数前年前一个可怕黑夜的火山爆发之后，亚特兰蒂斯城便成充满传奇色彩的谜……这一由古埃及祭司流传下来的秘密，让柏拉图穷尽一生探寻，抱憾而死。对亚特兰蒂斯近两千年的探索，人们发现，传说中的几次灾变与人类的历史记述。对亚特兰蒂斯近2000年的探索，人们发现，传说中的几次灾变与人类的历史记述刚好吻合办……为什么会出现这种吻合？亚特兰蒂斯的灭失难道真的掩盖了人类文明的真相。这一由古埃及祭司掌握的秘密，经由柏拉图的著述才初露端倪，但几千年来，探索家和历史学家仍对此困惑不解，为什么世界上几乎所有的文明均与亚特兰蒂斯相关：古希腊传说中的众神都亚特兰蒂斯王国的国王、王后和英雄人物的化身；古代埃及和秘鲁的神话传说中对太阳的崇拜实际也是来源于亚特兰蒂斯的宗教：特洛伊与亚特兰蒂斯在地理上方位上一致……世界上最古老的殖民地很可能就是亚特兰蒂斯征服的古埃及，今天的埃及文明完全是亚特兰蒂斯文明的复制；欧洲“青铜器时代”的器具也是起源于亚特兰蒂斯。同时，造铁也是最先从亚特兰蒂斯开始的；所有欧洲国家的字母表的祖先：腓尼基人的字母表同样是来源于亚特兰蒂斯，而且这种字母表也从亚特兰蒂斯传播给中美洲的玛雅人。更为离奇的是我们又该如何解释在世界各地古文明中残留的大洪水的记忆呢？像《圣经》中乘坐方舟的诺亚；还有中国传说中治水的大禹……难道这统统是历史的巧合吗？值得注意的是，它们所记述的年代大致都在公元前9000年：-与柏拉图的记录刚好吻合！亚特兰蒂斯到底是历史中确实存在过的史实，还是我们的祖先异想天开的杜撰呢？美国著名作家唐纳里于1882年发表的这部作品，是当今世界研究亚特兰蒂斯问题的权威作之一。唐纳里将原本十分玄奥的自然历史之谜解释得淋漓尽致，为亚特兰蒂斯这个千年之年之谜更涂上了几分魔幻的色彩。迄于伊拉克战争，内容涉及各个领域；它们或为世界历史的转折点，或为里程碑，或开时代之先河，对历史的走向有决定性作用，对当今世界有深远的影响。目录;关于本书关于作者第一部分亚特兰蒂斯的历史第一章出版本书的意义第二章柏拉图对亚特兰蒂斯的研究历史第三章柏拉图所讲述故事的可能性第四章“那场灾难”真的存在吗？第五章来自海洋的证据第六章来自史前植物和动物化石的证据第二部分大洪水第一章有关大洪水毁灭亚特兰蒂斯的传说第二章《圣经》中的大洪水记录第三章古巴比伦关于大洪水的记载第四章其他民族关于大洪水的记载第五章美洲的大洪水传说第六章对于大洪水传说的一些思考第三部分新旧世界文明的比较第一章继承的文明第二章新旧世界文明区别的标志第三章古代美洲同欧洲（亚特兰蒂斯）文明交往的证据第四章被证实的环境第五章肤色问题第六章亚特兰蒂斯文明的起源第七章我们的字母表的起源第八章欧洲的青铜器时代第九章被破坏的古代颅骨之谜

