本书主要研究以文学为代表的战后日本文化的战争认知理念，探究产生这种现象的深层原？颍钢碌胤治隽巳毡咀骷业拇碜髌贰Ｄ谌菹枋担辖髑笳妫幸欢啥列浴？刘炳范，男，1963年生，山东招远人，现为曲阜师范大学文学院比较文学与世界文学教研室主任、教授，曾主持完成国家社会科学基金项目、山东省社会科学规划研究项目、山东省教育科学“十五”规划项目、山东省艺术科学重点项目等多项课题，出版著作四部，发表论文70余篇，发表小说、剧本多篇。成果曾获山东省第16次、第17次、第18次社会科学优秀成果奖。本课题主要是研究以文学为代表的战后日本文化的战争认知理念。既然日本国民的战争认知理念是战后政治、经济、文化等各方面综合发展的汇集和意识积淀，因此，本课题在对战后日本文学进行研究的同时，又探究了战后日本政治、教育、戏剧、宗教等对战争认知理念的深刻影响。通过研究发现，以文学为代表的战后日本文化并没有对法西斯军国主义发动的那场侵略战争进行真正的反思、批判，战后日本政治、教育、文学、戏剧、宗教等领域都在不同程度和不同形式上存在着淡化、模糊、歪曲、否认、美化那场侵略战争的战争认知理念。

一个让牛顿、雨果深深着迷的人物；限量发行全彩图文版由美国麻省理工学院第一时间馆藏；一个黑暗的时代，一个离奇的谣言……苦难、衰老、死亡……我们是否真的无处可逃？尼古拉：勒梅会给处于困境中的你一个希望。有人说，整个中世纪欧洲都是建立在“魔法”之上。要确切的形容这段历史是很困难的，因为它实在太丰富。而炬金术作为欧洲传统文化的一个重要内容，文艺复兴以后的西方艺术和科学其实都深深植根于此。然而我们中国还不了解它。尼古拉·勒梅的传奇将带我们进入赫尔墨斯神开创的那个神奇而美妙的世界。它曾深深吸引着大科学家牛顿，终其一生。PINGZ这本美丽的书，给了我们一个接近真理的机会，而这个真理许诺人们永恒的自由，从心灵到肉体。关于尼古拉的名字。尼古拉的全名在法文中的写法是NicolasFlamel，从他1330年出生时开始一直如此。它在英文里的拼写与法文稍有差异，常常被写作NicholasFlammel，或者NicholasFlamel。中译名有尼古拉·旨拉曼尔或尼古拉·弗拉梅尔，也就是大名鼎鼎的《哈利·波特与魔法石》里面所说的“魔法石的主人”——尼可·勒梅。而你无论怎样，当你看到这些名字的时候，你应该想到，它们指的是同一个人。本书全彩图文珍藏版已由美国麻省理工学院第一时间馆藏。全书写作历时五年，法、美、英、及印度等国学者参与合作，跨越历史、艺术、文学与科学诸领域，内含珍贵文献资料，牛顿SOTHBYLOT25号原始手稿影印件由美国麻省理工学院档案与珍品收藏部独家授权，通过本书首次在中国发布。本书首席艺术顾问由英国当代艺术家PaulBirkinshaw担任。内文版式依照欧洲中世纪书籍风格设计。600多年前，一个卑微的抄写员尼古拉·勒梅在巴黎安静的去世。这个尼古拉·勒梅就是欧洲中世纪最著名的谜：他留下了可疑的巨额财产，一部晦涩难懂、充满隐语的著作，还有一份用密码写成的怪异遗嘱；他去世前曾让人在臭名昭著的巴黎圣婴公墓尸房墙上刻下了神秘的浮雕；当盗墓贼撬开他的棺材以后，出现在众人面前的一幕让人脊背发冷……这些听起来如同魔幻小说中虚构的情节，却真的发生在14世纪的法国。尼古拉当年居住过的房屋完好的保存至今，成为巴黎最古？系慕ㄖ弧６哪贡？19世纪末奇迹般的意外出现之后，被著名的法国中世纪博物馆收藏，今天仍静静的立在博物馆一隅，众多西方学者仍然试图通过墓碑上无声的文字破译出其主人的秘密。本书将为你展示这些珍贵而神奇的图片。600多年来，“尼古拉之谜”吸引着人类历史上最优秀、最智慧的精英，在这些人中有我们熟悉的名字，牛顿、雨果、叶芝、荣格……甚至J·K·罗琳。为什么？这本书将带你走进那段黑暗而神秘的历史，见证一个源自欧洲中世纪最诡异离奇的谣言。请准备好，也许它将完全改变你对生命和世界的看法。

