人类社会发展史表明，国家的兴盛、民族的强大、社会的发展，无不通过科技和人才的兴旺发达折射出来。要在2l世纪的科技、经济、文化的舞台上扮演主角，没有突出人才领舞是决不能实现的。人类社会的发展揭示了一条真理：谁拥有人才，谁就拥有未来；谁拥有创造性青年人才，谁就能创造未来。

本书对宋代文豪苏轼的文化人格与文艺思想做了全面深入的探讨，分析了其文化人格的形成原因和其各要素之间的关系，同时又系统地剖析了他的文化人格对他文艺思想的各种影响，以及这种文艺思想各个层面的表现形式。本书资料详实，分析透辟，论证严密，结论稳妥，具有较高的学术价值。

这个时期在美学和批评理论上是相当高产的，包括有鲍姆伽登建立美学这样一门新科学的首次尝试（《美学》），有莱辛关于诗性艺术与视觉艺术之不同的著名论文，有温克尔曼、歌德和席勒为复活的、正在希腊化的古典主义所做的规划，有康德、黑格尔的美学体系，还有与德国浪漫主义运动相联系的艺术和美学的理论化风云。在其他国家——特别是英国和法国——这些成就在艺术和美学理论上反响深远。

人的性存在及性行为．是人类生活实体的重要组成部分。它与社会设置如何实现良性运行与协调发展，不仅是一个现实的社会问题．也是一个需要社会学深入研究的理论问题……现在，潘绥铭等的”中国性学研究系列报告”就要出版了。在中国，这是首次严格运用社会学的规范的实证方法．对于中国整体情况的全面反映与分析。这不仅仅是他个人的研究成果．而且可以视为性社会学在中国日益成熟的标志之一。性问题在中国是一个敏感的话题，而如本书就当代中国人的性行为与性关系展开如此系统、全面、细致的论述，可以说是前所未有。作者潘绥铭教授，长期从事性社会学研究，有多部相关论著出版。此次由他负责的课题组首次运用严格的社会学规范的实证方法，对当代中国人的性行为与性关系进行大规模调查，获得了大量第一手数据。本书即是在这些科学调查得出的数据的基础上，对中国人性行为与性关系的整体情况所做的分析研究。书中所论问题，不仅涉及我们每一个人的生活状态，也关系到每个人的生活质量，以往我们对这些问题由于种种原因采取回避态度，然而这其中存在的问题可以说是相当普遍的，个别突出的问题不仅影响人们的个人生活，甚至往往形成社会问题

本书选了徐先生的六十一篇文章，其中，半数以上是怀人、忆旧和悼念之文；所忆所念的对象多数是徐先生的师友，个别未曾亲与过从的，徐先生也都从个人角度刻画印象和抒写感受，所以这些文章，读来篇篇都使人感到亲切有味，仿佛能触摸到具体。或者可以说，这里有一册一个个知识分子的肖像合集，中国知识分子的精神就从这册合集里透露出来了。六十一篇文章编为七组，每组的标题是编者加的。第一组“历史的观察”，其中有两篇是为宋儒朱善画像。第二组“新潮涌起中的旧学”，前三篇分别忆念徐先生早岁在武汉求学时的三位老师，刘凤章、王季多和黄季刚。当时正值五四前后，新学思潮涌来之际，三位旧学先生力学敦行的风貌，在徐先生的笔下栩栩如生。另有一篇《五四运动的一个角落》，徐先生回忆了在武汉时受到五四运动影响的情况，写出了五四运动与新文化运动的关系；北京与上海是新文化运动在先，五四运动在后，而武汉则是“因有五四运动，新文化运动才成为社会上的一股洪流”。这样的回忆，能把读者从只知“德先生”、“赛先生”的抽象认识中，一下子拉回到历史的现场。第三组“共担文化生命”各文，是徐先生对熊十力、马一浮、唐君毅等同道师友的忆念；最后一篇《（民主评论）结束的话》记叙了创办《民主评论》杂志的始末和甘苦。第四组“典型种种”五篇文章，分别谈吴稚晖、鲁迅、章士到、余嘉锡、殷海光五位学人，可以分别看作五种知识分子的典型。余嘉锡之外的四位，不仅有学名，有文名，更都是社会上的大名人，但徐先生最钦重的还是“埋头闭户，不务声华，认真治学”的余嘉锡先生，称其为“一个伟大知识分子”。第五组“怀人感逝”十一篇文章，所忆念的人，大陆的读者多不熟悉，借此可以了解徐先生播迁以后的交游。第六组“东海西海”，有的记日本的山人人物，有的谈对日本知识分子的看法，有的谈西方的知识分子，如爱因斯坦、汤恩比、毕加索。第七组“青年与教育”，徐先生的儒者襟袍中，始终装着青年一代，大至“青年往何处去”的方向问题，小至初中入学的国文试题，他都以一颗拳拳之心，坦陈已见。<

