宇宙，人类的永恒之谜。从那遥远巨大的天体，乃至渺无踪迹的微粒，一切都包含在宇宙之中。宇宙是怎么产生的？宇宙有多大？宇宙之外又是什么？……本书将带您探索未知世界，破译未解之谜。<

当你勇闯迷宫的过程中，遇到了疑难和困惑，请先不要急于翻看文后的“答案与提示”，更不要从迷宫的终点往回走，因为这样做，不公违反了游戏的规则，而且也不能显示出你的智慧和能力，更不能感受到开动脑筋、排除万难、胜利走出迷宫的刺激和喜悦。人类为了生存，必须斗争。人类的聪明智慧使人的生存能力加强，战斗的方式和武器也在变化和提高，战斗的方式和武器也在变化和提高。近几百年来的武器上的变化是最明显了，拳打脚踢的时代已经过去，动力动枪的方式也在淘汰，电子战争迫在眉睫。从这些武器进货的迷宫中可以看到人们的智慧和力量。

本书以辛辣诙谐的语言，撕下男人的千层面具，展现男人的本色：“男人婚前如羊，婚后如狼”；男人做梦都想着“天上纷纷掉钞票，天下美女任我泡”；男人有自己的找老婆的标准：“美女诚可贵，少妇价更高，若有富婆在，二者皆可抛”，但男人也有担心受怕的时候：“怕小姐有病，怕情人情孕，怕群众写信，怕老婆自尽”。本书以新颖独特的视角揭开女人的千层内衣，再现女人的本色：“年轻的女人，爱的是男人的才气；年长的女人，爱的是男人的财富”；“恋爱好比一场足球赛，婚后发觉男人有点怪”；“只要性高潮，不要性骚扰”；一旦“死鬼”有了外遇，女人会：“一哭二闹三上吊，最后一招是让男人戴绿帽”。

空军服饰，作为一种物质产品，它自然具备防身、御寒等使用价值外，又有审美价值，由此创造了不同时代的空军官兵形象。军服既是一种文化现象、一种代码，又是军事集团的制服、群体的标志，同时还体现了一个国家和军队的风貌。了解和认识务国空军军服，从服饰上辨别敌友，同样有助于做好未来反侵略战争准备。希望通过这本书，能丰富多彩的军用飞机标志上和空军服饰中，使读者了解各国空军的整体形象，获得平时难能了解的画面知识、不断开阔纵观世界风云的视野。

《差异》倡导“新对话”主义，既“求同”，更“存异”，不在“求同”中抹杀差异，而是将“求同”视为“理解”，因此我们所谓的“对话”就是理解差异，宽容差异，让差异成为我们思想的活水，让差异成为我们生活镜鉴。在新对话主义看来，德国哲学的“主体向性”必须改写为“他者间性”，因为只有做到了互为他者，互为主体才能真正实现，否则无异于缘木求鱼。孔夫子之“克已复礼为仁”者，其此之谓软？《差异》的新对话主义无非表明了一个最基本的学术原则——“百花齐放，百家争鸣”，不过这不能止步于其纯粹的方法论意义，而是更应当成为一种本体论。差异本是世界的生态。差异作为方法，其目的就是为了保证差异这一世界的原生态。

开展世博会文献信息资源建设是上海世博会筹备工作的重要举措。上海图书馆上海科学技术情报研究所于2003年1月成立了“上海世博会信息中心”。该中心将发挥文献信息优势和知识导航功能，为宣传世博、研究世博，参与和支持举办2010年上海世博会做出努力。世博会文献信息具有文种多、数量长、时间长、地域广的分散性特点，组织出版“世博信息丛书”是一件有意义的世博会文献资源整合和宣传工作。本套丛书将有计划地组织出版与世博会相关的具有研究性、知识性的主题图书，分批推出译著和国内研究人员的论著、图片集和工具书，我们期望“世博信息丛书”不仅在为上海世博会服务方面发挥作用，也能为社会 各界充分利用和共享世博历史资源与研究成果提供积极的信息和智力支持做出应用的贡献。

《镇魂诗剧：世界文化遗产（日本古典戏剧"能"概貌）》试图结合作品从构造、动作、服装、舞台、角色分工、假面等多方面比较详细地介绍能乐，并且书中附录了世阿弥创作的剧目《井架》等的翻译本及五十个能剧目的舞台展开内容的情节介绍。

