内容简介：林明，女，1930年4月生于北京，1937年入香山慈幼院第二校部，1946年转入天津南开中学读高中。1952年5月正式参加工作，在天津市新华医院做护理员，后自学考入医生行列。1955年底结婚，1956年9月随家属调至山西省太原市新华化工厂，在该厂医务室工作。1957年9月调入太原市新建路门诊部（太原市第二人民医院前身）工作，直至1989年9月退休。林明与丈夫吕新婚后育有三位子女，即长子吕伟然（小名大方）、长女吕大庆和次子吕大成。自1957年始，林明有了记账的习惯，且一直保持至现在。她将家庭日常生活中的所有收支记录在册，日期、物品、价格一应俱全，每月收入多少，支出多少，都一目了然。正因为如此，再加上她从小接受的良好教育，林明为我们留存了这批珍贵的家庭日常收支资料。由于各种原因，1957年至1976年8月9日、1984年8月至1994年5月的账本丢失，稍显遗憾。这套资料一开始记在空白的“仓库收付卡片”上，之后记在医院未使用的“护理记录”上，近年来则记在笔记本上，有的叫“家用账薄”，有的叫“日用账”，有的叫“日用账本”，有的则无名，现名为编者所拟。这套资料记录了1976年至2000年一个城市普通家庭的收支情况和生活状态，也反映了中国当代经济发展过程中的物价水平和民众的消费结构。《林明生活账本（1976-2020）》用账本形式：从柴米油盐的票据到衣食住行用、休闲玩乐的开支，再到工作收入、买房看病、子女教育、父母养老等收支记录，用清晰的数据反映了过去和现在的收入数量、收入来源、消费规模与消费构成。以微观视角刻录出新中国45年来人民生活水平不断提高的过程。这些账本里记录了不同时期的老百姓的喜怒哀乐和酸甜苦辣。45年来民生不断改善，百姓日子越过越红火，小小的家庭账本和里面的点滴收支记录，串起了大家的暖心回忆。从基本温饱到全面小康，小账本折射中国人的收入来源和消费观念发生了前所未有的变化。

暂缺简介...

本书以三国时期蜀汉政权的北伐“出祁山”为中心，论述了刘备的蜀汉政权的建立和战略规划，通过对诸葛亮治下蜀汉的征兵制度、征税制度、刘备嫡系与当地官僚的斗争等，分析了诸葛亮北伐失败的原因。在对蜀汉政权“出祁山”的战略与命运进行描述的同时，本书也写到了同时代曹魏与孙吴两国与蜀汉政权之间的博弈，这些博弈不仅影响了出祁山的成败，也影响到魏蜀吴三国的国家命运，直至最终晋国一统天下。

北宋后期的近半个世纪，是政治家们的理想与现实碰撞的时代。北宋元丰八年，哲宗以年幼即位，高太后垂帘听政，朝廷开始全面否定熙丰新政，史称“元祐更化”。高氏去世后，哲宗、徽宗两兄弟，怀着继承父志的理想，走上了两条截然不同的“复兴”之路。在哲宗短暂的亲政岁月中，着眼于对熙丰条法的恢复，却造成了严重的新旧党争。而徽宗在漫长而活跃的皇帝生涯中，为了超越父兄之治也是新政迭出，最终却令大宋顶着虚假太平的帽子轰然倒塌……

在三国时代的尾声，司马氏完成了中国的又一次大一统。但是在统一过程中，崛起的不光只有司马氏，还有天下的士族。本书将从司马懿的“高平陵之变”讲起，细数司马氏的擅权、称帝之路，以及在这一过程中北方政局的变化。与此同时，与之相对的蜀汉和吴国，都在经历着所谓的“后三国时代”。蜀汉作为一个外来军阀建立的政权，其与本地士族的关系好坏深刻地影响了它的兴亡。而东吴则在孙皓登基之后，迅速地衰落了下去。最终司马昭灭蜀汉，司马炎灭东吴，历史中有一股洪流，在驱使着中国这辆“马车”向统一的方向驶去。