序幕：走向九世纪弱冠遭世难，二纪犹未平；羁离官远郡，虎豹满西京；上怀犬马恋，下有骨肉情；归去在何处？流泪忽沾缨。——韦应物（公元737—792年）这是一个从光明走向黑暗的时代。唐大历十四年（公元779年）五月的一天，日暮时分。初夏的夕阳在飞沙朦朦的深处摇摇欲坠，把最后一抹光彩撒向重重担甍的长安城，从皇城中向东北遥望，远方高处红墙碧瓦的大明宫仿佛一位悄然独坐的巨人，披着满身的流光溢彩，在最后的辉煌中，无语沉思。帝国的重要官员们都在皇城中忧心忡忡地等待着。三天前皇上就已经因病重不视朝政了，几天来没有好转的迹象，刚才不久甚至传来了皇上下诏令太子监国的消息，一切似乎都表明：天子大行的时刻即将到来。夜幕渐渐降下，随着红烛轻烟，当今皇上御临天下十七年的往事在每个值日大臣的心中袅袅升起。大唐天宝年间，中原大地上发生了一起惊心动魄的事件，历史上称其为“安史之乱”，这一场中央与叛乱势力的大决战持续了七年之久，实际上，它的余波和由此带来的纷争局面远不止七年。玄宗以后是肃宗，肃宗以后是代宗，肃代之际国家的现实就是为这一场斗争所带来的恶果而疲于奔命。这是一段从噩梦中醒来却又无法摆脱恐惧梦魇的日子，也是一个令人忧伤与无可奈何的时代。回忆往事，历历如在昨日，又如何不叫人感慨万端！就在此时，大明宫紫辰内殿突然灯火大亮，一片哀号之声划破了夜空的寂静：代宗睿文孝武皇帝李豫停止了呼吸，时年五十八岁。慌乱之中，似乎只有太子不为所动，依旧静静地跪在父亲的榻前，表情异常肃穆而凝重，只见他深深地直视着前方，坚毅的目光仿佛穿透了一切障碍。八天后，太子李适即位，成为唐帝国第十二位皇帝，史称德宗。这一天是公元779年的6月18日，离八世纪结束九世纪开始尚有二十一年。任何一种政治斗争，都是从一个皇帝开始，又从另一个皇帝结束的。只要有一个高高在上的天子存在，这一周而复始的循环就无始无终。

本产品包括：《中国文化简史—春秋战国·秦汉·魏晋南北朝》、《中国文化史简史—隋·唐·宋》和《中国文化简史—元·明·清》共三册。中国古代文化之美，恰似长夜浩瀚的星空，令人向往迷醉。它会让人情不自禁地想起，想起若隐若现的圣贤思绪、气象万千的金戈铁马、婉转绵长的书道传承、潇洒风流的诗情画意，甚至湮灭消失在历史长河中的峨冠博带、丝绸之路上的马嘶驼铃——天高野阔，历史无穷。春秋战国的理性思辨，秦汉的雄伟建筑，魏晋的多元思想，盛唐的诗歌，宋元的词山曲海，明清含蕴传统的综合承继……这些曾经的辉煌都作为滋润后世的　不竭清泉而被凸显。《中国文化简史》所论及的古代文化，侧重的是古代学术思想、道德教育、宗教信仰、文学艺术、建筑风格、民俗风尚和相互作用，相互影响的中外文化交流以及隐藏在其中的时代风骨和文化特色。《中国文化简史》展现了历史发展中最关銉的观念和物质文明中最动人的细节。独具特色的选材，深刻精到的见解，流畅清新的文字，精美而有代表性的图片，使得这部著作处处闪现着灵动与厚重。通过它，可以引领我们徜洋历史浩渺长河，追寻先贤璀璨智慧。

