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四川凉山彝族自治州和云南小凉山宁蒗彝族自治县，境土相连。其固有社会结构是父系氏族奴隶制，直到1956年进行民主改革始废除。作者于1981年8月自京寓赴四川凉山北境甘洛县进行实地调查。1991年10月28日至11月20日，赴宁蒗县沙力坪调查；同年12月从宁蒗县赴凉山南境布拖县调查，曾写文章发表于《农业考古》等刊。另写《凉山彝族英雄时代》一书，纳入《彝族文化研究丛书》。《凉山彝族土地关系的特点：出租者向承租者服劳役》是作者关于宁蒗县沙力坪的调查结果。在封建社会谁占有土地谁就有权有势，而在凉山彝族奴隶社制下，富裕奴隶占有了土地，仍须向其承租土地的黑彝奴隶主服劳役，沙力坪就是一个实例。

贫瘠地土地生长不出参天大树。没有肥沃的诗歌土壤，同样产生不了伟大的诗人和史诗式的华章。中国是个诗的国度，诗歌艺术源远流长。举世公认的享誉海内外的毛泽东诗词，就产生在具有悠久文化传统的东方文明石国。本书以毛泽东与某诗人的关系为单元进行编写，从中可以窥视毛泽东与古今诗人的“对话”。每个单元大致包括如下内容：（1）与毛泽东相关诗人的生平著作简介（现代诗人介绍从简）；（2）毛泽东批阅该诗人作品的情况；（3）毛泽东对该作家作品的评论；（4）毛泽东在诗词创作上的借鉴与创新；（5）附录有关的照片、信函、手书墨迹或批注影印件。我们努力使本书做到知识性、学术性并重；在语言表达上也力求通俗易懂、生动活泼，使本书具有较强的可读性；书内涉及的作家作品的典范性，并配之以宝贵的文献资料及插图，又使本书具有较高的收藏价值。全书大致以与毛泽东相关作家的出生年月先后为序进行排列，以便能从中看出历史发展的某些脉络。

以厦门话为代表的闽南方言，在现代汉语诸方言中是研究得比较深入的方言之一。《厦门方言》是《厦门文化丛书》之一种，因此它的结构、内容和体例就不能完全沿用一般方言研究著作的模式（即从方言研究的单一角度对方言的语音、词汇、语法进行描写分析），而应该根据文化丛书的性质体现出它的特点。从这个原则出发，《厦门方言》既简要介绍该方言在语音、词汇、语法方面的特点，展现闽南方言的概貌，但又不局限于方言本身，而是把方言特点、方言现象与社会、历史、人文、民俗、心理等多方面联系起来分析研究，即一方面从社会、历史、人文、民俗的角度来考察方言特点、方言现象的形成和演变，另一方面又透过方言现象去窥视它所反映的历史和现实的文化现象，把方言作为了解、研究地方文化的一个窗口。这样的写法，当然会碰到许多难题，但《厦门方言》的编写者，广集材料，细心考查，实事求是，在这方面作了可贵的探索和尝试，也是本书在结构和内容上的重要特点。

厦门是一个著名的城市，它曾经是八闽门户、郑成功的根据地、五口通商口岸之一，对外交往十分密切。在这里出现过“万国公地”，也曾沦陷于日本侵略者手下达7年之久。如今厦门成为闻名的经济特区，向全世界开放，正在谱写着新的历史篇章。厦门有自己独特的历史，应当写出一部有分量的厦门史著作。《厦门史话》一书是陈孔立教授为厦门史学作出的贡献。本书材料丰富，考证精确，以广大人民反侵略活动为中心，大端具备，特色显著。由于厦门的创办特区在后，举凡政治、经济、社会、文化等无不演进、更新，但为保持原样存真求实，经陈孔立教授同意，重印出版前，对内容只做个别修订。

列为《厦门文化丛书》之一的《厦门地志》，是一本科学性、知识性和趣味性相结合的，以厦门地理为对象的小书。书名不用《厦门地理》，是为了区别于一般学校教学方面的乡土地理教材。在《厦门地志》中，作者以新的观点和方法介绍自然地理、历史地理、经济地理和地名学等。其中，既有“横”的考察，又有“纵”的比较。陈嘉平、张聪慧两位先生自始至终反复研讨、修订，终于如期编写完成。本书还收入方文图先生的厦门地名考释（即第三章），读者应也会饶有兴趣的。本书还附录了《鹭江志》、《厦门志》二书中的有关部分，以供读者研讨参考。《厦门地志》的出版，将为弘扬厦门传统文化，为厦门经济特区的腾飞，为厦门的文化事业与经济建设的同步发展，为带动厦门旅游业的发展和人文素质的提高作出贡献。

