中华民族有着数千年的文明历史，创造了光辉灿烂的古代文化，给人类留下了丰富的精神财富。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在人们正确认识民族历史的同时，得到爱国主义教育，陶冶道德情操，提高全民族的文化素质，促进社会主义文化的繁荣，仍有巨大的现实意义，它们是我们炎黄子孙的文化精髓，它们塑造了我们中华民族的民族精神。为了继承我国优秀文化遗产，使文明古国的历史遗产得以发扬光大，我们特推出了《中国传统文化经典文库》丛书。这套丛书本着推陈出新，弘扬传统之宗旨。精选我国历代经史子集名著20种，以古籍名著今译的形式出版。我们首先重点选取我国古代哲学、历史、地理、文学、科技各领域具有典型意义的不朽历史巨著，又兼及历史上脍炙人口世代流传的著名选本。考虑到普及的需要，考虑到读者的对象，就每一部名著而言，除个别是全译外，绝大多数是选译，即对从该名著中精选出来的部分予以译注，译文力求准确、畅通，免去了读者面对纷繁复杂，文字艰深的古书之苦，适应快节奏的时代，使读者能够直面中国古代文化之精华，一边学习，一边就可以运用。使老年人、中年人、青年人都愿意去读，都能读懂，以便从中得到教益。另外，该套丛书采用图文双色的形式推出，即人们在欣赏，赏读文字的同时，又能看到著名的山水画，使人产生心旷神怡的感觉。

全书共分8章。第1章是关于本研究理论视角的讨论，这是以后各章节的理论基础；第2章是国内外公共图书馆发展现状和对策的综述，本章对图书馆发展现状的诊断和发展对策的分类构成了整个研究的起点；第3章是关于我国公共图书馆发展背景的讨论，它既是本研究理论视角的初步运和，也是理解以后各章数据和发现的背景材料 ；第4章至第6章分别是对我国公共图书馆发展症结及原因、图书馆自我发展策略之效果、图书馆利益权人支持效果的经验考察；第7章是在上述各章基础上提出的我国公共图书馆可持续发展的管理体制模式、经济模式和功能模式；第8章是本研究所有发现的总结以及实施公人图书馆可持续发展模式的建议。于良芝，南开大学图书馆学系列副教授，《津图学刊》副主编，著有《图书馆学导论》、Publiclibrary services to visually impaired people（合著者）等；李晓新，南开大学图书馆学系副教授，著用《文献编目》，《电子商务》等； 王德恒，南开大学图书馆学系副教授，著有《中国方志学》、《中国地方志》、《天津私家藏书人物志》等。本书以我国20世纪80年代中期以来公共图书馆出现的“低谷”现象和世界范围内公共图书馆的普遍困境为背景，以信息政治经济学理论和图书馆管理中的政治学理论为视角，采用文献调研、访谈调研、问卷调研、前景讨论会（scenario workshop）等多种研究方法，分析了我国公共图书馆过去20多年徘徊不前的原因，考察了现阶段我国公共图书馆采取的各种自我发展策略对图书馆可持续发展的效果，剖析了图书馆主要利益权人（stakehold-ers）——政府、企业、社会公众——在图书馆发展申的作用，并在此基础上为我国公共图书馆提出了平衡自我发展和社会支持的可持续发展模式，包括公共图书馆管理体制模式、经济模式、服务功能模式。本书的主要适用对象是公共图书馆的管理者、工作人员、分管文化事业的政府部门工作人员、图书馆学的科研与教学人员以及高等院校图书馆学系的研究生和本科生。

《儒家全球论理》提出，“儒家全球伦理”是儒家思想内所包含的或从中发展出的能够作为全人类共同遵守奉行的基本的伦理原则、价值观和行为规范。儒家全球伦理的思想体系可初步归纳为天下归仁、世界大同、义利统一、待人如己、执两用中、天人合一、和而不同、以直报怨、诚实守信、扶贫济弱“十大金律”，它的本质是人道主义、合理主义及和平主义，其特点为普适性、基础性、悠久性、系统性、针对性、智慧性和简洁性。儒家全球伦理对全球伦理的构建不可或缺，为世界难题的解决提供智慧，为人类文明做出独特贡献，并将随着中华民族的复兴展现出光辉的前景。建构“全球伦理”是近年来随着全球化兴起的世界性政治和学术思潮，目前仅有由世界著名神学家、德国学者孔汉思起草的《世界宗教议会走向全球伦理宣言》等几个全球伦理的模本，《儒家全球论理》是惟一的研究儒家全球伦理的专著。