细读浩如烟海的正史典籍和逸史笔记，总会发现许多令人惊奇的人和事，他们或是湮没在大历史事件的阴影里，或是消隐于纷杂迭起时代的繁琐记叙中，或是为民间艺人的演义传奇所歪曲，或是因其所处王朝并非正朔而遭忽略……加之近年来对历史过分歪曲的“戏说”影视的泛滥，历史的真实被浅薄的臆想弄得扑朔迷离，甚至有时让人觉得简单、机械得匪夷所思。作者对历史一直有“乐在其中”的沉迷，以及那种“魔鬼在细节”的考据癖，正可以充当一个“趣味历史学家”。本书撷取了中国历史中数十位大家熟悉而又陌生的人物，摘取他们精粹绝伦的人生片断，站在别人所忽略的角度去进行文学的、趣味的观察，回避“人的历史”而更加关注于“历史的人”，特别是聚焦于那些曾经无比鲜活、无比富有个性却又为时光积垢所黯淡的个体，展示了帝王将相在一场场生存博奕中的真实图景。作者写到了许多当时煊赫一时却多被后世忽略的帝王将相：梁冀、文明太后、高欢、高纬、萧宝卷、尔朱荣等等，每一个人、每一段故事读来都是一场盛宴。作者以流畅灵动的文笔，让读者能享受读史带来的乐趣，并重温那些质朴的音容笑貌，展现出他们未经雕饰的、人性化的、非戏剧而恰恰又是最戏剧化的精彩一面……

他们是衙门体制外的“公务员”，可是他们架子比皇帝大，薪水和权力比老板高，他们判生别死，一言一行左右官场，既是菩萨，也是流氓……《师爷当家：明清官场幕后规则》一百多则故事，描摹出师爷的众生相，也揭开了一层层神秘，灰色的官场内幕，师爷作风，权力黑洞，陋规游戏……他们有的熟悉刑名，有的善于管帐，有的写得一手漂亮的公文，有的深谙官场潜规则，有的替地方官改考卷，有的替地方官收税，有的甚至还为地方官的前程出谋划策。他们是衙门的大总管，地方政治的操盘手，虽然不具公务员身份，却为长官把持工作，看管财物，约束书吏与衙役，垄断行政资源。他们也是老板的护身符，老板的政绩，名声，官运，与师爷团队的努力打拼息息相关。正因如此，由官员自费聘请的师爷年薪多则一二千两，少则三五百两！而一品总督的年薪才一百八十两，七品知县的年薪只有四十五两。《师爷当家：明清官场幕后规则》通过一百多则故事，描摹出师爷的众生相，左宗棠是蹩脚师爷，邬思道是王牌师爷，汪辉祖慈悲师爷，张之洞则是师爷终结者……也揭开了一层层神秘，灰色的官场内幕，“师爷”作风，权力黑洞，陋规游戏……

●光明书架丛书1937年日本全面侵华后，美国为了维护其在中国的利益，对当时的蒋介石国民政府给予了支持，对日本的侵略进行了谴责，并开始紧缩对日本的经济调配和武器销售。随着日本野心的扩张和侵略战争的加剧，美国对日本的禁运措施特别是石油方面的禁运越来越严厉。这就严重打乱了日本的侵略计划，为了摆脱侵华战争僵局，改善战略态势，狗急跳的日本政府最终决定在太平洋地区开战，妄图乘欧洲战事正酣之机，夺取英、美、荷在亚洲的殖民地，掠夺东南亚战略物资，建立所谓的“大东亚共荣圈”。1941年12月7日，日本联合舰队在海军上将山本五十六率领下，偷袭美国太平洋舰队基地珍珠港，取得重大战果，使美太平洋舰队失去战斗力。随后，日军轰炸菲律宾，登陆马来亚，太平洋战争全面爆发。在太平洋战争初期，日军成功地占领了香港、新加坡、马来亚、缅甸以及东南亚其他地区，并在这些地区建立起残酷血腥的统治。同时在日本本土，日本政府组织起一批右翼文人，对侵略战争大肆宣扬，通过学校教育，军队教育和社会教育，向民众灌输军国主义思想，鼓吹民族主义、扩张主义，煽动与西方国家的对抗情绪。这一切导致的是日本举国上下疯狂一时的战争大豪赌。当然，这场豪赌给日本人民带来的不是幻梦成真，而是灭顶之灾。