中国古代性文化研究，包括性文物的宣传与展示，能弘扬祖国文化；被破除性神秘感；吸取历史的经验教训，以古为镜；进行健康的性教育；为与性有关的许多学科（如社会学、历史学、哲学、伦理学、教育学、民俗学、医学、文化艺术，等等，真是太广了）开辟新的发展教育。通过这个研究，目前的性教育既应该包括性的知识教育、性的人格教育，还应该包括性的历史文化教育，当然后者是较高层次的，主要是对成年人进行的，不知这种认识对不对。

一部人类的历史，说到底就是一部关于“人”的历史。如果说“诗无达诂”，对人类自身的认知，亦恰恰是人类最难以取得共识的薄弱环节。由此，便想起一个显然是古希腊或文艺复兴式的著名哲学命题——你是谁？你从哪里来，又到哪里去？从字面看，这三个问题似乎很简单，很容易回答：我是一名中国人，我来自生命之根源，我将去人类之同归。不过，人世间的事情往往是简单问题被世人搞得越复杂越显其高深、高明，所以，但凡自以为有水平或在别人眼里有水平的人，切记：千万不要把上述三个问题看得如此简单、易答！倘若你是一个有水平或还愿意被别人认为有水平的人，应该当即诘问：中国人是什么？生又何来？去又何往？所以，作为一名中国人，我还是要先思考一个自身问题：中国人是什么？而如欲了解中国人是什么，必先了解中国人的历史。身为人类，我们一直在关注着自己从无到有的演化历史。对于人类的起源，目前普遍的、最能为人类接受的科学解释是：人类最早由非洲东部一种类人猿演变而来。普遍的说法已然为大众所接受，科学的解释似乎最具说服力，只是这类理性文字总令人感到有些冰冷，不若下面两段西方式的奇思妙想更贴近人性的本身——其一，《圣经·创世纪》有言在先：上帝的灵行走在水上。上帝说，要有光，于是便有了光。上帝说，要有地，于是陆地浮出了水面……第六天，上帝创造了人类的祖先亚当。奇哉！——夫天地万物之灵长竟然假借上帝之口悠然而生。然而，上帝又来自何方？人类难以自圆其说，遂使我辈想起一句可以套用的中国式的“戏”言：呔，何方神圣，报上姓名！其二，在古希腊神话中，象征着人类智慧的雅典娜女神，乃是宙斯返躬自省深深地呼吸之后从自己的头脑中所生。妙哉！——夫智慧理应生于天帝宙斯这样神圣者的头脑。然而，宙斯又来自何方？希腊人未穷其根源，于是，世人遂出之以一句人人皆可以援引的自嘲式怨言：那不过是一个神话罢了。而东方人亦有东方人的智慧。作为黄色人种的典型代表，中国人对自己的肤色、人种的来源有一则颇引以为自豪的寓言——话说上帝（很聪明，并不是中国人自己的玉皇大帝）在天上烤面饼，第一块面饼烤得太生，尚为白色，便随手往下一扔，面饼坠在欧洲，变成了白种人。第二块面饼却烤过了头，糊成炭黑色，上帝一声叹息，面饼抛弃到非洲，遂化作黑种人。第三块面饼则烤得恰到好处，灿灿金黄，甚是可爱，上帝不忍食之，轻轻一掷，面饼（宛若天女下凡仙姿翩跹）飘落亚洲，于是，成熟而完美的黄种人诞生了。寓言毕竟是寓言，“阿Q”式的精神胜利法的实质乃是自欺欺人。现实之中，黄种人并没有因为这个高妙的寓言显得比白种人、黑种人更加完美、优秀。为什么在人类相当长的一段文明史期中国人曾占据人类社会的主流“九天阊阖开宫阙，万国衣冠拜冕旒”，作为一名国人是何等气派、自豪；一俟近代，却落得一败于西洋，再败于东洋，瓜分豆剖，丧权辱国，戚戚于人类主流社会之外，仰人鼻息、看人脸色以苟活？在中华以盛唐为最的历史时期，黄肤色、黑头发的东方人应该是整个人类社会看齐的对象吧，不像后来，金发、碧眼的白种人成了“上帝的骄傲”，由白种人缔造的西方社会成了世界的主流。是沧海桑田，其必有风水轮转？是盛衰兴废，其必有溟溟之天理？还是让我们一同走进中国历史的长河，走进中国当代的潮流，在对那些渐行渐远和由远及近的文化、人物、事件、现象的漫漫追溯与反思中一辨究竟。

本书收有“雨中的樱花”、“酒吧的记忆”、“东海日出”、“香江的诗意”等游记、随笔作品。