邪系列小说。众人瞩目的北京三里屯酒一条街，永远呈现着热闹景象和火暴的场面。在这背后，却发生着令人难以置信的黑客宰人的勾当。这些上不了台面的人，进行一条龙作业，有组织有谋划有安排有实施，甚至形成一定的规模，谋取暴利，危害极大。 三龙一凤的四胞胎兄妹，在人生道路上扮演着不同的角色：忠于职守的优秀人民警察过勇、替人扛罪身陷牢狱之灾的过智、从无知演变到奸诈凶残的过奇。亲哥们兄弟打折骨头连着筋，亲情永在，法律无情，过勇是否大义灭亲？过智是否从背叛到回归？过奇是否丧心病狂继续作恶？这部“邪”系列作品，作者深入一线采访，详尽地向广大读者揭示触目惊心的逼真邪门生态。 人性的优点需要放大。人性的缺点需要变异。 从一个独特的视角，展现一批在社会边缘生活和行走的人。他们有的劣根性更加膨胀，走向不归之路；有的良心发现，回归社会。情理之中的各类事变，就真实地发生在我们的周围，我们的生活中。这部作品，继续保持“邪”系列第一部《邪性》所特有的与主人公平行的原生态笔触，互相影响，互相渗透。 其最终目的：就是“邪”系列的主题思想——感受代价、远离罪恶 、善待人生。

阅读本书一定会让那些想在爱的艺术中得到简单诀窍的读者大失所望。恰恰相反，这本书要告诉读者，爱不是一种可以任人纵情享用的，与此人所达到的成熟程度无关的东西。这本书是要让读者相信：如果不尽自己最大的能动性去发展自己的整个人格并以此达到一种创造性倾向，那么所有爱的努力都注定要失败；如果没有爱自己邻人的能力，如果没有真正的谦恭、真正的勇敢、真正的信心和真正的自制的话，那么人们在个人的爱中也就永远得不到成功。在一个缺少上述品质的文化中，爱的能力也当然是难以取得的。或者说——任何人都可以扪心自问，你见过多少真正在爱的人呢？但是，困难并不能成为借口，使我们放弃尽力了解造成困难的原因和克服困难的方法。为了去掉不必要的繁琐，我努力在本书避免使用专业术语。同样，也尽量少援引谈论爱的文献资料。但是在另一个问题上，我却没有找到完全满意的解决办法。即，我在这本书里表达的观念重复了我以前著作里的思想。对我的《逃避自由》（Escape from Freedom）《为自己的人》（Man for Himself）和《健全的社会》（The Sane Society）等著作很熟悉的读者会发现，这本书里的许多观点重复了我在上几本书里已经提到过的思想。但是《爱的艺术》绝不只是这几本书的摘要。这本书还提出了一些超出先前那些书的新思想；当然，就连那些旧一点的思想在这本书里也会获得一种新的视角，因为这些思想现在都以一个题目为中心：那就是爱的艺术。

本书所谓和算命术，是指一些历史悠久，流传范围广，并依附于一些系统知识的预测人生的方法，特别是指从早期历法、星相学和医学等知识衍生出来年预测人生的方法。这些算命术及其所依附的系统知识在人类历史上都曾经是“正经学说”，所以相信者众多，对一般的非专业人士，特别是相关知识较少的青少年迷惑性非常大。.本书的目的，是通过介绍那些系统知识的原委，来剥离它们与算命术之间的联系，同时介绍一些算命术经常借用的方法论层面的技巧，比如统计原理和心理暗示术等，以此从知识的角度揭露算命术。...

《谁在恨美国》讲述了在2001年9月11日，在曼哈顿的漫天尘土中，一个疲惫的、不知名的美国妇女提出了“她们为什么恨我们？”这个痛苦问题。这个问题很快成为美国乃至全世界谈论的焦点，引发了各种不同的反思。这不是一本关于9·11恐怖袭击事件的书籍，也不是关于如何采取行动的书，这是一本由那次可怕的事件引发并着力于理解该破坏行动所提出的最重要问题的书籍。

一个人，一个组织，一个国家，在永恒不断流逝的时间的长河中，到了一定的时候，应该回头看一看，看看走过的历程中自己走得是否都完全正确，正确的要坚持，不正确的要扬弃。这是十分必要的。我们古人在这方面有许许多多的教导，最为大家所熟知的是“前车覆，后车戒”，通常作“前车之覆，后车之鉴”。这两句话表面讲的仅仅是反面的经验，也就是教训。但是其中隐含着“前车不覆”也是“后车之鉴”的正面的经验。霍克海默（1895-1973）德国当代重要的思想家，法兰克福学派的创始人。自1931年1月起主持法兰克福大学社会研究所。他与阿多诺、马尔库塞等人一起为“社会批判理论”奠定了基础。他与阿多诺合著的《启蒙的辩证法》于1947年发表。他的《理性之蚀》一书也在1947年发表，后经过补充以《工具理性批判》的书名于1967年出版。他的另一部重要文集《批判理论》于1968年问世。他的作品以深刻的思索和敏锐的批判揭示当代西方文明的历史渊源和发展趋向，在当代西方学术舞台上居重要地位。世纪之交，人文学术的发展历程需要回顾和检审。这是前进中的社会主义文化事业的需要，而国内学界在马克思主义指导下研究当代西学所获得的相当程度积累则使这种回顾和检审成为可能。于是，我们组织学界人上翻译、编选《20世纪外国文化名人书库》。“文化名人”，仅是一个因俗的称法，人物之入选以学术价值为重，至于每种人物专集之选文，都旨在真实反映该人物的思想特征和学术见解的原貌，供读者面对其人其文，分析、研究、借鉴、批评。

本书详细地介绍了非书资料的特点、类型、采访方法，并将非书资料与印刷型文献资源的建设联系起来，探索了新时期文献资料建设的合理化建设问题。

本书详细地介绍了中文连续出版物的定义、种类、发展沿革及出版发行情况，深入地研究了中文连续出版物的图书馆采访工作，并对采访工作的各个方面做了详尽的论述。

对联经过1400多年的发展变化，内容逐步扩展，种类日益增多，使用范围也不断扩大，成为城乡皆用、四季咸宜、雅俗共赏的一种大众文体。《古今实用佳联》在浩如烟海的对联作品中来个大筛选，选取那些历代盛传不衰的代表作，并再度锤炼，使之成为对联典范，然后汇编成为一部综合性的、涉及面极广的对联图书。<

本届讨论会更加强调书法在民族文化中的地位，书法与各相关学科的关系。书法之门艺术，在很大程度上是在一定历史、人文背景下的产物，这种背景也决定了书法艺术的性质和发展方向，书法研究应当就着眼于它生成、运动和发展的背景，就书法谈书法，可能有些问题永远也谈不清。《全国第六届书学讨论会论文集》从全国包括香港特别行政区在内的31个省市自治区寄送的1164篇论文中，评出获奖论文29篇，其中一等奖4篇，二等奖10篇，三等奖15篇；获奖提名论文20篇，入选论文100篇，包括沈鹏、周俊杰、周永健、尹旭、张天弓、西中文、黄君、陈方既等书法理论家论文。《全国第六届书学讨论会论文集》收录了获奖论文和特邀论文的全文和获奖提名论文详细摘要，以及入选论文篇目。共约45万字。另收张海、张传凯、张旭光、周俊杰、于曙光、黄君、尹旭等评委感言。

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