人生如梦，无论在原始时期瑰丽的夜空下，还是在摩登时代冰冷的高楼里，我们始终做着梦。人类的思想在了解自己的历程中始终锋利，是因为我们想知道。穿越一个又一个的梦境，梦文化贯穿了每一个炎黄子孙的生命，贯穿了中华传统文化的历史长河。无论是帝王将相还是平民布衣，无论是正经典籍还是轶闻野史，都深深的打上了梦文化的印记。本书从梦与政治、梦与艺术、梦与人生、梦与占梦等方面对中华梦文化进行了深入浅出的阐述。读毕掩盖，在疲惫的宁静中，一幅梦的图卷徐徐展开…… 本书前言本书从梦与政治、梦与艺术、梦与人生、梦与占梦等方面对中华梦文化进行了深入浅出的阐述。读毕掩盖，在疲惫的宁静中，一幅梦的图卷徐徐展开……特色及评论文章节选

关于内容、结构和体例本书的主体内容由“北京市外来人口贫困问题研究”的访谈记录和研究报告构成，该项研究课题由中国青年政治学院社会工作系和中国青年政治学院中国青少年发展与政策研究所承担，由周拥平负责课题的具体设计和实施。陈涛博士为课题做了很多前期准备工作，包括查阅、梳理有关文献，提出研究的理念和思路等。实地调查从2002年3月中旬开始，到4月上旬初步结束，之后又对部分家庭进行了多次回访。这项研究的调查方式是现场深度访谈。访问员除了与被访者进行长时间的谈话，还在访谈过程中对受访者家庭的生活细节进行观察，并结合访谈记录和现场观察撰写个案分析。个案分析按统一的格式撰写，包括“贫困状况”、“贫困原因”、“被访者对贫困的感受、希望、要求”、“对其前景的分析判断”等方面内容，个案分析没有选入本书，周拥平根据100个访谈记录并参考这些个案分析撰写的研究报告，作为一个附录收入书中。我们对访谈记录进行了极为节制的删节，并统一用“×××口述实录”作为标题，口述实录排列顺序在成书时做了一定的调整。在部分口述实录中，访问人员穿插了一些观察记录的内容，只要这些内容与受访者的陈述不重复，就基本予以保留，在正文中用仿宋体予以区分。在每一个口述实录的首页附上了最初调查登记表影印件，并制作了受访者家庭原籍位置示意图，如果受访者和户主的老家不在同一个省，则按照户主老家所在地制作。第二部分《我要读书》是另行策划的内容。本书采取了评注方式，评注的内容仅代表评注者的观点。评注的内容用等线体标注。关于访问员本书中的“访问员”在原访谈记录中是“记录员”，他们忠实记录了受访者的陈述，而访谈之外的部分附加的许多文字展现了他们的洞察力和情怀，表达了他们的思考和关爱。由于篇幅的限制，那些闪亮的文字绝大部分都没有呈现在书中，我们想把更多的思考空间留给读者。对于这些访问员来说，他们记录工作比他们在记录中说话更加有功德，他们所做的工作，许多应该做的人都没有做到。他们承担这次社会调查任务的时候是中国青年政治学院社会工作系三年级的学生，现在已经在各自的工作岗位上为社会效力了。如果本书有一些价值，他们的劳动是首先要肯定的。他们的名字分别标署在各自承担的访问篇目下百，但我们还是有必要先熟悉一下他们。