许知远试图论证：出生于20世纪70年代的这一代人将很快成为中国社会的中坚力量，他们必须肩负起更为重要的使命。中国正在变成一股改变世界的力量，中国是我们时代最时髦的话题。如果我们国家真的试图达到几代人渴望的崛起，那么未来几代的中国人就必须表现出对应的精神面貌。什么令我们与众不同？不管对于一个国家，还是一代人，或是一个个体，这都是一个不断被提出却永远迫在眉睫的问题。作者简介：许知远：男，1976年出生，2000年毕业于北京大学微电子专业。现为《经济观察报》主笔，已出版随笔集《那些忧伤的年轻人》、《纳斯达克的一代》、《昨日与明日》，采访集《转折年代》E-mail：xuxhiyuan@eeo.com.cn目录自序：什么令我们与众不同/7什么令我们与众不同？不管对于一个国家，还是一代人，或是个个体，这都是一个不断被提出却永远迫在眉睫的问题。引言：这一代人的中国意识/13出生于20世纪70年代后期的一代人几乎是“天然的全球化的一代”。伴随着成熟，这一代人将必须肩负起更为重要的使命，他们要促使这个国家摆脱历史阴影，向更为成熟与强大的方向迈进。中国热潮/27谈论中国正变成一种全世界的新时尚。中国看来正在重复一个个大国曾经走过的道路，它先是获得了财富，然后寻求政治上的权力，最后它可能塑一种新的意识形态。这股热潮能够持续多久。中国世纪？/45历史学家描绘了这样一幅景象，不同国家像性格各异、身穿不同服装的运动员，他们站在不同的起跑线上，他们不但彼此竞争，而且最优秀的选手还在上演接力赛，当到达某一时刻，曾经领先的国家会把霸权这一根接力棒交给下一个国家。毛泽东与他的遗产/61毛泽东赋予了中国以现代国家的含义，它不仅拥有自己的边界范围、资源、人口，它还拥有自己明确的利益、对外政策。它不再是一个依靠道德优越感来领导的国家，而是一个由火车与汽车、战舰与飞机、警察网、电话与电报所共同构建起来的现代国家。超越经济人/75新一代的崛起/91进步主义的一代/111跋：每一代人都需要自己的革命/125致谢/135

本书是作者继《宋人别集叙录》后的又一力作。作者在对大量资料进行认真整理和深入研究的基础上，广泛汲取前人研究成果，著录并考述现存宋人总集的版本及源流，评述重要传本的优劣得失，且将主要传本的序跋附于其后。附录《散佚宋人总集考》和《宋人总集馆藏目录》，为考察部分亡佚总集提供了文献线索，也为读者查找图书提供了方便，是一部很有价值的优秀学术著作。

《跨文化交流与研究：韩国的文化和传播》试图从国际关系和跨文化交流的角度理解韩国的文化和传播。内容包括：韩国的社会和文化研究、韩国的新闻和传播研究、透视韩国广播电视事业的现实及其面临的课题等。

这个计划是美国对外文化交流的重要组成部分，迄今为止已有一百六十五位外国的国家元首曾参加此项目访问美国，其中有英国前首相撒切尔夫人、英国现任首相布莱尔、墨西哥总统福克斯、阿富汗临时政权总统卡尔扎伊等人。近二十年来，中国有上百名学者、官员、专业人士和社会活动家参加这一访问计划。二零零零年，我还尚未从北大毕业的时候，便受到美方的邀请。由于种种原因，我的美国之行被迫拖延了三年之久.乃至先后收到两任美国大使的邀请书。最后，这次访问终于在二零零三年夏天、萨斯危机刚刚平息的时候得以成行。

曾国藩是中国近代史上一个煊赫而又颇具争议的人物。不过凡是认真读过几本有关他的传记的研究资料，翻阅过他的日记、信札、诗文的人，肯定都会有一个共同的看法，这就是曾国藩一生都能坚持读书治学，并乐此不倦，应为一个不争的事实。本书传主曾国藩是中国近代史上的风云人物，他名重当世，垂范后学，影响久远。作品以独特的视角，富赡的史料，周致的文笔，突出描绘了传主终生手不释卷、恒吟不废的动人事迹，全面展示他立业、立德、立言的卓绝风范。是一部读书人不可或缺的参考书。

本书通过历朝各代的历史记载、礼制典章、古史传说、文物考古的研究成果，介绍了玉的历史、玉的内涵、玉的鉴别等知识，论述了中国玉器发展的历史阶段及时代特征、玉器在中国的国家礼仪制度、政治生活、文化生活中的作用等。作者钩沉史料，娓娓叙述，富有知识性与趣味性。