我生在河南省唐河县祁仪镇祖父的家里。祖父名玉文，字圣征，有三个儿子，我的父亲行二，名台异，学树侯。伯父名云异，字鹤亭。父亲后来成了清光绪戊戌科进士，伯父、叔父都是秀才。在祖父教育下，我们这一家就成为当地的书香之家，进入了“耕读传家”的行列。古之作者，于其主要著作完成之后，每别作一篇，述先世，叙经历，发凡例，明指意，附于书尾，如《史记》之《太史公自序》，《汉书》之《叙传》，《论衡》之《自纪》，皆其例也。其意盖欲使后之读其书者，知其人，论其世，更易知其书短长之所在，得失之所由。传统体例，有足多者。 本书所及之时代，起自十九世纪九十年代，迄于二十世纪八十年代，为中国历史急剧发展之时代，其波澜之壮阔，变化之奇诡，为前史所未有。书于其间，忆往思，述旧闻，怀古人，望来者。都凡四部分：曰“社会”，志环境也；曰“哲学”，明专业也；曰“大学”，论教育也；曰“展？保晷判囊病３ざ滩煌扇招∷导宜健坝谢凹闯ぃ藁凹炊獭币病＾裰衫弧白孕颉薄７且皇橹颍擞嘁郧爸髦苄蛞病Ｊ乐寺凼馈⒅易镂艺撸怨劾姥伞？ “三松堂”者，北京大学燕南园之一眷属宿舍也，余家寓此凡三十年矣。十年动乱殆将逐出，幸而得免。庭中有三松，抚而盘桓，较渊明犹多其二焉。余女宗璞，随寓此舍，尝名之曰“风庐”，谓余曰：已名之为风庐矣，何不即题此书为风庐自序？余以为昔人所谓某堂某庐者，皆所以寄意耳，或以松，或以风，各寄所寄可也。宗璞然之。 书中所记，有历历在目、宛如昨日者，而俯仰之间，已为陈迹。余亦届耄耋，耳目丧其聪明，为书几不成字。除四、五、六章外，皆余所口述，原清华大学哲学系涂生又光笔受之，于书之完成，其功宏矣，书此志谢。 冯友兰（1895-1990），字芝生，哲学家。河南省唐河县人。现代著名哲学家、哲学史家。1918年毕业于北京大学哲学系，1923年获美国哥伦比亚大学研究院哲学博士学位。回国后历任清华大学文学院院长兼哲学系主任和教授、西南联合大学哲学系教授兼文学院院长。解放后任北京大学哲学系教授、中国科学院学部委员。著作有《中国哲学史》《新理学》《新知言》《新原道》《新原人》《新世训》《新事论》等。 冯友兰（1895-1990）哲学家，河南唐河人。民国七年北京大学哲学系毕业。民国十三年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位，后曾获美国普林斯顿大学、哥伦比亚大学名誉博士学位。民国十二年起历任中州大学文学院院长、哲学系教授，广东大学哲学系教授，燕京大学哲学系教授，清华大学秘书长、哲学系教授兼教务长、文学院院长。民国三十七年后，任清华大学校务会议代主席、校务委员会主席、北京大学哲学系教授。四九年后，任中国科学院哲学？缁峥蒲Р课薄？著有《中国哲学史》、《新理学》、《新事论》、《新事训》、《中国哲学史论文集》、《中国哲学史新篇》。本书是世纪哲人冯友兰先生在晚年回眸自己学林春秋的自述传记。历尽百年沧桑之后，冯友兰先生以一种淡定的态度，娓娓道来自己求学，治学的经历，同时也展现了作者面对那个西风落叶的时代所怀有的心态，以及同时代一批学人轻舟激水，奋发图强的精神。全书分社会、哲学、大学、展望四部分，分别叙述了作者的人生经历，学术成长、求学教学过程以及对“旧邦新命”的殷切瞩望。

