半个世纪以来，研究中日文化交流史的人不少，但很少有人提及两国文化逆转的情况，也很少有人研究中国的留日学生，但不必说曾经在二十世纪初活跃在中国各地的日本教习，其原因，可能由于这些是失败的历史。不宜深究，也可能是因为资料缺乏， 难以着手。在中国新教育的建设过程中，对日本教习所起的作用，所作的贡献应该有所认识，也应该有一个实事求是的评价，尽管这段历史经历的时间不长，而且还是段失败的历史。

本书所列不举的事例与种种文化现象，不少是作者或作者朋友的亲身所历，亲身所感，有的采自有关专家的调查资料，富于真切感，内容深刻而文字活泼，严肃认真又不失幽默。本书取名为《积习》，取其“积习难改”之意，不过是说人们习以为常的种种习惯与观念，是经过长期历史积淀形成的，不容易改变，并没有贬斥的含义。本书通过介绍与展示中美两国普通百姓的日常生活习惯和观念，以期为国人提供一些进行比较的资料。作者在做客观介绍的同时，顺便也发表了一些倾向性的见解。对这些见解，读者当然完全可以有不同的看法。因为中美两国文化背景不同，习惯、观念自然不会一样，对同一件事情，往往呈现出不同的心态。熟长熟短，与我国国情熟相容，熟相左，相信读者自会做出自己的价值判断，从而取长补短。

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编辑推荐：本书收录了许多有关《圣经故事》的图像作品，包括：《创世之初》、《伊甸园》、《逐出伊甸园》、《撒莱将夏甲和以实玛利》、《祭坛上的以撒》、《井边的利百加》、《发现摩西》、《路得》、《所罗门断案》、《以西结的幻觉》、《基督诞生》、《复活》等等。 每一幅图像下都有与之有关的《圣经典故》，相信可以令更多的读者了解有关的知识。

本书由五部分构成。即：通过“绪论篇”的问题提出，以经“评析篇”的历史考察和分析，再经“思维篇”和“人格篇”的具体问题探讨，最后以“结语篇”形式，将所悟得方法论道路作一原则上的初步归纳，以作为对全书内容的结束。本书基本上采取的是哲学社会科学通常运用的历史和逻辑相会合的综合考察与分析比较的方法，只说明这部著作既反映了史论结合的特点，在一定程度上体现了哲学理论研究与具体科学实践相结合的特点。

本书是中华姓氏谱中的“吴”姓分册。书中从该姓的源流、变迁及其与政治、经济、文化等各方面的关系以及该姓氏的地域分布、走向趋势及其特点；姓氏制度的深厚底蕴和家族流变。 本书内容丰富，广征博引，史料翔实，融知识性与可读性为一体，非常值得一读。

本书目录简介：第一章 《说文解字》与汉字学；第二章 《说文解字》与汉字文化学；第三章 《说文解字》中反映出的古代神权思想；第四章 《说文解字》中反映出的古代；第五章 《说文解字》中反映出的底层等。

中国现代艺术经历80年代在中国本土上热情奔放的新潮实验后结束了由迎进“西方现代模式”所引发的躁动旅程。背负着一半朦胧一半清醒，许多中国艺术家走出国门试图置身于更广阔的背景验证道听途说的“西方文化”的真伪，掂量随着感觉的“自我意识”的轻重，经受居高临下的“国际标准”的衡量，寻求梦寐以求的“走向世界”的途径。植根本土、深入传统、面向现代的艺术家吕胜中也带着他的招魂剪纸“小红人”走入了这样的旅程。1992年来，他多次赴欧亚各国参加文化艺术活动和展览，其间以日记形式不断记录见闻和观感。这本书是经历的回顾，目光，足迹与心灵的汇合，在作者笔下交织出一片当代景观，让读者一同思考东方与西方，今天与未来，文化与艺术的处境与前途。

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内容提要：美国福特基金会赞助的中华美国学会美国学著作出版补贴基金资助：高春常（1966～），山东莘县人，执教于烟台师院。著有《文化的断裂——美国黑人问题与南方重建》等。：本书聚焦于美国历史上的一个重要时期：南北战争后的南方重建时期。这一时期面临着两个突出问题：南方州地位的重建和黑人地位的重建。这一过程集中了阶级矛盾、种族矛盾、宗教矛盾、错综复杂。作者从大量的材料入手，较为细致地就这两个问题的方方面面进行了探讨。