本书中的图版大部分是建国50年来，特别是改革开放20年来新发现的遗址和出土的古代遗物，其中不少文物从未发表过。我们又精选了一些19世纪末至20世纪初，被外国人拿走的文物，编辑成这本图册奉献给读者。让我们进一步认识、总结、开发和利用这些历史文化遗产，使和田一昆仑山下的这颗明珠焕发出更加耀目的光芒，为维护祖国统一，促进两个文明建设，推进文化艺术的繁荣服务。

所谓老上海俗语，指的是在于20世纪20至40年代产生于上海的城市市民语言，它出自市民之口并被运用于文学作品，是海派文化的重要组成部分，有很高的研究价值。后来洋场才子们又把它演化为一种叫做“俗语图说”的艺术形式，图文并茂、诙谐幽默，是图文俱佳的艺术欣赏品。20世纪20至40年代的上海：：这个有着独特社会、政治、历史、文化和语言背景的地方，是这些艺术佳品创作的源泉。当时上海人讲闲话，都喜欢当中夹上一二句切口，以为时髦。由于切口的演变，于是就产生了许多新语言。其中有切口，也有缩脚韵，亦有土白、成语、洋径浜话，五颜六色，种类之多，非在上海长时生活的人，不能明白它的用处。别人同你说话，夹上一句这样的话，你更加莫名其妙，这就叫门槛里面的话。后来洋场才子们把这种门槛里面的话用在自己的作品中，上海俗语又成了文学语言。当时海上的报纸、杂志、广播、小说、小品、新闻无处不用这种俗语。老上海俗语是一笔丰厚的文化遗产，我们应该倍加珍视。我用了两年多的时间，翻阅了大量的报刊，搜集到了十多种老上海俗语著作。这里选录的是连载于报刊，没有出过单行本，少有人知，且文图俱佳者，计有：《洋泾浜图说》，李阿毛文、董天野图；《白相地界术语图解》，萧萧文、江郎图；《舞场俗语图解》，亚凯文、徐润图；《舞场术语图解》，尤金撰稿、佩卿绘图；《上海新俗语图说》，尉迟梦撰文、陈青如作图；《海派俗语图解》，萧萧文、江郎图。以上有图的共六种，附上无图而文字精彩的两种《上海闲话新编》（姜太公文）和《骂人词典》（之明文），分三册由上海社会科学院出版社出版，奉献在读者面前。不当之处，希望读者指正。目录前言小霸王庄掌故PAWN一只袜一脚踢一O一二百五三吓头三点水大亨大物事小儿科小开小抖乱小房子工细飞机头天晓得太平山门开方子开后门开条斧开花户头扎硬牙签王牌出风头出松半刁子发甲发嗲另有一功叫开失风头子活弗尖俏弗推板弗领盆弗塞头弗摸鸾打过明门打朋打野鸡末老牛意浪甩翎子白老虎白虎白相人嫂嫂变落先生光棍闯穷祸吃斗吃生活吃闪吃公吃血吃豆腐吃乖血吃相吃冤家吃屑吃得开吃得光吃得死脱吃排头吃精码子吃瘪合药吊儿郎当吊膀子名件吓坏人有种有难过灰钿老口失匹老大老门槛老毛老爷老枪老举老调自说自话色霉虫囊子血血叫讲经头过期票子乱人伸梢冷气黄鱼别头寸别苗头吞头吞头吹牛腮呕霸囤乱寿星寡老扮跌相杠皮极灵牌犹太穷打阿二头穷并包穷爷花瓶角落山姆识相赤老赤老蹦走开走油走样还槽邱路角闲话一句阿桂姐刮皮卖样三千和老和调定头货屈死拉台子拉皮条拔苗头拖车放龙放野火服贴炒冷饭狗皮倒灶茄门败兆顶山头养相削老勃头颈受黄受触咸肉屎裤子带歪急棍洋盘派头九十六牵丝看过看伤鬼讨好拿桥挨城门捞横荡换季斋爸朗声泰山浪点子海外热络翁中臭混俏臭盘臭嘴调枪花谈老三贼腔赶猪猡起码人通天鸭屎臭假老鸾兜得转剪边宿货崇腔弹琴弹硬戚门陆氏眼开眼闭脚碰脚脱底萝卜头黄牛黄陆黄坤山插蜡烛揩油搀侬瞎子搁血搅七拈三搭壳子搭脉搭浆朝阳码子温功滑显滑脚硬伤硬黄程麻皮房子窜头落门落槛落胃装由头装洋装洋吃相跌囚牢酥桃子黑吃黑填刀头拓眼药摆华容道摆堆老溜屁眼照子过腔照会照牌头触祭触铲触壁脚跟屁头锡箔灰魁孵豆芽摘台型蜡烛劈霸横斗横竖横瞎乱斗踢皮球嘴五舌六噱头燕子窠避锋头霍血糟兄豁边翻门槛翻底牌蟹脚

