本书是一本以《周官》为基础文献，以夏商周三代时期的国家制度为主要研究对象的历史学学术著作。通过剥离窜入的注文，首次完整呈现《周官》职文的原貌，溯清《周官》的出身、特点、历史位置，给予《周官》客观评价。同时，结合考古资料，对先秦时期东亚疆域国家的发展变迁及其制度规范进行了考订，并系统、深入地描述了官制、赋役制度、城邑制度等周制的方方面面，展现了夏、商、周三代文明的诸多细节。本书的研究成果，不仅挑战了传统关于《周官》的误解，更促使我们重新审视东亚早期的疆域与华夏文明的起源，为中国历史的源头部分提供了新的视角。

克苏鲁神话系列是以洛夫克拉夫特为起始，由众多作者参与编辑创作的一个现代小说体系，然而，克苏鲁神话系列作者的叙述通常晦涩难懂，故事或情节单一，或内容短小，以至于克苏鲁神话虽然在小说、动漫、游戏、电影中昌盛，读者们却很难理清这些故事的内在逻辑并抓住其中有趣、有料的部分。本书作者钱丢丢以“克苏鲁神话”的设定为主，辅以跑团规则、克苏鲁公社设定补充，编撰出了一个有着单一时间线和清晰逻辑的克苏鲁故事，以二次创作的方式，用生活化的语言讲述了克苏鲁众神、眷属生物、文明种族以及人类之间的相互纠葛，揭示了宇宙的诞生过程以及地球文明的发展。

本辑包含8篇论文，内容涉及文学理论、先秦文化、明清文学，有新观点的提出、新材料的使用。其中张健先生《直觉与境界：朱光潜关于王国维境界说的诠释及对话》通过细致的辨析，论证朱光潜对王国维文学批评理论的发展与改造，并由此审视从王国维到朱光潜融会中西文论与美学而自成其说，这一晚清到民国期间学术转型的重要面向；叶先闯先生《塑造“中国”：成康大分封与成周王畿区的空间整合》认为每一分封（含徙封）诸侯的背后，都体现周初统治者精心建构其地缘空间、优化国土结构的高超设计，最终令后世为华夏代名词的“中国”区域在成康时代基本奠定下来；徐洋《新见哈佛大学燕京图书馆藏钱谦益旧钞本考论——兼谈此集的编选与刊刻事》通过考辨《吾炙集》经眼各版本，推断传世本《吾炙集》应非完帙，集中前二十家当是从钱氏原稿所出，而许友一家则并非原貌，许友目下之末二首可能为方文佚诗，而卷末评语亦非许友诗评，而是钱谦益评方文诗语。

近年来，我国在拉丁美洲研究成果方面取得重要突破，研究成果涵盖政治、经济、对外关系、社会文化等多学科、多领域；研究水平有明显提升，出版了一批在国内外学界有一定影响力的研究成果；对外学术交流的力度也得到明显加大，同北美、欧洲、拉美、亚洲等地区的拉美研究机构的学术交流水平不断提高。《中国拉丁美洲研究年鉴》内容汇集拉丁美洲研究的年度成果，充分体现中国拉美研究的主要成就，展现中国拉美研究的重要学术动态，是推动拉美研究学科建设的重要载体。2023卷内容包括“重要文献”“学科述评”“学术成果”“学术动态”“中国拉美研究全国性社团及动态”“全国主要拉美研究机构及动态”等。该年鉴的出版便于国内外有关部门和相关人士了解我国主要拉美研究机构和研究成果。

宋高宗为什么比金人更想要岳飞死？到底是谁想要刺杀秦桧？“戚家军”为什么比“岳家军”更惨？本书深度挖掘南宋绍兴年间“岳飞之死”这一震惊千古的悲剧事件，以此为镜，映照出人性的光辉与阴暗，同时延伸至三国、唐、宋、明、清等朝代，勾勒出多位著名历史人物的复杂命运，展示历史的丰富性与复杂性。作者从独特视角出发，拨开历史的重重迷雾，不仅细腻剖析了岳飞陨落前后的惊心动魄，将宋高宗的权谋、宰相张邦昌的抉择等大人物的角力展露无遗，也关注那些被岁月尘封的小人物，乃至监牢深处狱卒的细微举动，更加生动地还原当时的历史场景，让读者感受到历史的真实与残酷。作者不仅聚焦于岳飞的悲剧命运，还跨越不同时期，通过对比狄青、文天祥、于谦、戚继光、袁崇焕等历史人物的相似的悲剧命运，展现了人性在不同历史背景下的共通性，同时也揭示了人性中的复杂与矛盾。通过他们的故事，我们可以看到历史的如故与重复，进一步加深对历史规律的理解。此外，本书还紧密围绕“历史的照妖镜”话题，通过对重要历史人物与事件的剖析，展现历史中的人性的多面性，让读者在品味历史的同时，也能思考自身。这些幽默生动的小品式的文字让历史不再是枯燥的叙述，而是成为一面面生动的镜子，映照出我们自身的优点与不足。