编辑推荐：蒋介石究竟是个什么样的人？对于他，历史上有太多的评价。今天，我们从另一个视角再一次认识蒋介石，看看冯玉祥眼中的蒋介石究竟是个怎样的人。作为一个军人，冯玉祥戎马一生，为政清廉，爱国爱民，堪称一代良将。作为一个历史的评述者，他又是否公证呢？1928年，冯玉祥和蒋介石换贴结盟，拜为兄弟，两人开始20多年的私人关系和政治交往，过从之密，了解之深，非常人所及。用冯将军自己的话说：二十年的光阴，我同他都在一起，他是如何的自私自利，损人利已，可以说没有一桩我是不知道的。本书是冯玉祥将军和蒋介石在政治中分手后，在美国口述，并由夫人李德全记录而成的，展示了蒋介石的真面目，披露了许多鲜为人知的内幕资料。生动形象，文笔深刻，具有重要的史料价值和文学水平。77325

人的一生，不管在世时间长短，白发苍苍的老人固然有丰富的酸苦辣的遭遇，即使早丧，总多多少少有不同的经历。凡是已经发生事，回溯到过去若干年月，都是往事。托尔斯泰认为：“生活是真实的东西。人所体验到的一切留在他心中成为回忆。我们永远是以回忆为生的。”（高尔登维塞：《在托尔斯泰身边》）“春花秋月何时了，往事知多少！”不是亡国之君李煌，当然不会发出这样的感叹，“往事已成空，还如一梦中。”“往事不堪回首月明中。”他的往事不堪回首。每个人因所处环境不同，对往事有不同的看法。易安居士李清照：“生怕闲愁暗恨，多少事，欲说还休。”丈夫赵明诚外出时所感受的离愁别恨，她“念武陵人远，烟锁秦楼。”“一种相思，两处闲愁。”所以她感到“物是人非事事休，欲语泪先流”。宋高宗赵构用秦桧计，以十二道金牌召回抗金名将岳飞，岳飞叹息：“欲将心事付瑶？伲羯伲叶嫌兴！蹦纤吻枨蠛停锍尚椤Ｋ兄灸焉欤谛耐纯啵硐至硕酝督蹬傻募瞬宦础缎≈厣健芬允痉炊浴ＫΦ牡匚唬衙挥斜泶镄氖碌淖杂桑缓貌凰担兴耐履兀？史称欧阳修“论事切直，人视之如仇”，他因此屡遭贬滴。苏轼说欧阳修，“论大道似韩愈，论事似陆势，记事似司马迁，诗赋似李白。”欧阳修在《诉衷情》这首词里，感叹：“思往事，惜流芳，易成伤。拟歌先咽，欲笑还辇，最断人肠。”虽然写的是歌女在封建社会中一肚子辛酸又不得不强为欢颜的悲惨处境，是不是也反映了六一居士内心深处的情愫？唐婉那首《钗头凤》所表现的“欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！……怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！”也是写受迫害的女子内心的痛苦，如泣如诉，对封建礼教的控诉。在封建社会残酷的统治下，哪有表达心事想念往事的自由？即使表达了，又能起什么作用呢？只好咽在肚里，瞒，瞒，瞒！有苦不能倾吐，那就更苦啦！人到老年，常常容易回想往事。但往事如烟。辛弃疾坚决抗金，和南宋统治集团中主张屈膝言和的人进行斗争，写了《美芹十论》和《九议》，提出抗金战略方针和具体措施，不被统治者采纳，不断受到排斥与打击。南归后的四十多年中，他先后被免官闲居二十多年。他追念少年时事，自谦“或作”《鸿鹄天》，回忆青年时代率领部队抗金，生擒叛将张安国，突围南归的轰轰烈烈的战斗历史，可是壮志未酬，人却衰老：“追往事，叹今吾，春风不染白髯须。却将万字平戎策，换得东家种树书。”平戎策，指《美芹十论》与《九议》，在词中表现了无限的感慨和愤满。代抗金名将所提的条陈，晚年的结果却落得个向邻居去学习种树。南宋著名政治家、文学家吴潜，积极抗敌，屡次罢相，虽到晚年，仍然希望有所作为：“年将七十，捐躯效命，所不敢辞……”可见抗敌的决心了，但也写下了这样的句子：“叹十年心事，休休莫莫。岁月无多人易老，乾坤虽大愁难着。”抒发了时光流逝、人生易老、政治理想未能实现的愁恨。有的人也想回忆如烟的往事，又觉得“追往事，去无迹。”（刘克花：《贺新郎》或者是“二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小问看新晴，古今多少事，渔唱起三更。”（陈与义：《临江仙》）这表示对往事的感叹。总之一句话，往事难于回忆。因此，不想回首当年，“临晚镜，伤流景，往事后期空记省。”这位张先，徒然记得流逝的往事和后约，他感到空虚和迷惆。那我为什么要回首往事呢？十年浩劫当中，不断写了交代文字，在河南息县干校，还勒令我这个被称做“专政对象”的人写自传，越详细越好。