警察和罪犯就象猫和老鼠，永远是一对天敌，犯罪分子为了逃脱法律的制裁，绞尽脑汁掩盖罪行，其中不乏智商极商的天才罪犯。然而魔高一尺，道高一丈，随着法医学和现代科技的引入，犯罪分子越来越难以遁迹，警察的破案率大大提高。《科学神探》系列丛书根据全国百余空电视台正在热播的《传奇》栏目改编，以真实的案例为素材，运用纪实与叙述相结合的手法，行动再现了一桩桩离奇案件的侦破始末，每个精彩的侦破故事都蕴涵着不同寻常的人生启示。北京大陆桥文化发展公司是以经营海外电视节目的引进、译制、编辑、发行为中心的涉外文化实体，每年从14个国家的112家制作发行公司引进大量不同题材电视节目，并在全国百余家电视台播出，收视观众达上亿人。其第一个本土化的海外纪录片《传奇》是公司的品牌栏目，更是日播栏目中的精品。北京大陆桥时代出版事务公司是其独立注册的子公司，以《传奇》系列图书为主打品牌，以国际化的视野和个性化的主张，倾力打造高品位的畅销书。

本书主要反映2001年度全国图书出版工作的状况和信息，其主要栏目有“专论”、“图书分类评述”、“图书出版研究”、“图书市场分析”等。

本卷书是在詹姆逊授权之下并经过征求他的意见完成的，可以说基本上反映了20世纪70年代以来他的思想和理论。四卷虽然标题不同，各有侧重，但它们之间并没有明确的分野，而是具有内在的联系，相互交叠，应该说四卷是一个整体，其中有些译文曾在其他地方发表，但一大半都是新译。詹姆逊，这个在西方思想文化界独树一帜的著名知识分子，以大师的气度和细腻周到的理论风格，对这个变幻莫测的时代，作了令西方和中国知识皆感兴趣的诊断性寓言……詹姆逊（F.R.Jameson），当代美国著名的西方马克思主义理论家、批评家，美国杜克大学比较文学和批评理论讲座教授，因其具行重大社会影响和学术影响而被誉为“引导了美国人文学科的方向”。近年来致力于讨论现代主义、后现代主义和全球化问题，其著述成为相关研究的必读书。对中国知识界和思想界有着重大影响，20世纪80年代在北京大学的系列演讲“后现代主义和文化理论”，至今依然是中国学者理解“后现代主义”的主要理论依据；他提出的第三世界文学的“民族寓言”问题，直接影响了中国现当代文学研究的阐释构架；他的著作在中国知识界和思想界拥有广大读者。本卷是一组跨学科研究的文章，也是文化研究的一个重要方面。什么是现代性和后现代性？什么是全球化？它们之间有什么关系？这些问题构成本卷的焦点。文章依托辩证法和历史化的分析方法，对政治、经济、社会、技术和文化（包括文学）均有精辟的论述，体现了詹姆逊的最新成果。

本卷论及人们的当前话题：如何对待文化研究？文化研究的任务、方法和目的是什么？卷中文章既有理论阐述，又有个案分析，从宏观和微观两方面体现了詹姆逊对这些问题的看法。其中对大众文化尤其是电影的分析极有启示意义，而关于地缘政治美学的观点是他的又一创见。

周向军，男，1952年生，山东省栖霞市人。现为山东大学教授，博士生导师，马克思主义理论教学部主任，教育部人文社会科学重点研究基地山东大学当代社会主义研究所研究员。主要从事马克思主义哲学、科学社会主义、当代中国马克思主义的教学与研究工作。邓小平理论和三个代表重要思想研究丛书。本书从历史与现实的统一、理论与实践的结合、逻辑与历史的一致上，比较全面、具体和深刻地阐述了中国先进文化及其前进方向的基本内涵；考察了中国共产党代表中国先进文化的前进方向的历史进程；说明了代表中国先进文化的前进方向是中国共产党人回应国内外各种挑战的积极选择；分析了发展中国先进文化的战略意义；揭示了先进文化发展的客观规律和实践指导规律；探讨了如何发挥先进文化创造主体的作用等问题；提出了中国共产党人如何更好地代表中国先进文化的前进方向的思路和举措。该书对于深化当代中国文化问题的研究有重要的学术价值，对于帮助人们进一步学习和贯彻“三个代表”重要思想，特别是推进中国特色社会主义文化建设有着直接的现实指导意义。