本书中出现的24位访问员是：杨清、蓝涛、张春意、高汝峰、张铮、谢启文、戴志妍、何连连、姚健、闵佳燕、李天民、贺菲菲、倪浩、李蓬、杨晶、郑军、许文龙、任致辉、陈刚、寇浩宁、周依敏、谭晓燕、戴捷和白玛卓嘎。关于“絮叨”和“雷同”在本书的100个口述实录中，“絮叨”算得上一个比较普遍的语言特征，前面说我们在编辑过程中进行了非常节制的删节，不包括改变他们的语言特性。他们说话是有些絮叨，有些跳跃。有时候是一个问题反复讲，有时候是一个问题没讲完就讲别的了。这样的情况我们在编辑时予以了宽容，我们不能要求他们说话像知识分子那样有条不紊。请读者稍微耐心一些，就当作是他们当着你的面说话好了，只要耐心听，他们表述的意思还是相当清晰的。当然，对于他们说话中的一些明显的语病，我们还是进行了适当的校正。陈述者所陈述的内容从表面上看有相似的成分，但这纯粹是表象。组成这些农民生活的元素都是柴米油盐吃穿住行等基本元素，但谁又能说哪两家的生活是完全一致的呢？可以负责任地说完全不同。借这些相同的生活元素呈现不同的生活状态，正是本书的使命之一。关于年份表述每一个口述者在陈述他们的故事时，都涉及到年份，按照《关于出版物上数字用法的试行规定》，年份是不能简写的，但考虑到这些口述者陈述的实际语境，我们对他们的年份表述在转化为书面语言的时候予以了特别的宽容，比如77年、93年、98年等等。凡是简写的年份均指19××年。对涉及到2000以后的年份，又统一采用标准表述；口述实录以外的其他文字，涉及到年份的，一律按标准表述。关于“你大哥”、“你大姐”“你大哥”、“你大姐”是本书部分口述实录中出现的特别称谓，指称口述者的爱人，受访者用这种称谓表示和访问人员之问的亲密无间。关于摄影本书图片作品除署名外，拍摄者均为金光印。其他摄影者和图片提供者包括摄影家鄂青、平面设计师兼摄影师严丽娜、北京行知打工子弟学校校长易本耀以及本书编著者周拥平等。关于感谢著名社会学家费孝通先生为本书题写书名，共青团中央书记处常务书记赵勇先生为本书撰写献辞，他们对本书的出版给予了大力支持。中国青年政治学院党委书记、第一副院长褚平先生从课题的调查研究到本书的出版均给予了具体的支持和帮助。国务院发展研究中心农村部部长韩俊先生、中央电视台著名节目主持人敬一丹先生、中国社会科学院公共政策研究中心副主任陆建华先生以及北京市海淀区西三旗红星打工子弟学校五（二）班谢秦雅风小朋友为本书倾情作序。《中国信息报》记者王麦玲为本书的出版做出了重要贡献；03工舍平面设计工作室的同志们为本书的设计制作放弃了春节休息以及与家人的团聚；北京电视台记者任保国先生为本书提供了许多有益的资料；北京打工子弟学校校长沙龙为本书摄影做了大量联络工作；陕西籍来京务工者张立权先生、山西籍来京务工者拍星山先生、安徽籍来京务工者汪从胜先生、北京羊坊店街道保洁中心环卫工人金秀芬女士等为本书的摄影提供了热心的帮助。这些人，这些事，都值得我们铭记于心。