●光明书架丛书第一次世界大战以后，日本一方面努力吸收有用的西方制度，开始大规模的工业化进程；另一方面开始在亚洲寻求殖民地，以便为日本提供急需的工业原料及工业品输出市场。但由于天灾人祸不断，日本的国家经济仍然面临崩溃的边缘。基于这种形势，日本国内左右翼两股思潮的斗争日趋激化，两者不断交锋的过程中，一个规模不大但却极其顽固的军国主义集团逐渐得到强化，后来的二十年中，正是这些顽固狂热的军国主义分子将日本这个弹丸岛国推向了另一场世界大战的深渊。本书以精练的文笔和丰富的史实详细介绍了二战前日本的历史文化背景与日本法西斯力量的形成和活动过程，战时政府及政治的运作，战时人民的生活状况，军队的征募、训练和生活，美国对日本在1944-1945年间进行的大轰炸的情况，以及在面临失败时日本所采取的各种措施。它对于我们理解植根于日本民族骨子里的那些精神、情绪及日本近代以来所表现出来的种种狂暴行径有着极大的帮助。

德国投降后，为了取得世界反法西斯战争的最后胜利，美国人民行动起来准备对日本的决战，而原子弹的研制成功加快了战争结束的进程。1945年7月，盟军向全世界广播了《波茨坦宣言》，表明如果日本不接受无条件投降，那么“盟军将全面攻占日本本土”。但日本政府含蓄地拒绝了这一最后通牒。于是美国决定向日本投放原子弹。1945年8月6日和9日，美国向日本的广岛和长崎投下原子弹，令这两座城市顷刻间化为废墟。原子弹的投放，迫使日本天皇裕仁宣布无条件投降。1945年9月2日，麦克阿瑟将军代表盟军接受了日本的投降。至此，第二次世界大战彻底结束，世界反法西斯战争取得最终的胜利。作者简介基斯·惠勒，南达科他州新闻记者兼《生活》杂志作家，曾作为芝加哥《海日报道》战地记者参加对日作战，并记录下自己的亲历见闻。他发表过大量的小说以及随笔，为《时代生活》杂志撰写了五卷有关旧西方的系列著作。除本书外，他还是《通往东京之路》、《太平洋底的战争》以及《轰炸日本》等有关二战的著作的作者。目录章节1、一场核竞赛2、总统的最后通牒3、目标：广岛4、谁逃过了劫难5、“忍辱负重”组图另一半战争的幽灵沙漠中的倒计时这个男人来自密苏里目击世界末日估计核爆炸的后果战争结束的那一天终于到来了不流血的进军

作为两位老人深情疼爱过的孙子，我常常想念他们，想起和他们一起泛舟中南海的幸福童年，想起和他们一起经历了“史无前例”年代的风风雨雨，想起在暮色中陪伴他们散步谈心度过晚年时光的日子…… ——朱和平

