本书探讨了文化哲学的建构、世纪之交的人类文化精神、哲学理性精神的重建、中国文化的转型。书后附有作者简介和国内部分文化哲学研究成果目录。全书理论深刻观点新颖，分析深入，本书具有极高的学术价值。

本书包括大脚兽、尼斯湖怪兽和龙的传说等内容。在北美洲的森林里，有一种外型类似于人的大型动物。关于它的存在有种种有趣的猜测，它到底是一种什么动物？它真的存在，还是人们的恶作剧？它和人、熊、猿是一种什么关系……作者以详细的资料帮你探寻这一秘密。在"尼斯湖怪兽"这章里，作者介绍了全球最著名传说之一的尼斯湖水怪。数百年来，这一传说，一直在世界上广为流传。对许多人来说，尼斯湖水怪将永远是一个谜，然而对于那些探索者来说，谜面本身往往比谜底更让人着迷。在"龙的传说"这部分内容里，介绍了龙在各民族传说中的故事，以及对龙的各种情态和化身所赋予的象征意义

该书以“三个代表”为指导思想，从“中国特色社会主义文化”、“先进文化与‘三个代表’”、“世界文明与中国文化”、“文化功能 、文化创新及文化产业可持续发展的先进社区文化建设”、“城市竞争力：各分力的偶合”、“多元文化”、“传播文化的可持续发展”、“人口文化的可持续发展”等九个方面，详细阐述了“人的全面发展与社会可持续发展”、“精神文明建设与社会可持续发展”、“现代化与精神文明建设”、“先进文化与现代化”之间的关系，站在社科、哲学、经济学、社会学、环境科学、文化人类学、生态伦理学及其交叉学科的基础之上，采用理论与实证、宏观与微观、历史与现实、本土与国际互相结合的方法，对先进文化与可持续发展理论及其良性互动进行了深入的探讨，试图为我国两个文明建设、实践“三个代表”的重要思想，最后走上真正意义上的现代化国家的可持续发展提供依据。

《北大版新1代对外汉语教材·文化汉语系列·中国文化阅读教程1：文化中国》作者是旅美文化人类学者，出版过文化人类学专著、译著和文学作品多部，在海内外深有影响。《北大版新1代对外汉语教材·文化汉语系列·中国文化阅读教程1：文化中国》作者还是一位散文和随笔作家，在中国大陆、港台和美国的报刊上发表文章二百余篇。作者多年在海外教授汉语和中国文化，对它们的理解极为深挚。其文笔明白晓畅，清晰犀利，有极强的可读性；其讨论内容客观、广泛、富有趣味和论辩性。在此书中，作者试图融中国文化、哲学、伦理的课题及百姓世俗生活于语言教学，利用其文化人类学理念和深厚的中文知识来介绍、展示和剖析之。此书内容新颖，方法较独到，适用于对外国人的高级汉语教学。

本书包括寻找雪人、奥林匹斯山众神等故事。在"寻找雪人"这部分内容里，作者介绍了各种传说中的雪人，尤其是久负盛名的喜马拉雅山的雪人，有传说、有目击、甚至有生动的与雪人遭遇的故事，扣人心弦，趣味横生。在"奥林匹斯山众神"这部分内容里，揭示了奥林匹斯神话中隐藏的秘密。在绘声绘色的描述里，在美妙的希腊故事里，我们都可以发现希腊诸神的由来。荷马史诗所依据的是史诗还是虚构的故事呢？本书一一做了回答，并对各种神灵的性格作了详尽的描述。

＜br＞叙事理论着重研究文学作品的叙事过程、作者经历、读者理解的关系问题。书中引用大量中外资料，详尽探讨了上述问题，特别提出写作主体与叙述主体不加区分，任意将作者与书中叙述者等同起来，将会弊端丛生。书中构建的审美文化叙述学更是对叙事理论的重要贡献。

本书包括《科学活动论》和《互补方法论》两个文本。 《科学活动论》把科学看作一种重要的人类活动，既探讨这种活动的结果与导致结果的过程，又探讨这种活动与其他人类活动的关系；并且以活动论的观点，对科学作了认识论的分析和心理学、社会学的研究，涉及实验、归纳、理论、确论、发现、科学家、科学增长、科学价值诸重要求问题。《互初方法论》对先后流行的各种方法论思想和问题进行比较，提出一种互补的理解，可以说是“多重视角下的方法论”。它强调：决不要成为某种方法程式的俘虏，也不要先验地排斥任何方法程式。应当允许互补的观点、方法、程式同时并存，并且善于比较和作具体的取舍。

本书分“数学之谜”、“物理之谜”、“化学之谜”三部分，探讨了自然科学中远古至今一直存在着的难以解答的奥秘。

本书分“奇特的自然奇观”、“耐人寻味的神秘景观”、“今人惊叹的神秘现象”三部分，探讨了自然界存在的难以解答的奥秘。

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