为了满足交流的愿望，我们的传媒形式前所未有地丰富：书刊、报纸、广播、杂志、网络等充塞在人们日常生活的一个空间里，如同遍布人体的整个神经系统，无处不在，不一而足。如今，一个人连续几天“没听说点什么”就会不自在，患上轻重不一的信息缺损症，精神状况的空虚绝不亚于肠胃的饥渴。维持一个人精神“正常感”最有效的办法就是不断地“听说什么”以及不断谈论什么。电视打开了一扇通向世界的窗子，它前所未有地生动与直观，我们从中看到并理解了多样的生活。优秀的电视节目是全民性的，是深受欢迎与普遍关注的，无论“一石激起千层浪”还是“风乍起，吹皱一池春水”，都可以获得一呼百应或绵延不绝的社会效应，是当代人所创造的文化艺术巨大财富的重要组成部分，是传播文化艺术最便捷的途径，是无数民众广泛接近艺术、消费艺术的最大领域。它拥有有强大的文化价值和经济价值，已然成为当下生活本身不可分割的一部分。

本书是一部社会科学文集，收录文章有：宗教经典与上帝之言，论牟宗三对基督宗教的判释，西欧中世纪的女性观初探等。

翻开江南的历史，也就翻开了一部古典的线装书，散逸出刚强柔美并重的气息。她荡漾着西湖的轻波，也闪耀着剑池的冷光；她弥漫着人间的风流旖旎，也饱含着时代的血雨腥风记载着才子佳人的婉约绮丽，也刻画着乱世英雄的长歌当哭轻，浆声灯影的秦淮风月柔情四溢，抹不去干将莫邪的宝剑锋芒毕露......剑，一种用于刺杀的兵器，发展的鼎盛时期却在地处江南水乡的吴越，兼备兵器的冷硬与江南的秀丽，本书作者将为我们发掘《剑气凌厉的江南》。江南，出芳草、出鲜花、出佳人、出才子、出温馨、出缠绵。不知从何时开始，江南有关风花雪月的种种，在总体上被明媚清澈的江南之水所映带、所缠连，打成一片后，更增添了其委婉和秀丽的魅力。我在很小的时候，也是基于这样的视角来认识江南的：江南的地方是富庶，江南的风俗是文明、江南人的处世是揖让，江南的男人是文弱，江南的女人是柔婉，江南的故事是爱情。因为生于江南，认同于江南的此情此景，所以，我的思维方式也因此变得习惯意义上的江南化了（虽然这样的用词本身就是偏见存大的证明）。学习古典文学时，专注于陶渊明的那种“悠然见南山”的静穆的伟大而对金刚怒目式的另一面熟视无睹即为一例，分析白蛇与许仙的缠绵情节而忽视其英勇的抗争又为一例。而《庄子》中对断发文身无需冠冕服饰的越人的断语，一度也认为是自以为文明的外乡人的偏见，是小说家言，当不得真的。是鲁迅，促使我对江南，对“江南式”的思维方式作了重新审视。现在要寻找我重新审视江南的发端是困难的，但记忆中能肯定的是，给我较强烈也是最直接冲击的，不是因为鲁迅的战斗性与其出生地江南水乡绍兴的联系，而是他与英国作家萧伯纳的合影。高大的萧伯纳和矮小瘦弱的鲁迅站在一起，后者就像是前者照顾着的一个弱者。萧伯纳思想的锐气与其对社会的批判性，在其被称为“反论”式的戏剧中得到了淋漓尽致的发挥，他的身躯之高与他的作品的宏大都是协调的。但鲁迅，他的矮小瘦弱、他的小品式的杂文，与他战斗性之间构成了一种不同寻常的连接。这种战斗性不仅在与他的对手直接较量中体现出来，也体现在他的学术研究中、他的思维方式中。柔美与刚烈的并存，在他的散文《雪》中可见一斑。而《秋夜》一文，立足于秋夜对春景的前瞻后顾，也使人难忘。顺着这样的线索，我的眼睛被洗过一样从粼粼的波光中看到了折射出的剑与匕首的寒光，感受了风的呼啸、花的带刺、雪的凛冽和月的阴冷。在繁花似锦的春天里，也感受了秋夜的肃杀之气。我因此探究起那些出生在江南或者主要活动在江南的战士与斗士，留意于吴越之地的有关斗勇、仇杀的民间传说，留意于产自吴越的剑器以及流荡在许多貌似文弱柔婉之人身上的一种剑气。在我的故乡嘉定我曾不止一次来孔庙前的汇龙潭水在“嘉定大屠”的日子里怎样使岸边的鲜花也染上血的腥味。在我们对传统的南北地域文化的特征勾勒中，力图另辟蹊径而发现一种杂糅的变异，一种全新和生命弹力，一种整合了外表的弱小与柔和而特具的大智慧与大勇气。也许，这样的大智慧和大勇气，较之一般意义上的智慧和勇气。更多了几分悬念和诡秘。正是在对江南风俗以及江南人的不断发展的认识中，我和研究鲁迅的学者薛毅共同策划了江南的“文化对看”书系。其用意，是希望人们对江南文化有一番重新认识，既？勒恢钟泄靥囟ǖ赜蚶肺幕钠蚕Ｍ颐窃谒嘉绞缴夏芙璐朔词Ｋ档降祝绻按耍颐嵌越纤缰娜贤赜谒拿髅摹⑿憷鲇肴崛跽庖幻妫⒁恢北凰倘蟮幕埃敲矗募崆亢腿托匀丛缫驯幌日艿榔疲独献印酚芯淙ィ骸疤煜履崛跤谒ゼ崆空吣芟龋云湮抟砸字病！本驼庖坏愣郏尽拔幕钥础笔橄档某霭妫皇谴恿椒矫媸崂沓鲆坏闶廊讼岸徊斓淖柿隙选？