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罗振玉（1866——1940），中国近代金石学家、文物收藏家。初字坚白，后改字叔蕴、叔言，号雪堂、贞松老人，又称永丰乡人、仇亭老民。原籍浙江上虞县（今浙江省上虞县）永丰乡。清同治五年六月二十八日（1866年8月8日）生于江苏山阳县（今江苏省淮安县），1940年5月14日卒于辽宁旅顺。 罗振玉以上虞县学第七名出身，应壬午（1882）、戊子（1888）两次乡试不中，自此潜心治学。中日甲午战争后，留意新学，与蒋伯斧等人在上海合办学农社及《农学报》，又创设东文学社，翻译介绍日本和欧美农学著作，并协办武昌农校、江楚编译局、苏州师范学堂等。1906年起，任学部参事官、京师大学堂农科监督等职。辛亥革命后，以清朝遗民自居，侨居日本。1919年返国，逐渐参预清室的复辟活动，被溥仪任为南书房行走。伪满洲国傀儡政权成立后，曾任伪监察院长及满日文化协会会长等职。 罗振玉自幼喜爱收集金石铭刻，终生不辍。因其学术见闻广，掌握资料多，又恰值殷墟甲骨、敦煌遗书、西域简牍、中原碑志等大量古物陆续被发现，以一家之力广泛收集各类新发现的文物资料，分门别类地加以整理研究，为近现代社会科学研究保存了可贵的资料，做出了有益的贡献。《三代吉金文存》乃罗振玉40年收集金文拓片的丰硕成果，共有4831器。在出版后的近半个世纪里，它以收罗宏富、印刷精良而闻名于世，无有别书可替代。此书按器种排列，每个器种下又按字数多寡序列。惟无释文，仅有一目录，于初学者不大方便。重印的《三代吉金文存》书后有孙稚雏《三代吉金文存辩正》一文，可以帮助读者更好地认识此书的的优点与不足之处。

本书记载了从西藏有史以来直至顾实汗之间，历代王朝事记和王嗣传统。

《国朝汉学师承记》共八卷，清江藩（公元1761－1831年）撰，为列传体之清代学术史，阐述清代汉学者家法之承受，经学之源流。始自阎若璩、胡渭，终于黄宗羲、顾炎武。计四十家、附传十六人，共辑五十六家汉学者之传记与学术思想。其首为阎若璩、胡渭、张尔岐、马骕等四家，卷八为黄宗羲、顾炎武等二家，以前者厚，后者薄。后人颇有非议之者。惟自此书之出，汉学门户，逐渐确立。现行本附录载有经师经义目录一卷、宋学渊源记二卷、附记一卷。经师经义目录，记易、诗、春秋、论语、尔雅、乐等之来历及注释书。宋学渊源记，区别北学与南学，自孙奇逢以下至邓元昌凡四十人。附记收沈国模以下共九人。阮元序云：“江君所纂，汉学师承记八卷，嘉庆二十三年，居元广州节院时刻之，读此可知汉世儒林家法之承受，国朝学者经学之渊源，大义微言，不乖不绝。”

《台湾省台北县志（1）》主要内容包括：大事记、疆城志、地理志上、地理志下、史前志、氏族志、民俗志、行政志等。

《台湾省台北县志二》主要内容包括：西荷之窃据、明郑之规宇、康熙诸罗县、雍正淡水厅、嘉庆淡水厅、光緒五年淡水县、光緒十三年淡水县图等。

《台湾省台北县志（9）》可以使我们更加细微的了解台湾省台北县志地方社会的方方面面，是社会史研究的重要资料，有助于于史学繁荣！

《台湾省台北县志5》可以使我们更加细微的了解台湾省台北县地方社会的方方面面，是社会史研究的重要资料，有助于于史学繁荣！

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《民族知识丛书：鄂温克族》是第一套全面系统地介绍中国少数民族基本知识的权威性读物。内容主要包括各民族发展的简要历史，各民族在新中国成立初期的经济社会形态，各民族的文化特点和风俗习惯以及目前的发展状况等。是了解和研究中国少数民族的必备图书之一。这次再版修订工作，除对个别图书做了大幅度的修改外，大部分图书保持原来的框架体例不变。对部分图书，删节了个别陈旧的内容，增添了一些人们普遍感兴趣的诸如文化特点，民族习俗等方面的内容。补充了最新的人口统计数字和其他方面的发展数据。增加了图片，重新设计了版式，并依据中华世纪坛民族浮雕图案设计了各民族的象征图案，以全新的面貌展现在读者面前。相信，它作为爱国主义教育和民族政策、民族知识的宣传读物，作为一般读者了解少数民族基本情况的通俗性读物，以及用来作为公共图书馆藏书或者连队图书室、中小学图书室、乡镇文化站装备用书，都是非常适宜的，一定会受到广大读者的热烈欢迎。本是民族知识丛书之鄂温克族。