我在私塾一直到青年会中学读书时，受了顾炎武《日知录》的影响，每天写日记，记下所见所闻与对事物的评议，也记读书心得一类的内容，便于看自己成长的足迹。抗日战争爆发，南京沦陷，家人怕沾惹是非，付之一炬，了无痕迹，从此我就不写日记了。因为从上海到延安又到敌后晋察冀民主抗日根据地，“扫荡”频繁，经常在流动中战斗和生活，很少有空隙时间记日记了。从延安到重庆《新华日报》和《群众》编辑部工作，在国民党统治区的心脏里生活，纵然有时间，也不能记日记了，防备泄密。新中国成立以后，倒是可以记日记了．但是繁忙之极，有时要到夜晚十一二点才能躺到床上休息，疲劳不堪，哪里还有精力写日记呢？何况多年来养成早起的习惯，不管晚到什么时间休息，第二天清晨照例就醒了，开始创作，顾不上写日记了。清晨到上班以前，是我业余创作时间，雷打不动，只有出国访问例外。从1954年秋访问印度、缅甸开始，早起有时间便写日记，但也只记国外访问期间活动与所在国风光，很少写到自己。干校勒令我写自传，当时任务单纯，叫做“劳动改造”，时间比较富裕，这才有机会回首往事。像杜牧说的“事与孤鸿去”，或者像苏轼说的那样“事如春梦了无痕”。短暂回首，许多事情不容易记起，幸好自传偏于政治和思想方面，只须记其大要，无须详述，大约一万多字就把主要经历写出来了。党中央一举粉碎反革命“四人帮”，天空的乌云散去，迎来满天的朝霞，普照祖国山山水水，温暖了亿万人民的心窝，无不希望把浩劫十年所遭受的损失，用加倍努力把丧失的宝贵时间补偿回来。我也怀着这样的急迫心情从事创作和工作，一天工作十多个小时，不断忙于纷至沓来的一个接一个任务，已经回忆起的往事，渐渐淡忘了。大概是1979年吧，徐州师范学院《中国现代作家传略》编辑组，来函约稿，按照编辑体例，凡健在作家，由本人撰写自传，推却不掉，又不能请编辑代笔，那就违背体例了，便匆匆写了《小传》应命，1980年3月13日写完寄去，编入《中国现代作家传略》，于1981用年5月由四川人民出版社出版。我以为可以“过关”了。1987排年，又收到徐州师范学院编辑组来信，他们准备修改补充传略，体例规定，仍然请作家自己动手。这时，我正在写《长城万里图》长篇小说，如果中途被打断，往往要花许多时间准备，才能继续写下去。但自己已经写了《小传》，过了十年，需要修改补充，义不容辞，只好再次回首往事。1988年春天，在重庆曾家岩50？徘懊娴墓愠∩鲜⒅芏骼赐镜耐瘢约湍钏诠竦车厍斓技枘迅丛佣氛姆峁ξ凹ǎ被咕傩小缎禄毡ā反纯？50周年纪念活动，应邀前往庆祝铜像揭幕和报馆的节日。事后，由重庆乘船下三峡去武汉，在船上比较空闲，便回首往事，修改补充《小传》，寄给徐州师范学院。《新文学史料》编辑曾约我写自传或回忆录连载，迟迟未能应命，因为主要精力花在撰写小说方面去了，一时抽不出较多的时间回首往事，于是将修改补充的《小传》题名《简略的回顾》寄给编者，在1990年第一期发表了。在这以前，《报告文学》月刊副主编傅溪鹏同志约我写回忆录，恳切希望支持，盛情难却，于是写了《重庆的岁月》与《在和平与内战的十字路口》，在该刊连载《报告文学》出到1989年第12期，寿终正寝。傅溪鹏没有像过去那样笑嘻嘻登门约写回忆录，我松了一口气，可以继续专心致志写小说了。但《新文学史料》编辑热忱约稿，常萦脑际，那篇《简略的回顾》过于“简略”了，算不上回忆录，我应该遵命抽出时间写回忆录，以报厚望；另一方面，我觉得过去的事已经过去了，埋进了历史的坟墓里，不值得重提，何必掘墓暴尸呢？而且，人到暮年，记忆力衰退与日俱增，纵然回首，也不一定完全确切，“去无迹”、“了无痕”的往事怎么下笔呢？“多少事，欲说还休。”真是“欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！”不写也罢。可是编辑恳切请我写”回忆录，怎好再次婉拒呢？这时，我想起司马迁说过：“故述往事，思来者。”《太史公自序》我绝不是和司马迁相提并论，个人的往事，没有什么值得回首的，顶多不过是沧海一粟，但大海不拒细流，回顾过去是为了未来，鉴往知来也。我这个人“命途’经历了不少曲折坎坷的道路，在漫长的人生道路上，一些经验教训对后来者不是一点也没有参考意义，于是回首往事，执笔写来，或略或详，因人因事而异，不限于个人往事，更非纯粹自传，故称《往事回首录》。

