格局！说皇帝：一个不灭的幽灵在游荡；说士节：人之尊严的受难史；说游侠：江湖子弟岁月老，新贵少年游侠忙；说招安：又一种搏命游戏；说民命：有一个贱视民命的传统。除了没做成皇帝外，韦小宝实现了游民的最高理想：七个如花似玉且死心塌地的老婆；只有皇上才可比拟的物质享受；朝廷上爵封一等鹿鼎公，江湖上是天地会的总舵主；同时还是少林寺的长老，神龙教的白龙使，韦小宝活出了皇帝也达不到的境界。——说韦小宝从理论上说，还是有许多机制可以监督、限制皇帝的。首先是要受到上天的监督，皇帝是上天的儿子嘛，当然要受到父亲的监督。然而“天何言哉”，天只能以出现灾害的方式示警，这在汉代董仲舒那里被弄成一个系统，也就是“天遣说”。另外还要受到“道统”的监督，汉代有些憨直的儒生以荷担道统自命，指斥皇帝，甚至认为皇帝已经不能代表天命，劝他下台，但最后皇帝没下台，儒生自己先没了脑袋。　——说皇帝·左手管住右手清代是士节的全面低落时期。君臣之间的隔阂外又增加了满汉之间的隔膜，所以清代争着抢着做忠臣的现象不多。那些高官心里明白得很，知道自己是局外人，皇帝不是自己的亲娘老子；倒是一些没有功名、没有受过什么皇恩雨露的普通读书人，不知山高水深，把皇帝看成亲爹娘上书撒娇，反被杀头发配，鲁迅称之为“隔膜”。　——就士节·从张扬到堕落“顺民”、“暴民”都是不合格的公民，它们是一个问题的两面，都是专制制度、依附制度和暴力文化的产物。我们不能设想，某一天真正实现了“法治”以后再来学做公民；当然也不是说，大家都成了拿到合格“毕业证书”的公民以后我们再来搞“法治”（有些官员就有这样想法：待老百姓都成为合格的公民以后，再像幼儿园小朋友一样排好队来领取公民权利）。实现法治社会是个渐进的过程，人们在这个渐进过程中从“臣民”转换成为公民。　——说暴民·暴君乃暴民之师

本书纵述了整个西方刑罚200多年以来的历史，尤其是监狱的演变，并用与当时的社会背景、犯罪状况相互联系，讲述异常地清楚明确。每一小节的叙述都有非常合适的配图作为辅助，让人身临其境，若睹其状。更加难能可贵的是，作者的语言非常优美，读起来如散文一般，而又不失准确，让人在愉悦的阅读中感受知识和学理，与房龙的作品十分神似。译者一直参与我国监狱体制改革的论证工作，深感给向地汲取西主监狱制度演进中的经验与教训，比横向地发掘其现行制度的可取之处还要重要得多。发表后，许多非专业的读者对这篇文章也非常有兴趣阅读，这要归功于原作者的精彩和浅出的讲述，学术也可以走出象牙塔尖的，所有人都渴望了解更我的知识，前提是——他们看起来很愉快！[看更多]

