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本书是“上古版中华名著袖珍本”系列中的一册，书中收录了《周易》这部古典哲学著作。书中除收录了原文外，还附有注释及导读，便于读者更好地阅读理解。本书形式新颖，携带方便，可供广大读者阅读。

这部书本应是一部祝贺文集，但却变成了纪念文集。2004年4月，正当由清华大学人文学院主办，由中国社会科学院哲学研究所、北京大学哲学系、北京师范大学哲学系、中国社会科学院历史所中国思想史研究室合办，由北京世纪群学文化传播有限公司协办的“祝贺张岱年先生从教70周年暨95华诞——中国文化综合创新学术研讨会”加紧筹备之际，不意先生摔伤住院，更不意先生竟无以复起，不幸于4月24日溘然长逝，无缘5月中旬的祝贺盛会。天耶人耶，何从质哉！原计划的祝贺会，只得改为纪念会，会议在悲痛和哀悼的气氛中进行，出席会议的代表，会聚在清华大学主楼会场，共同缅怀先生的事迹，追思先生的风范，绍述先生的伟业，光大先生的遗志；聚集在清华大学近春园宾馆，共同讨论先生的学术和思想，探讨中国文化和哲学中的种种问题。其纪念亦堪称盛会，唯先生不复见矣。收入纪念文集的论文，大都是会议代表提供的论文，部分是会后补充和增加的。根据文章和论文的内容，编者进行了编排，全书总体上由三大方面构成，一是纪念张先生的文章；二是研究张先生的学术和哲学的论文；三是研究中国哲学和文化的论文。读者自然不难看出，无须多说。张先生一生不息地探寻和追求，都是用一种开放兼容和析取选择的方法，改造、扩展、转化中国哲学和文化，建立了他的哲学范式，建立了他的中国哲学及文化范式，在风云激荡的时代，卓然开创了中国哲学和文化的新“典范”，为我们提供了深厚的精神遗产和思想资源。

“文明论”是探讨人类精神发展的理论。其目的不在于讨论个人的精神发展，而是讨论广大群众的总的精神发展。 “文明论概略”一书共十章，书中阐述了文明的涵义。福泽认为文明一词至大至广，无所不包，从工商企业、科学技术到政法制度、文学艺术和道德智慧等等，举凡人类社会的一切物质和精神财富，都被他包括在文明这一概念之中。其中他特别强调道德智慧的重要，他说一国文明程度的高低，可以人民的德智水准来衡量。因此他认为要促进文明，必须首先提高人民的道德和智慧，人民德智的提高是没有止境的，因而文明的进步也没有止境。

本书是钱穆先生一九七八年以八四高龄重回香港中文大学新亚书院主持[钱宝四先生学述文化讲座]首讲的讲稿。作者针对[五四]以来国人崇尚西学，四九年后更因为政治原因，致中国传统文化遭到灾劫。通过六次的演讲，钱氏勾画出几千年来中国文化孕育出来的特徵，路西方文化作相互比较，其中包括中国传统社会中的人伦关系、政府的用人标准、中国人历代追求的生活境界等。作者的用意是要使今日的中国人对自己文化传统有一定的认识，于价值观念上便会有所取舍，不致盲目追求西化。作者以博大精深的视野，古今中外的例证，并以讲座形式的笔调写成这本深入浅出地介绍中国文化不可多得的小册子。本书适合对中国文化有兴趣的读者。年青人更值得阅读本书，以认识中国的民族文化。

《文史知识》是一本由中华书局创办发行的，面向中学文史教师、大专文科学生以及文史爱好者，普及文学（包括语文）和历史方面的知识性刊物。创刊号上刊有宋振庭的代发刊词《我欢呼〈文史知识〉创刊》、夏承焘的《我的学词经历》、罗宗强的《诗歌史上的双子星座──李白和杜甫》、叶圣陶对《青铜器浅谈》一文的修改意见等文章，创刊号上有30位知名学者发表文章，真是群星荟萃。所设栏目包括治学之道、诗文欣赏、文史杂谈、文史信箱、人物春秋、文史研究动态、中国名著在国外等。