爱新觉罗·多尔衮是努尔哈赤的第14个儿子，他的母亲是努尔哈赤最喜欢的一个妃子。多尔衮生于l6l2年，卒于l65O年的年末，年仅38岁。 多尔衮的一生是谜一样的一生。他战功显赫，位至极尊，一人之下，万万人之上，权倾朝野。 历史上的多尔衮给后人留下了无数的谜：多尔衮与孝庄皇太后的关系之谜…争夺后金汗位失败之谜…争夺大清帝位失败之谜…企图完成统一中国大业失败之谜…作者简介： 纪连海，1965年生，北京市昌平区人。1986年7月毕业于北京师范学院历史系。中学高级教师，现任教于北京师范大学第二附属中学。北京市骨干教师，西城区学科带头人。

对江湖 庙堂与民命的历史考察，透析隐性社会的生存状态，破解皇权制度下的博弈格局！说皇帝：一个不灭的幽灵在游荡；说士节：人之尊严的受难史；说游侠：江湖子弟岁月老，新贵少年游侠忙；说招安：又一种搏命游戏；说民命：有一个贱视民命的传统。除了没做成皇帝外，韦小宝实现了游民的最高理想：七个如花似玉且死心塌地的老婆；只有皇上才可比拟的物质享受；朝廷上爵封一等鹿鼎公，江湖上是天地会的总舵主；同时还是少林寺的长老，神龙教的白龙使，韦小宝活出了皇帝也达不到的境界。——说韦小宝从理论上说，还是有许多机制可以监督、限制皇帝的。首先是要受到上天的监督，皇帝是上天的儿子嘛，当然要受到父亲的监督。然而“天何言哉”，天只能以出现灾害的方式示警，这在汉代董仲舒那里被弄成一个系统，也就是“天遣说”。另外还要受到“道统”的监督，汉代有些憨直的儒生以荷担道统自命，指斥皇帝，甚至认为皇帝已经不能代表天命，劝他下台，但最后皇帝没下台，儒生自己先没了脑袋。　——说皇帝·左手管住右手清代是士节的全面低落时期。君臣之间的隔阂外又增加了满汉之间的隔膜，所以清代争着抢着做忠臣的现象不多。那些高官心里明白得很，知道自己是局外人，皇帝不是自己的亲娘老子；倒是一些没有功名、没有受过什么皇恩雨露的普通读书人，不知山高水深，把皇帝看成亲爹娘上书撒娇，反被杀头发配，鲁迅称之为“隔膜”。　——就士节·从张扬到堕落“顺民”、“暴民”都是不合格的公民，它们是一个问题的两面，都是专制制度、依附制度和暴力文化的产物。我们不能设想，某一天真正实现了“法治”以后再来学做公民；当然也不是说，大家都成了拿到合格“毕业证书”的公民以后我们再来搞“法治”（有些官员就有这样想法：待老百姓都成为合格的公民以后，再像幼儿园小朋友一样排好队来领取公民权利）。实现法治社会是个渐进的过程，人们在这个渐进过程中从“臣民”转换成为公民。　——说暴民·暴君乃暴民之师

《赵宋王朝》是一部以宋代帝王、后宫和重臣为主角的大气磅礴的长篇历史小说。《火德宏基》通过赵匡胤从后周时期就展现出来的政治、军事才能，顾瞻千里的博大胸襟，深谋远虑的伟人器局，大智大勇的非凡气度以及多层面上的人格魅力，再现了一位气吞寰宇、矢志一统天下而又处处以民生为本、虚怀若谷的帝王形象。另一主人公赵普自始至终辅佐赵匡胤谋取天下，进而出谋献策，治理天下，才有了赵匡胤的杯酒释兵权，才有了反贪倡廉的康强吏治，才有了先南后北收复荆南、湖南，平定西蜀、南汉，进而攻下南唐的节节胜利。赵普是那个时代里谋略和智慧的集中体现，正是这种君臣相得，才使赵匡胤基本完成了他的宏基伟业。