弗洛伊槽作为科学家是相当们散、肤戌，甚至是堕落的，但作为作家却是一位大师。他虽终让我们知道了，说到底人类都是一样的，都只能在低级的欲望和本能的泥潭里挣扎。这对我们是一种安慰。伊肇鸠鲁教导我们 一切好东西的开始和根卫都是肚子的舒服。因为即使是有教养的高级动物，也必须考虑这个问题。这位哲人说了句大实话 一切们神的、道德的和文化的腾飞，都取决于我们身体需要的涧足程度。泰勒斯对女人没有什么兴趣。母亲催促他结婚时，他总是说；“没有时间做这种亭．”后来他已接近老年，母亲重提此事，他却回答说“现在做这种事的时间己经过去了。”其实，4000年前的生活并不赖。人们可以惬意地活着，不受干扰地干自己每天的事，比如找吃的．找性伙伴和找一个遮身之地。一切都是那么简单。没有人去为艺术或者新的窗帘操心，更不要说是道德和法律了。谁强大；谁就有理。弱者虽然是倒霉的，但却人人都能弄清楚和看明白。如果弱者能够得到强者的恩惠，那他也可以生活得很好。妇女们这时巳经发明了啤酒和美味佳肴，因为这样就可以使男人变懒，不再打自己的女人，也不会去同别的女人交靖。只要有点相应的技巧，即使身体上的弱者，也可以过相当舒适的生活。那几乎是一种天堂般的生活。虽然也会有某些艰辛和困难．但却没有被什么人的流言蜚语杀死的风险。可是到了后来．这种惬意一下子就终结了。坐在每火旁高歌．跳舞、美食和打隔的浪谩时光变成了历史。因为，这时突然来了一群惟恐天下不乱的人……

德亮贤弟又要出书了，我很欣慰啊。自九七年与徐贤弟相识，算来已是十年光景了。这个相交的过程，可谓由浅入深。那时的徐贤弟，与其他同龄人比较起来，便有极大的不同。他聪明好学，孜孜不倦，并且对曲艺情有独钟———相声、单弦、京韵大鼓都下过工夫。更因为是北大中文系的高材生，所以他的作品都充满了书卷气。北京德云社的初期，是相声鼓曲一起演出的形式。徐贤弟那时身兼数职，既说相声也唱单弦。曾有曲艺界前辈对徐贤弟大加赞赏，称这样的男单弦实在不可多得。他的嗓子偏窄，我常开玩笑说他“叽嘹叽嘹”的。但他懂得扬长避短，不但巧妙地化解了嗓音的缺憾，而且形成了他独特的韵味。徐贤弟的相声也很是有点意思。早年他偏重文哏，表演的都是《对春联》、《文章会》等。但此类作品，文雅有余，实用不足。我曾与徐贤弟探讨过此类问题。况且，相声也不能只有文哏一种表现形式，好的相声演员应该全面发展。单就《文章会》等两三段作品来说，也不足以支持一个演员的一生。徐贤弟这一点很好，依据自己的特点，创作翻新了许多作品。如《女招待》、《家庭论》、《安得广厦千万间》、《进化论》、《批三国》等。他的节目清新明快，有头有尾；节奏似和风细雨，想象如天马行空，与任何人都不重复，风格类型都很独特。我对徐贤弟的为人极为赞赏，他不像大多数相声演员那样，急功近利，心胸狭窄，他把这一切看得很淡。德云社立社之初，经费紧张，徐贤弟从来没在钱上争过———有也罢，无也罢，多也罢，少也罢，都一笑置之。北京德云社的成长有徐德亮的功劳，我永远承认这一点。本书的文字内容由德云社最老的成员之一，也是其名家之一的徐德亮操刀完成。他与郭德纲十多年前就已相识，并同台演出，并帮助郭德纲创办了德云社。书中收录了大量德云社演出的资料图片，几乎涵盖了德云社的每一个成员，同时更有德云社多年来的精彩相声段子，以及徐德亮对相声创作的心得体会及实例。德云社的相声火在哪里，就火在对现实人群特定幽默感的把握。这本书的内容比较纷杂，也没有讲大道理的文章，因为出这本书的目的，就是想让读者对这种‘特定的幽默’有个‘第一感觉’。