贺龙同志以自己的革命实践和高风亮节，弘扬了我党我军的优良作风和中华民族的传统美德，为我们树立了一个真正共产党人的崇高榜样。《贺龙的非常之路》系丛书“元帅的非常之路”中的一本，全书约20万字，共分30篇。作者是《贺龙传》编写组组长顾永忠同志。全书史料翔实，结构安排合理，详略得当，行文流畅，感情真挚。贺龙元帅的经历十分坎坷曲折，实践丰富，是一位传奇式的人物，要在有限的篇幅内准确、全面、生动地反映他在各个历史时期的“非常活动”，实非易事。　《贺龙的非常之路》作者坚持历史唯物主义的观点和实事求是精神，遵照“史文结合，以史为主，文为史服务”，“既要有可信性，又要有可读性”等原则，按历史本来面目秉笔直书。尤其是关于南昌起义、“文革”期间的记载，侧重叙述了他政治、军事生活“非常”、“困境”的一面，以夹叙夹议为主，史论结合，对贺龙元帅进行了恰当议论和客观评价，从而使读者从感性与理性两方面受到启发和鼓舞。

长江三峡地区人文景观荟萃，三峡大坝建成后水位将升至175米，势必会有很多文物被淹没。为了保护这些久远的文明，国家专门成立了文物抢救保护专家小组，在三峡库区展开了大规模的文物保护工作。本书主编徐光冀先生即显该专家组成员。 本项工？鞔？1993年正式启动至今已有10年。这期间几乎动用了全国所有的文物考古和相关学科的力量，有近百家高校考古文物和科研机构，上千名专业人员、上万名工作人员奋力参加。使三峡库区成为全国最大的考古文物保护工地。十年来都保护了哪些文物？有哪些考古重大发现？本书从中遴选34个主要保护项目，包括张飞庙的拆迁与复建、石宝寨的保护、大昌古城的搬迁复建以及一些地下文物的发掘保护等等—— 作者都是在一线负责本项阔的专家，掌握第一手的资料和最新信息，保证了文章的科学性和学术性。二百余幅精美插图，增强了现场感和收藏价值。2003年6月三峡工程二期蓄水，长江水位涨至135米。已有部分文物永沉水下，使本书更加具有保存的价值。

欧美关系因伊拉克战争的炮火而绽开裂痕，然而观察欧美关系却不能仅限于此事此物。欧洲国家外交独立性的提高、中欧关系的稳步发展、欧俄合作的加强，进一步凸现了世界的多极化趋势，同时也印证了欧洲在国际转型期间的重要作用不可小觑。本书以中国学者的眼光，从内政、外交、安全、经济、社会、文化、宗教、哲学及观念等诸多方面，每年一次对欧洲的发展作出了全面的分析和概述。并着重分析了欧洲模式与美国模式的相同点和不同点。探讨了欧洲和美国的世界地位，历史作用及相互关系。有助于读者了解与欧洲相关的各种信息及预测未来欧洲的发展走势。

据爱金孙的英译本为据，参照了德文原本。

限国内发行。