再过四年多时间，人类就进入21世纪了。我们正处在从20世纪到2l世纪、公元1000年到公元2000年的百年、千年之交时期。历尽沧桑的中国人民，都在回顾神州大地的历史巨变，瞻望和迎接新世纪的到来。 中国在20世纪的前半个世纪，遭受着帝国主义侵略者的蹂躏，人民受着深重的苦难。自中国共产党诞生之日起，她就带领各族人民进行艰苦卓绝的斗争，经过千百万人的英勇奋斗、流血牺牲，夺取了民主革命的胜利，创建了中华人民共和国。20世纪的后半个世纪，中国人民在中国共产党的领导下，经过艰苦曲折的探索，成功地走出了一条建设有中国特色社会主义的道路，使社会主义红旗在东方这块古老文明的土地上高高飘扬。在20世纪的100年中，中国发生了翻天覆地的变化，从半殖民地半封建社会跨进了社会主义蓬勃发展的时期，开辟了历史的新纪元。

再过四年多时间，人类就进入21世纪了。我们正处在从20世纪到2l世纪、公元1000年到公元2000年的百年、千年之交时期。历尽沧桑的中国人民，都在回顾神州大地的历史巨变，瞻望和迎接新世纪的到来。 中国在20世纪的前半个世纪，遭受着帝国主义侵略者的蹂躏，人民受着深重的苦难。自中国共产党诞生之日起，她就带领各族人民进行艰苦卓绝的斗争，经过千百万人的英勇奋斗、流血牺牲，夺取了民主革命的胜利，创建了中华人民共和国。20世纪的后半个世纪，中国人民在中国共产党的领导下，经过艰苦曲折的探索，成功地走出了一条建设有中国特色社会主义的道路，使社会主义红旗在东方这块古老文明的土地上高高飘扬。在20世纪的100年中，中国发生了翻天覆地的变化，从半殖民地半封建社会跨进了社会主义蓬勃发展的时期，开辟了历史的新纪元。

今年是文革爆发40周年，中国建国后30年的历史无疑成为很多读书人关注的焦点。著名历史学家黄仁宇说过：“我觉得近一百年来中国没有历史，写的都是对事情的不满意，满纸谩骂……”历史的真相往往因为“需要”而被扭曲，这种扭曲留给人的深刻印象往往难以抹去，如果没有真实会议的揭示揭秘，被“遗忘”的真相就会不复存在。“纸生态书系·独立史料典藏”辑录的就是一些目前仍未完全廓清真相的历史史料，希望通过对这些史料的梳理与公布，唤起公众对中国现党代史中一些隐秘史实的注意。《大往事》所辑史料均来自全国政协内部史料刊物《纵横》，收录的史料自1956年的中共八大始，到《关于建国以来党的若干历史问题的决议》发布止，汇集了中国特殊历史时期发生的很多显为人知的历史史实。看看这些篇目吧《毛泽东与中共八大》、《周恩来与冒进、反冒进、反反冒进》、《“七千人大会”上的毛泽东、刘少奇及林彪》、《1965年罗瑞卿扶整内情》、《1966年江青插手军队文艺内情》、《出笼后的〈解放军报〉“文艺黑线专政”论》、《康生相面造冤案》、《张闻天的最后十年》、《抓捕“四人帮”高层决策纪实》……这些不仅仅是个人的回忆，更是民族的记忆，记忆中这样的大往事，怎么能允许遗忘！本书所刊史料均为重大历史事件，经过认真甄别，考证翔实，挖掘深刻，是作者深入采访考察，并由历史亲历人口述整理而成，内容真实可信，文笔流畅，语言朴实大方，极具收藏与阅读价值。相信读者阅读了《大往事》之后，会更加理解歌德的这句名言：“有些愚蠢应该看作是罪行，因为它招致了千百万人的苦难……”这样的愚蠢，无疑是让人难以原谅的。