2006年年初，以色列总理沙龙突然中风住院，竟引起举世关注，而刚刚有所好转的中东形势也因沙龙的突病又显得变幻莫测起来……应该说，沙龙是中东大地上血与火的严酷斗争中锤炼出来的杰出人物，也许有人会说他是英雄好汉，也有人会说他是双手沾满鲜血的“屠夫”；作为军人，他被称为“战神”，“常胜将军”；作为政客，有人叫他“以色列的恺撒”……观其一生无不充满着毁誉参半的传奇色彩。由于他的脾气火爆、说一不二，便使他有了一系列令人匪夷所思的强硬作为：参加了五次中东战争、硬闯圣殿山、软禁阿拉法特、发动数百次“定点清除”、杀害了包括“哈马斯”精神领袖亚辛、兰提斯等上百名巴勒斯坦激进派领导人等等。然而他又能顺应国际形势的发展和需要，努力促成使埃及和以色列达成和约的“戴维营会谈”，更在2005年毅然从加沙地带撤出犹太人定居点，从而结束了以色列对加沙地带长达38年的占领，让全世界大有瞠目结舌之感，由此让世界人民看到了已战乱60余年的中东和平的曙光。本书不仅详细进述沙龙传奇的一生，包括他对妻子和家庭侠骨柔肠的个人生活，也为读者揭开了五次中东战争的内幕，让读者从那波澜壮阔、云谲波诡的中东局势里，充分领悟到和平的重要。

《帝国的黄昏：解密二十四朝末代皇帝》是一部论述中国两千多年封建王朝末代皇帝的著作，作者从浩如烟海的历史典籍资料中探微索隐，慧眼独具，解开了笼罩在一位位末代皇帝身上的历史谜团。新朝王莽亡国主要因为黄河水灾，蜀汉后主刘禅“乐不思蜀”原来是大智若愚，隋炀帝杨广能文武才智超人，后蜀后主孟昶的和学其实在李煜之上，明崇祯帝朱由检原不是个多疑擅杀的无道昏君……作者说，史书最多只能相信一半，真实的历史其实要靠智慧的头脑和精深的研究才能窥测一二。在千百年来的人云亦云中，他的独立思考令人惊叹，而读完些书，许多独到的见解又不得秒令人信服。这本书是一串钥匙，引导读者开启一扇扇觉重的历史之门……

我们非常高兴出版《西班牙的索菲亚——王后、女人与智者》一书，帮助人们了解西班牙王后一些鲜为人知的事情。我们认为，无论是从王后陛下个人人格方面来说，还是从王室所代表的象征角度来看，这些事情都具有重大的影响和意义。由于西班牙社会牢固地确立了尊重与容忍的观念，国王和王后，具体说来就是索菲亚夫人，又特别善于推动和促进这种观念，西班牙目前是一派和平、繁荣与进步的景象。这是一本不仅用笔、而且是用心写成的书，读者从书中可以看到王后和她做为一个女人的另一种形象，这就是她特别重视推动文化和其他宝贵的精神价值的发展，认为这是人类使自己生活得更有尊严的唯一道路。本书作者马利亚·埃赫尼亚·林孔是索菲亚王后的老师，她与王后的文化与学术交往长达25年。本书正是这种交往的成果；在此书“生活的影像”各章中，读者可以看到有关王后生活的第一手资料。这些从未发表过的资料，不仅反映了王后作为一代女人对文化与进步的热爱，而且还向我们展示了王后的执著，这充分表现在她无数次地与知识分子和科学家会面，时刻关注着人类发展的各个方面。为了衬托“生活的影像”，作者还插入了索菲亚少女时代的一些的生活片段，读者可以从“历史的镜子”各章中看到。

本书是一部图文并茂的通俗性考古学读本。它将我们带入北齐皇帝高洋墓的考古发掘现场，让读者走进血火纷飞的南北朝，零距离地去领略一位颇具军事才干、但却残暴无度的恐怖皇帝，去游览一个鲜为人知的华丽时代。本丛书的第一系列，我们选辑了20世纪考古发现中最有代表性的10座陵墓。撰写者都是主持过考古发掘的考古工作者，他们中有的人甚至直接参加了某些陵墓的考古发掘。在书中，他们不仅把陵墓的历史信息客观全面地呈现在读者面前，还以其亲历的体验，对考古发掘过程、时代背景、综合研究等娓娓道来，目的是让一般受众体会到考古工作中的兴奋与惊喜、懊恼与无奈、欣慰与满足，让读者零距离地过一把考古发掘的瘾。