《礼制考古**选读》是国内礼制考古的**《礼制考古**选读》，在内容上分为“礼制文明概观”“都城礼制”“丧葬礼制”“器以藏礼”四部分，囊括礼制考古学*重要的内容。其中，“礼制文明概观”主要从宏观视角论述中国古代礼制文明的发展演变；“都城礼制”主要以先秦秦汉时期的都城及礼制建筑为个案，探讨不同时空都城与建筑所体现的礼制文化；“丧葬礼制”既有从个案出发探讨墓葬、陵园丧葬制度者，也有从考古材料出发探讨三礼文献相关内容者；“器以藏礼”多从先秦秦汉时期礼乐器的角度出发，探讨这 一时期礼制变革与不同功能器物的情况。

《梦醒子：一位华北乡居者的人生（1857—1942））（第2版）》以19世纪、20世纪之交的一位山西绅士刘大鹏的日记为核心资料，描绘出其人作为儒者、孝子、商人、议政者、农民的不同身份状态下的人生景况，讨论了中国在从传统社会转型为现代社会的动荡中下层知识分子所面临的生活的困难、身份认同的焦虑，以及由此而来精神的折磨与坚守。从一个人的遭遇折射出清末民初中国社会、中国知识群体的转型之痛。《梦醒子：一位华北乡居者的人生（1857—1942））（第2版）》以19世纪、20世纪之交的一位山西绅士刘大鹏的日记为核心资料，描绘出其人作为儒者、孝子、商人、议政者、农民的不同身份状态下的人生景况，讨论了中国在从传统社会转型为现代社会的动荡中下层知识分子所面临的生活的困难、身份认同的焦虑，以及由此而来精神的折磨与坚守。从一个人的遭遇折射出清末民初中国社会、中国知识群体的转型之痛。

本书是作者2000年至2006年的田野调查以及其后的研究成果的总结，其研究前提是将龟兹地区的石窟寺院遗址视为一个整体。龟兹地区的洞窟通常毗邻而建，并形成组合。组合是构成遗址的基本单元。通过细致甄别，本书发现克孜尔石窟遗址内存在两类主要的洞窟组合。组合的识别进一步深化了对龟兹石窟遗址的认识，即遗址由包含同类洞窟或洞窟组合的若干区段构成，这些区段根据寺院需求承担着各自不同但又互为补充的功能。本书第一章主要介绍了作者一直在探索并将在今后继续使用的龟兹石窟寺院的研究方法。第二章和第三章概述了克孜尔和库木吐喇遗址。第四章分析了克孜尔石窟谷西区的西段，讨论了这一区段的性质和发展历程，是理解贯穿全书的"区段"概念的典型范例。第五章除了重建克孜尔不同类型的窟前建筑之外，还考察了窟内的木结构，以便全面了解洞窟木材的使用。第六章和第七章分别探讨了龟兹最大和最小的洞窟类型——大像窟和禅定窟。最后一章以克孜尔为例，重点讨论了年代研究的方法论问题。

《岘泉集》为明代道教正一派第四十三代天师张宇初的诗文集。张宇初的诗、文颇具文学性、哲理性，历来受到教门内外推崇。本书以《道藏》本为底本，参以《四库》、崇祯等本，并附张宇初所撰《元始无量度人上品妙经通义》和《道门十规》於后，名之为《全集》，以响读者。

本书对山西高平府底玉皇庙进行了较为全面的调查与记录，并取得了两方面初步认识：宏观上，府底玉皇庙创建于金元时期，在村落附近高冈营建，属于周边乡村的中心祠庙；微观上，该庙山门、大殿存早期建筑遗构，其斗栱、梁架原构反映出金末至蒙古统治时期的时代特征。上述调查与研究工作可作为建筑后续保护修缮和价值提升的重要参考。