台湾姓氏是中华姓氏不可分割的一部分，其中拥有500户以上的姓氏共有100个，为台湾大多数人所使用，我们称为“台湾百家大姓”。这100大姓，均起源于中国大陆，是在历史上有部分人移居台湾，后发展壮大起来的。中华姓氏与台湾姓氏，是“源”与“流”的关系；如果以树作比喻，前者是根，后者则是根上滋生蔓延的分支。因此，我们在分姓逐一论述台湾百家大姓源流之前，首先要讲一讲中华姓氏产生、发展、演变的情况，以及姓氏学的基本知识；其次，还要从总体上讲一讲大陆向台湾移民的概况；然后，再从方言土语、地名由来、民间习俗、宗教信仰等文化现象上，进一步论述一下大陆与台湾之间的渊源关系。读者了解这些情况，不仅有助于全面弄清台湾姓氏的来龙去脉，而且还能从中获得中华姓氏及其它方面许多有用的信息。

"现在学院派的眼光大多出自西方学术的模式，未必就没有一种谬误在其中。如果是用东方的、中国的角度来看待这些模式，未必就是那么的合适。方法沦上是完全可取的，价值观上却是完全不一样的；方法论固然被重视了，价值观却被忽略了。我们已经习惯于用西方人的价值观来看待这一切。固然也有人会说世界性的价值观是一致的。人老了，就渐渐将原来样子变形了，完全改换了一个模样，依稀保留了原先的痕迹。这不是一个关于人体的科学，而是蕴涵了一种生命记忆方面的奥秘。人为什么要老？这难道会是一个问题吗？钱多了，理想就少了，激情也就消耗了。我的生活简单不了，这是使我感到人生痛苦的原因之一。也许在别人看来我的生活已然很简单了，但就我对于生活的设定，已经简单到不能再简单的地步。如果说基督教讲述了一个单性繁殖的故事，玛利亚的怀孕肯定不是依赖了性交方式；佛教以倡导不杀生方式来灭绝生命，涅盘就是力了断灭一切再想回到这个世界的企图；伊斯兰教对于以上两种宗教做了意外的补充，它提倡繁蕴生育又鼓励勇于牺牲。三教讲述了不同的故事，最终所归，似乎都有着一种安魂息魄的意趣，仅仅是各自讲故事的版本和叙述方式有所不同而已。　一个说阿利路亚，一个说阿弥陀佛，一个说哦，真主。惟有我这什么教皆可信却始终不曾人得教门的槛外游客，脑子想着的却仅仅是二锅头。"

安·兰德（1905-1982）俄裔美国作家、哲学家。青年时代流亡美国，在好莱坞编写剧本，并以小说闻名于世。第一部小说《根源》为她赢得了声名和金钱，此后的《地球的震栗》又成为仅次于《圣经》的第二大畅销书，被誉为20世纪最有影响力的小说。安·兰德推崇理性，认为人的最高美德便是推理的能力；她不顾传统舆论的偏见，力介个人主义，认为不能使个人利益得到最大的伸张的社会，就不是我们想要的社会。她的客观主义哲学自20世纪50年代起风靡美国校园，直到70年代末，安·兰德仍然是美国的校园偶像。安·兰德一生著术百余种，根据她的生平摄的记录片和故事片曾获奥斯卡奖。在美国，至今仍有很多个安·兰德的书迷会以及专门研究安·兰德思想的机构和刊物。章艳，同济大学外国语学院讲师，上海外国语大学翻译学博士生，曾发表、出版论文及译数篇（本）。安·兰德作品系列。安·兰德以卓越的才能奠定了她作为作家和哲学家的历史地位。她在思想上对世人的影响正日益彰显。她的作品每年在全世界范围销售三十万册。在她逝世后，她的信件、日记和录音讲话被相继公开，使其过去未发表的一些作品和思想得以面世。在她逝世后的十五年里，安·兰德（和她的客观主义哲学）越来越多地出现在电影，文章和哲学讨论中。本书收集了她1962年中每周一次为《洛杉矶时报》撰写的专栏文章，在这些文章里，她对当时的新闻和文化事件作出了精辟的分析，充分展示了她的才能。

“现代社会与人”名著译丛。A.阿德勒（1870-1937）是有世界性影响的奥地利心理学家、神经精神病学家和社会教育家。他所开创的个性心理学在心理学领域中独树一帜，影响十分深远。直到今天，在心理学领域和神经精神症领域，仍有不少人沿用阿德勒的理论和方法进行研究和治疗。至于他所提出的自卑情绪、补偿机制、权力追求等概念，更是深深渗透到现代西方文化和一般人的科学常识之中。本书分“人的行为”和“性格科学”两大部分。作者运用个性心理学的原理，对人的性格进行了科学的剖析，着重强调人的社会性和社会感，强调个人的人生观和价值观在形成性格的过程中所起的作用。本书倾注了作者对人的爱心与关注，其基本观点建立在作者自己多年来从事心理治疗、社会教育所积累的大量实际观测与调查的基础之上，因此具有极强的可读性和积极的现实意义。