美国当代自由主义的工程就是在宗教之后，在一个没有固定意义的世界里苦苦寻找对立各方的共处之道。如罗尔斯一再强调的，他的正义论或政治自由主义所试图解决的，是一个像美国这样现代民主社会中出现的善观念多元化的问题，就是在没有官方信仰、没有最高指导思想的社会里如何协调正义，确定共享的价值。

有些历史让人想不明白。久远的历史和诡异的发现结合在一起，只能用一个词来表达心事的困惑：神秘。翻开《历程·行者见证》，跟随行者的脚步，看看史前喇家村遗址人恐怖的一幕究竟是天灾还是人祸？九连墩中的无头将军是不是真的和古老而神秘的传说有相同的经历？锡伯族悲壮地举族西迁究竟为哪般？

《圣经》中说上帝是按照自己的模样创造了人类，而达尔文则言人类是由自猿进化而来。而关于几千前的古人究竟长得什么样？对于现代人来说，根本无法想象！人类历经悠悠千载的沧桑巨变，而今，当我们亲眼目睹两千多年前的贵妇尊容，当我们触摸尘封千年气势恢宏的秦始皇皇马俑，当我们大胆推测越王勾践当年秘密囤兵储粮的水下军事基地时，我们已悄悄揭开历史的神秘面纱，隐约看见一幅幅真实生动的远古画卷。它苍茫壮阔，它细致婉给，引人无限遐想……

位于新疆、甘肃、内蒙古之间广袤的黑戈壁，是风的戈壁、阳光的戈壁、布满黑色砾石的戈壁。这片横亘在丝绸古道上的无人定居区，令人望而生畏。作者通过长达三四十年的不懈追索，以实地考查与文献研究相结合，再现了黑戈壁在20世纪前期中亚地缘政治格局中的作用，尝试解答了留在黑戈壁上的历史疑谜，再度吸引了世人关注的目光。所谓黑戈壁，是指甘肃与新疆之间东起额济纳河，北抵中蒙界山，南临河西走廊西段，西依天山东段的一个大约20万平方公里的区域。主要是无人区，面积比现在的江苏等省份都大，关于古丝绸之路上这片荒凉苦寂的黑戈壁，最令人神往的传说就是有关“黑喇嘛”的故事。20世纪初期，黑戈壁上突然出现了一个名叫“黑喇嘛”的强盗。他占山为王，追随他的牧民达400多帐，而当时整个额济纳旗才有98帐牧民。据说他截断交通线，专门抢劫大的商队和政府官员，使这个敏感的地段具有了“国际性“影响。因为当时的民国政府已经失去了外蒙古，准噶尔、塔里木地区因受俄国侵扰随时有可能出现动乱，如果黑戈壁地带不稳定，刚刚脱离帝制的中国西北地区将再次失衡。所以，民国政府曾经出大价钱在库仑（乌兰巴托）、科布多等地搜集“黑喇嘛”的情报，外蒙古、苏联也多次派出特工前往黑戈壁，同时，很多著名的丝路探险考察家，比如美国人欧文·拉铁摩尔，俄国人奥勃鲁切夫，瑞典人斯文·赫定，丹麦人哈士纶都关注到这个人物，他们在著述中多次描述“黑喇嘛”。一时间众说纷纭，留下大量互相矛盾的文献资料。但到了20世纪20年代，“黑喇嘛”又突然销声匿迹，以致是不是真的有过这个人都成了问题。从那时起，他的下落一直是西部历史学家们探询的内容之一。直到21世纪初苏联秘密档案逐渐解密，人们才了解到“黑喇嘛”在1924年便被苏联克格勃派出的特工秘密刺杀。特工潜往中国的黑戈壁谋杀成功后，将“黑喇嘛”的头颅带回列宁格勒的克格勃总部，浸泡在福尔马林中永久保存。苏联解体后，“黑喇嘛”的头颅被移交到圣彼得堡人种学博物馆，目前在博物馆中编号为“3394号”。事实上，关于”黑喇嘛”的真实故事不用任何虚构，就比任何侦探小说都曲折复杂、生动紧张。