角色是社会学、人类学、心理学等学科中使用的概念，说的是个人在特定的社会和群体中依据相应的社会地位或身份而执行的行为。身份或曰地位与角色一样，所涉及的都是个体在社会结构及人际关系中的定位，只不过前者的着眼点偏于表态的一面，而角色分析更偏于动态的一面。这本名为《中国人的传统角色》的小书，就是试图运用上述学科的角色理论来讨论中国传统中的相关问题。

查尔斯·汉迪于1932年出生在爱尔兰的基德尔（KILDARE）。他曾先后就读于牛津大学的奥利尔（0RIEL）学院和麻省理工学院的斯罗恩（SLOAN）学院。毕业后，汉迪曾赴马来西亚，后返伦敦，供职于壳牌石油公司。随后在1967年创办了英国第一所研究生商学院。曾任伦敦商学院教授和皇家艺术协会主席。1971年至1981年，任圣乔治研究中心（STGEORGE’SHOUSEINWINDSORCASTLE）主任，专事研究社会价值体系。汉迪是当今世界最受推崇的企业管理理论专家之一，经常为国际大企业提供有关管理及企业发展方面的咨询。他出版的近十种著作在世界各地出售了近百万册，其中包括《空洞的风衣》和《非理性的时代》等近年来在企业管理界颇受好评的著作。阅读汉迪的新著《饥饿的灵魂》，我们能够感受到他一向的那种对现代社会发展方向的关切。他并不驻足于对当今资本主义社会存在的种种弊端的揭示和针砭，而进一步提出人生究竟怎样才能真正具有意义。汉迪自己也承认，这样的问题已被人们无数次地提起。但每一次的发问、每一个人的探寻都是我们人生走向完美不可或缺的一部分。就像神话中的奥德赛，呼唤着他的水手们，扯起风帆，驶向海那边、太阳落下的所在、天际辉煌的盛宴。当我们行将匆匆走过20世纪，当我们回首这纷乱、喧闹的过往世界，在一切似乎都因世纪的结束应告一段落的时候，我们不由得又一次发问：我们究竟碌碌何为？当世纪曙色褪尽之后，我们将会有一个什么样的未来？谁都不能否认我们有了比以往更多的自由。我们如何在这熙攘而又自由的人世自处，我们的人格又如何自持？汉迪说，我们每个人都可以找到自己的答案，那块神秘的“白石”，通过我们不懈的人生努力。奥德赛最后并没有真正驶过那太阳落下的所在、那看不见的辉煌之岸，他？只氐搅艘丫慌苫奈叩墓试啊Ｔ谀抢铮ㄔ炝艘桓龈碌氖澜纭Ｕ窈旱纤担颐俏薹ɑ乇埽蠢词导噬暇驮谖颐茄矍埃绻颐悄苎Щ嵊眯碌哪抗饫纯聪衷冢绻颐怯凶愎坏囊庵纠创丛煳蠢础？如何耕锄于那一片精神芜园，这或许正是汉迪要告诉我们的。

每个人都有念错字音的时候。罕用字念错了情有可原，常用的多音字如。识、与、否、红、绿、术、合、丁、革、龟、家“等念错了就招笑活。《辨字琐谈》挑选了文化人常错的字350个，用轻松幽默的杂文笔法写成一段段短文，反复正音，说解，辨误，有的还拟了例句，可供一般大学文化水平的读者在闲览中补习课本上未学到的知识。《辨字琐谈》适于作为大、中学校学生的课外读物，尤其值得教师、播音员、节目主持人、演员、新闻出版工作者作为枕边秘笈，使他们减少当众出错的可能。

《科技道德与就业指导》科学研究工作的特点决定了科技工作者必须具备求实严谨的工作作风。实事求是，严谨治学是我们取得科研成功必不可少的条件。我们必须在学生时代和今后的科研工作中，按照科技道德的要求加强修养和磨练。首先是坚持真理，修正错误。这既是对科技工作者道德品质上的要求，又是在科学上取得事业成就的方法论原则。科技工作者必须具有坚持真理、修正错误的革命精神，具备执著追求的忘我精神和锲而不舍的努力，冲破传统观念的束缚，任何怯懦都无济于事，否则，就不可能打开未知领域的大门。其次是一丝不苟、精益求精。科技工作的实践性、真理性、严格性和精确性，要求科技人员在每一个具体过程和环节上都不能有丝毫的马虎，必须做到一丝不苟、精益求精。