《中国异端伦理文化》首次把中国异端伦理文化作为一个相对独立的系统来研究，从共时性和历时性的统一上初步探讨了中国异端伦理文化的内在逻辑结构。并试图沟通古今，融合中西，协调雅俗，通过优美的文字展示深邃的哲理。《中国异端伦理文化》可供具有高中以上文化程度的读者阅读，也可供有关学者参考。

本书是王元化先生的第二本论文集，收入了作者从一九九三年大半年到目前所写的大部分文字，它们留下了这些年来作者的思想痕迹，其中突出了作者对“五四”的反思。书中收入的，既有很正规的学术论文，也有为别的著作题写的序和跋，以及一些学术随笔和日记，从中，我们可以窥见作者深邃的思想和优美的文笔；读之，可以使您受益非浅。

《云南少数民族文学史丛书》，包括彝、白、哈尼、傣、纳西5个民族的文学史，及傈僳、拉祜、佤、景颇、布朗、普米、怒、阿昌、德昂、基诺、独龙11个民族的文学简史，共16种文学史（简史）。这套丛书，是《中国少数民族文学史丛书》的组成部分，列为“七五”、“八五”国家哲学社会科学重点科研项目，由云南省社会科学院民族文学研究所负责完成。云南各民族都创造了丰富多彩的文学，有自己文学发展的历史。今天，用历史唯物主义作指导，清理各民族的文学遗产，揭示其固有的特点及发展规律，对于弘扬优秀的民族文化，建设有中国特色社会主义的文学，对于提高民族的自信心和自尊心，增进民族团结，都有重要的意义。因此，全国哲学社会科学规划领导小组将上述任务下达我所后，我们即将其作为头等重要的科研任务，很快组成了16个课题组，开始研究工作。上述16个民族的文学大多是民间文学，主要流传于群众之中。所以，各课题组在编写之前，首先深入到民族地区进行田野作业．共搜集了上千万字的资料，才转入研究阶段。现在编写出来的这些文学史著作，虽然不能说没有遗漏，但每部文学史，都尽可能地囊括了所能得到的作品和资料，是目前最为翔实的文学吏著作。

何九盈，湖南安仁人，1932年生。1961年毕业于北京大学中文系。现任北京大学中文系教授，博士生导师。主要著作有《汉字文化学》《音韵丛稿》《中国古代语言学史》《下代汉语音韵学述要》《上古音》《中国现代语言学史》《古汉语词汇讲话》《古韵通晓》。主要论文有《上夏天并定从群不送气考》《先秦诸子的语言理论》《乾嘉时代的语言学》《尔雅的性质和年代》《古韵三十部归字总论》《中国语言学史的研究方法》《上古音节的结构问题》《说文省声研究》等多篇。名列《当代中国社会科学学者大辞典》等辞书。胡双宝，山西文水人，1932年生。现任北京大学出版社编审。主要著作有《文水方言志》《简化字繁体字异体字辩析手册》《易混易错词语辩析》。与人合著、合编有《古谚语辞典》《近代汉语语法资料汇编》《全汉赋》《汉语史论集》等。主要论文有《山西文水话和普通话的语音、词汇的比较》《文水话的若干语法现象》《文水话的量词、代词和名词》《文字问题三议》《声旁的表义作用》《关于汉字的性质和特点》《王安石辑佚》《说“哥”》《同形词说略》《语言分析中的零概念》等。国人日日与汉字为伍，深知其文化内涵者却不多。汉字是华夏文明的根，是数千年历史文化的载体。本书首次全面地从文化看汉字、从汉字看文化，以新鲜见解和丰富资料深刻论述了汉字的文化意义和字里的“天地乾坤”？？汉字与农业、畜牧业、车马兵器、天文历法、医药、官制等方方面面的血肉联系，对近现代汉字的研究、教学、应用也作了系统研究。本书附彩色黑白图片数百幅，装帧精美。本书既具学术理论价值，又有工具书的收藏价值。本书由高等院校、科研机构40多位专家、学者撰稿，为国家“八五”重点图书。

中国民间戏剧与宗教文化有着密切的联系，而西南民间戏剧由于特殊的地域、历史及民族条件而具有特殊的色彩，其中，民间戏剧与宗教文化的关系尤为突出，本书是对西南民间戏剧首次较全面的研究与陈述，旨在提供一个特殊的角度以了解中国戏剧与宗教文化的关系。

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历史学的命运不是没有转机，适应当前社会发展的需求，这一古老学科已经逐渐转向于一些新兴的分支。其中很值得注意的，有文化史和社会史。文化史、社会史并非新的创意，但过去没有得到足够重视，走向发达乃是近些年的事。

本书作为“中国娼妓问题历史与现状的考察”的研究成果，它是一部社会学专著。笔者意欲从社会学的视角观察中国娼妓问题的历史与现状，尤其着重把握和认识娼妓问题在中国发展的“过程”与“状态”。这是本书的基本思想。透过对其所作的整体状况的描述，笔者力求运用社会学理论，尤其是越轨社会学理论解释业已观察到的各种经验事实，企图认识“现实”与“历史”的关系，尤其是认识中国大陆重现娼妓这一社会现象和诸多社会因素的关系，并运用实证方法，验证研究假设，借此期望得出一个有条件限制的、具有“中层理论”意义的概括性结论。为了完成上述研究目标，取得比以往的学者更为全面更有价值的研究成果，课题组耗费颇多精力和时日去收集既能反映这一社会现象的，又能适合于观察和评价理论的各种生动的、客观的而且具有普遍性的资料，现在看来，这一目的已基本达到。作者将运用这些年积累的这些资料，向读者展示中国娼妓问题的一个较为全面的宏观风貌，提供一个尽可能详实的、能够涵盖海峡两岸暨香港的“中国娼妓史”。海峡两岸暨香港社会制度各不相同，社会人文背景也有较大差别，娼妓问题在三地的发展态势更是迥然有异。笔者第一次尝试从整个中国的范围去观察这一问题，力求为读者提供一幅全景式的信息画卷。这为廓清三地娼妓问题各自发展的脉络，运用比较方法去评判娼妓政策在三地的差异是大有裨益的。

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崇石与爱石在民间是相当普遍的一种现象。作者汇集了西南诸少数民族的种种石崇拜现象，归结出石神、石祖、石墓与石人4种形态，以此构建起本书的基本框架，其内容涉及神话、宗教、巫术、民俗、墓葬形制与民间故事等诸多方面。本书又以生命创生于石，死后化归为石的生命本原观为线索，确立了西南石本原创性文化心理，由此去探寻与追踪古今中外人类崇石的根源，并从追求永生与生命自创为契入点，阐释了西南石本原创性文化心理在世界文化对话中的独特意义。