厦门是一个著名的城市，它曾经是八闽门户、郑成功的根据地、五口通商口岸之一，对外交往十分密切。在这里出现过“万国公地”，也曾沦陷于日本侵略者手下达7年之久。如今厦门成为闻名的经济特区，向全世界开放，正在谱写着新的历史篇章。厦门有自己独特的历史，应当写出一部有分量的厦门史著作。《厦门史话》一书是陈孔立教授为厦门史学作出的贡献。本书材料丰富，考证精确，以广大人民反侵略活动为中心，大端具备，特色显著。由于厦门的创办特区在后，举凡政治、经济、社会、文化等无不演进、更新，但为保持原样存真求实，经陈孔立教授同意，重印出版前，对内容只做个别修订。

列为《厦门文化丛书》之一的《厦门地志》，是一本科学性、知识性和趣味性相结合的，以厦门地理为对象的小书。书名不用《厦门地理》，是为了区别于一般学校教学方面的乡土地理教材。在《厦门地志》中，作者以新的观点和方法介绍自然地理、历史地理、经济地理和地名学等。其中，既有“横”的考察，又有“纵”的比较。陈嘉平、张聪慧两位先生自始至终反复研讨、修订，终于如期编写完成。本书还收入方文图先生的厦门地名考释（即第三章），读者应也会饶有兴趣的。本书还附录了《鹭江志》、《厦门志》二书中的有关部分，以供读者研讨参考。《厦门地志》的出版，将为弘扬厦门传统文化，为厦门经济特区的腾飞，为厦门的文化事业与经济建设的同步发展，为带动厦门旅游业的发展和人文素质的提高作出贡献。

贫瘠地土地生长不出参天大树。没有肥沃的诗歌土壤，同样产生不了伟大的诗人和史诗式的华章。中国是个诗的国度，诗歌艺术源远流长。举世公认的享誉海内外的毛泽东诗词，就产生在具有悠久文化传统的东方文明石国。本书以毛泽东与某诗人的关系为单元进行编写，从中可以窥视毛泽东与古今诗人的“对话”。每个单元大致包括如下内容：（1）与毛泽东相关诗人的生平著作简介（现代诗人介绍从简）；（2）毛泽东批阅该诗人作品的情况；（3）毛泽东对该作家作品的评论；（4）毛泽东在诗词创作上的借鉴与创新；（5）附录有关的照片、信函、手书墨迹或批注影印件。我们努力使本书做到知识性、学术性并重；在语言表达上也力求通俗易懂、生动活泼，使本书具有较强的可读性；书内涉及的作家作品的典范性，并配之以宝贵的文献资料及插图，又使本书具有较高的收藏价值。全书大致以与毛泽东相关作家的出生年月先后为序进行排列，以便能从中看出历史发展的某些脉络。

岁月沧桑，厦门戏曲从昨天走向今天，经历了许多曲折和嬗变。随着节庆和宗教活动的开展，戏曲在民间广泛流传，并深深地扎根，成为厦门民间极为重要的艺术，也是厦门文化极为重要的一部分。厦门戏曲伴随着厦门的开发而兴起，伴随着厦门的发展而繁荣。它以独特的审美方式，使民众获得情感的抒发和审美的愉悦。它散发着泥土芳香和表现出旺盛的生命力。在岁月的更替中，厦门戏曲始终与厦门民众休戚与共，成为民众生活不可或缺的一环。一场技艺表演，既为人与人的会合交流提供一种机遇，又为他们共同的心理体验提供一个统一的依据，成为一种群众性心理体验和精神陶冶。民众的审美又成为它艺术生命不竭的源泉。厦门戏曲丰富多彩，源远流长，在漫长的岁月中不断地延续下来，如一股川流，在不断的颠荡淘汰中，承载着有生命力的表演向前奔涌。论述厦门戏曲，我们不能孤立地只谈戏曲，因为厦门戏曲的兴起与发展，是和民间音乐、民间舞蹈、民间说唱的流传分不开的，所以本书将站在厦门民间表演艺术这个更广阔的角度，来谈厦门戏曲的兴衰史。

四川凉山彝族自治州和云南小凉山宁蒗彝族自治县，境土相连。其固有社会结构是父系氏族奴隶制，直到1956年进行民主改革始废除。作者于1981年8月自京寓赴四川凉山北境甘洛县进行实地调查。1991年10月28日至11月20日，赴宁蒗县沙力坪调查；同年12月从宁蒗县赴凉山南境布拖县调查，曾写文章发表于《农业考古》等刊。另写《凉山彝族英雄时代》一书，纳入《彝族文化研究丛书》。《凉山彝族土地关系的特点：出租者向承租者服劳役》是作者关于宁蒗县沙力坪的调查结果。在封建社会谁占有土地谁就有权有势，而在凉山彝族奴隶社制下，富裕奴隶占有了土地，仍须向其承租土地的黑彝奴隶主服劳役，沙力坪就是一个实例。

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角色是社会学、人类学、心理学等学科中使用的概念，说的是个人在特定的社会和群体中依据相应的社会地位或身份而执行的行为。身份或曰地位与角色一样，所涉及的都是个体在社会结构及人际关系中的定位，只不过前者的着眼点偏于表态的一面，而角色分析更偏于动态的一面。这本名为《中国人的传统角色》的小书，就是试图运用上述学科的角色理论来讨论中国传统中的相关问题。

《日常中国》搜集了数百桢关于过去的50年里中国老百姓日常生活的珍贵照片，中间穿插一百多位知名作家描述那段日常生活的文字，图文并置，互动呈现。既是对日常生活的观照，也是作家的细节回忆与艺术的结合，让读者在深沉的阅读中找回那逝去的时光。

《希腊神话故事》为读者敞开了一扇观察和认识古希腊乃至欧洲文化的窗口。它经历了丰富的时代变迁和历史风云，几乎成为希腊乃至欧洲一切文学和艺术活动的基本素材。它从传说进入歌咏，从歌咏进入故事，从故事进入戏剧，最后进入通行全希腊的史诗，而且还在罗马文化中生根落户。从此以后，它为自身寻得了进入拉丁文和古德语的渠道，成为全欧洲的文化宝藏。今天，欧美的戏剧、诗歌和其他的文化活动都在滔滔不绝流经于世的希腊神话中汲取新的营养，成为文艺再创造的重要源泉。伟大的２０世纪一步步地进入它的尾声。放眼世界，人类有理由为千百年的社会进步和科学成就感到自豪。他们由衷地认识到：神是没有的，然而反映历史，反映文化，反映人类精神风貌的神话故事却是美好的、永恒的。它记录了人类追求生活的无限理想和希望，同时却又库存了人类多少为了争取未来而洒落的汨汨泪水和琅琅笑声。一部波澜壮阔的《希腊神话故事》就在这样美好的文化氛围和悲壮的历史时期里掀开了它那令世界难以忘怀的扉页。

每个人都有念错字音的时候。罕用字念错了情有可原，常用的多音字如。识、与、否、红、绿、术、合、丁、革、龟、家“等念错了就招笑活。《辨字琐谈》挑选了文化人常错的字350个，用轻松幽默的杂文笔法写成一段段短文，反复正音，说解，辨误，有的还拟了例句，可供一般大学文化水平的读者在闲览中补习课本上未学到的知识。《辨字琐谈》适于作为大、中学校学生的课外读物，尤其值得教师、播音员、节目主持人、演员、新闻出版工作者作为枕边秘笈，使他们减少当众出错的可能。