简介从鸦片战争以来，中国历经自强运动、甲午中日战争、康梁百日维新、民国肇建、五四运动、军阀混战、北伐、抗日……在这一连串长久远大的过程中，旧体制已经瓦解。过去的农业体制往往成为改革的障碍，所以要加以改造。在这里，作者提出一个“立”字：以“立”字下端的一长横，代表社会低层结构，“立”字上端的一点和一横，代表创建的国家与社会的高层结构，眼前的工作即加入当中的两点，此即执行商业往来时，在法律面前厘定个人的权利与义务。　本书是作者历次精彩演讲、访问及评论的结集。对作者所有著作中的观点提出补充，并且对读者有疑虑的地方，也加以解说，为其所有著作的精华解释。 作者简介黄仁字，1918年生于湖南长沙，2000年1月逝世于美国。美国密歇根大学历史系博士。 主要著作有《十六世纪明代中国之财政与税收》、《万历十五年》、《放宽历史的视界》、《中国大历史》、《赫逊河畔谈中国历史》等。 编辑推荐伴随着美国中层理论的兴起和翻译引入，历史研究已经越来越社会科学化了。这由当前社会史研究的盛极一时可以得到证明。如果历史研究不是建立于微观的经验研究基础之上，从而内在生长出一种比如公共领域概念式的分析框架，那么这种历史研究就容易被学界诟病为一种“宏大叙事”，意谓其是一种空洞无物的甚至意识形态性的历史书写。 相对于这种主流的史学研究趋势，黄仁宇无疑是一个“异端”。新近出版的《大历史不会萎缩》就是一种“拨乱反正”的声音。针对学界对他的“大历史观”的批评，黄仁宇没有轻易地就缴械投降，放弃自己观察历史的独特视野。在我看来，黄的主张是：作为观者的历史研究者，应该更多地“介入”当时的历史性进程之中，通过对历史事件的爬梳甚至是“神游八极”式的勾连，尽可能把历史作为一种相互关联的空间和时间元素的再生产过程来看待，从而有效地揭示繁复的历史表象背后的“真实故事”，而与此同时，历史学者应该尽量摈弃从一种后设的立场出发，把单个的历史人物或事件从它的语境中“拎”出来，粗率地对之作出道德或者价值判断。这种判断往往是苛求于前人，用俗语说就是“站着说话不腰疼”。 因而黄仁宇在他的文章中就直言不讳地批评道：“中国人重褒贬，写历史时动辄把笔下之人讲解成为至善与极恶。这样容易把写历史当作一种抒情的工具。”中国是有史官传统的，而史官的职责就是记录历史的同时作道德判断。而史官对历史的书写往往又是与意识形态紧密地纠缠在一起的。最后往往是采取简单的二元对立思维模式的意识形态主导了历史的书写。这种历史书写由于忽视了关系千万重的历史面相，而主题先行地把一个已经设计好的标签强加给历史，最后不是削足适履就是挂一漏万。也许正如黄仁宇所云，写历史的人应该重视事情的因果关系，而不是私人情绪上的好恶，只有这样，历史学才能正本清源，关注历史何以如是展开，而不是去谴责历史的如是展开。换言之，历史学家才能真正地如钱穆所讲的那样，对历史抱持一种适度的温情与敬意，到达一种“同情性的理解”，而不至于粗暴而荒唐地针砭历史。这点，在黄仁宇对中国近代史的积极评价和对毛泽东、蒋介石的评述中可以得到印证。 黄仁宇研究中国历史的一个重要结论就是：中国历史缺乏数目字管理，即便在他对于近代史的研究中他仍然坚持这种观点。值得注意的是，他虽然强调从技术、经济和法律的角度来认识历史，却从不主张把历史学彻底地实证主义化。历史是一种关系的建构，而这种建构与人性的复杂因素是共生性的关系。因而历史就成了一个生成性的具有巨大可能性的想像空间，而不是像以往那样按照历史规律只能线性地展开。也许只有这样，作为历史书写者，才可能真正地抵达历史本身那些幽暗而歧异的空间，使历史成为一个具有包容差异性能力的超级文本。这当然是对意识形态宰制下的历史书写模式的一次颠覆和革命，同时也开辟了我们理解自己的历史记忆的另一种途径。 与别的历史学家不同的是，黄仁宇曾经有过当下级军官时“半像土匪，半像乞丐”的从军经历。这使他对中国社会的底层有一种深切的体察，可以说，他的历史书写是从日常生活中生长出来的，多了些人间烟火气和血肉感，而不像时下的一些历史书更像是“书斋里的革命”。如果说，黄仁宇的历史书写反抗了把历史研究毛细血管化的趋势，那么这种反叛导致的“宏大叙事”倒可能结出善果，那就是把亲历历史的日常叙事与反思历史的宏大想像结合起来，从而使历史学能够在故事的叙述中展现历史自身的脉络。 （转自唐小兵《东方早报》）