宋真宗大中祥符年间的天书封禅事件，展现了宋真宗朝的政治发展走向。宋真宗阴差阳错幸运地获得了皇位继承权后，通过澶渊之盟，与辽朝达成和议；又暂时取得了党项的臣服，对外取得了成功。此时真宗本可以将精力放在发展内政上，但他为了满足个人的虚荣心，精心策划了一场声势浩大的天书封禅活动。这场活动持续了数年，耗费了大量的国力、人力，不仅让北宋错失了宝贵的发展时间，也给政治带来了严重的不良后果。随着宋真宗的去世，表面上天书封禅活动停止，但它所造成的消极后果一直影响着北宋未来的发展。

《力量之源·红色100故事选编》以通俗性、普及性为目标，收录100个沪语红色小故事。全书图文并茂，在小故事基础上加入100幅红色纪念地图片，并配以二维码，扫码即可收看小视频，以生动的形式展开红色教育。整套系列丛书兼顾了学术性与通俗性，对中共四大的历史作了全方位、多层次、有深度的汇编，不仅为党史研究提供了可靠资料，也使得大众更加了解四大、了解党史，纪念中共四大召开100周年。

《力量之源·中共四大纪念馆展陈精选》是一部汇集近年中共四大纪念馆重要原创展览的纪念图录，收录“抓铁有痕铸党魂——中国共产党早期纪律建设史料展”“固本强基筑堡垒——中国共产党早期支部建设图片史料展”“根基血脉力量之源——党的群众路线百年历程图片史料展”“举旗定向凝心聚力——宣传文化工作图片史料展”，图文并茂，突出展示中共四大在上海留存的重要史料，讲述其在党史上的主要成就和历史贡献，为党史研究提供了宝贵资料，也对新时代的宣传工作提供启示，为四大百年献礼。

我国帝制时期，父死子替、兄终弟及是较普遍的皇位更迭方式。这种方式下，皇位继承只会发生在上代皇帝去世之后。但在南宋前期，皇位的传承却连续以“内禅”的形式出现。南宋前四帝，继位时上代君主均仍在世，他们同样面临血统上后继无人的困境，这在整个中国古代并不常见的。这固然与一直困扰宋朝皇室的身体与生育问题有关，但也受宋代所处的时代氛围、国际环境所影响。此外，宋朝所秉持的皇帝、大臣之间特有的“君臣共治”体系，以及后妃的特殊政治地位，都多少影响着皇朝在继统方式上的选择。每次内禅前后上演的充满戏剧性的皇室“父子”情仇背后，透视着从深宫之中、朝堂之上到万里疆场内外的各方角力，也揭开近古皇朝极权模式所面临的新困境。

回鹘文历法和占卜文献在古代西域文献研究中占有重要地位。至今已发现90件回鹘文历法和占卜文献残片，其中59件残片原件收藏于德国柏林勃兰登堡科学院吐鲁番研究所，1件残片收藏于德国柏林亚洲艺术博物馆（原柏林印度艺术博物馆），3件残片收藏于美国普林斯顿大学东亚图书馆，1件残片原件收藏于俄罗斯东方文献研究所圣彼得堡分所，2件残片收藏于北京图书馆，2件残片收藏于敦煌研究院，22件残片下落不明。回鹘文历法和占卜文献涉及内容包括占卜、历法、天文学、星相学、星占术、护身符等诸多方面。这些文献残片中行数最多的有50多行，最少的只有2-3行。从文献装帧来看，有册子式和经折式两种。大多数历法和占卜文献的字体为半草书或草书体，也有部分涉及佛教内容的魔法、历法和占卜雕版印书残片。本书以“回鹘文历法和占卜文献”为本文的研究对象，对回鹘文历法和占卜文献从文献学和文献语言学的角度进行了分类和研究，同时对它们进行了转写、换写、汉文翻译和注释为一体的语文学研究，并以此基础，对回鹘文历法和占卜文献语言的形态—句法特点和文献中所见历法和占卜术语的语义、结构特点和语源进行了探讨。