《因明学研究》是一部关于印度古典逻辑的研究专著。它以佛教逻辑为主体，详细介绍了陈那所开创的新因明，兼及印度正理论等哲学派别的逻辑体系。本书还详述了唐玄奘及其高弟窥基、文轨、神泰等大师传述和发展因明学的杰出贡献。正是由于玄奘及其弟子的贡献，我国在因明学的研究上曾一度领先，从而成为因明学的第二故乡。本书论述深入，征引广博。著者不泥古说，在许多重要问题上提出了自己的见解，既充分吸收前人的研究成果，又敢于指出前人之不足，在学术上采取了求实的态度。本书为哲学史、逻辑史、佛学等研究工作者提供了重要的参考资料。

译者取自CIP数据。本书图文并茂地介绍了哥伦布的探险，其中包括中世纪眼光中的世界、哥伦布、裴迪南和伊萨贝拉的宫廷、哥伦布的第一次航海、印度和印度洋、文艺复兴和其他探险者等。

《技术现代化的文化制约》具体分析了中国文化传统和西方文化传统对于以伦理道德规范制约技术应用的不同理解，揭示了技术应用脱离道德制约的现实表现，分析了这种背离的根本原因在于经济转型期由道德“他律”向道德“自律”，由“私德”向“公德”的转换出现“空档”，以及传统文化中“道”的“术化”。在此基础上，提出了促进技术与良知结合的必要措施。在技术发展中人的因素与物的因素的关系方面，中国传统技术注重“以人为本”，而西方传统技术强调“重物轻人”。但在现代技术发展中，这两种思想倾向都出现某种程度的逆转趋势。《技术现代化的文化制约》分析了不少企业重设备更新而轻技能培训的问题，认为知识经济时代的来临要求建立“人”与“物”关系的新范式，实现人力资源的合理利用和提高人力资源素质。《技术现代化的文化制约》还讨论了技术发展中人的思维方式和行为方式的问题，分析了“悟性技术”与“理性技术”这两种不同类型的技术及各自的长处和弱点，指出两种类型技术的合理关系模式以及不合理相互渗透造成的消极影响，以及正确处理这两种类型技术的关系问题。《技术现代化的文化制约》最后指出。技术现代化是文化现代化的一个重要组成部分，技术现代化与文化现代化又是并行发展、相互促进的过程。只有从文化角度审视技术、调整技术、发展技术，中国的技术发展才能与整个社会的可持续发展协调一致，才能真正实现技术的现代化。《技术现代化的文化制约》关于技术现代化的文化制约的研究，从广义上讲，是技术哲学研究的一个重要组成部分。技术哲学需要讨论社会对技术发展的制约，尤其是观念文化对技术发展的制约，从中揭示技术与文化之间深刻的互动关系。就中国技术发展的实际情况来看，关于技术现代化的文化制约的讨论，是技术哲学研究中本土化色彩很浓的课题。当许多技术发展中的现实问题久拖不决的时候，从文化制约的角度可以发现新问题，开启新思路，找到解决问题的新的途径。这对于所有参与和关心中国技术现代化进程的读者来说，都是有现实意义的。

《外语与文化研究》（第二辑）共选编上海外国语大学师生论文96篇，分为四个部分：1）语言学：包括普通语言学、语义学、语音学、语用学、应用语音学、心理语言学和社会语言学等，共选论文25篇；2）翻译学：包括翻译理论研究、翻译实践研究、翻译批评等，共选论文28篇；3）文学：包括英、美、俄、德、日等各国别文学和比较文学，共选论文20篇；4）复合学科：包括中外文化交流、教育学、世界政治、国际经贸等，共选论文23篇。在每一部分中，又按照论文的具体研究方向和语种进行了分类。《外语与文化研究（第2辑）》较第一辑内容更加丰富，涵盖面更加广泛。

盘古开天，旧梦阑珊；悲欢离合，万事皆缘……随那些飘散的往事，寻一番古人的踪迹；阅不尽贤者的颖慧，笑不够庸人的愚顽。时尚的社会，拥挤的人流，纷扰在我们身边的故事，几多是往事的翻版？几多是旧瓶的新酒？这是一本关于茶客闲聊的奇闻。天下之大，无奇不有。笑过之后，留一点经验和警鉴，似是人们闲聊的最大收获。

品茶不仅是修身养性的悟化，此中的审美情趣亦难言表。品茗讲究精茶、真水、活火、妙器、闲情，缺一不可，从中能够得到美的精神享受。品评名茶，就是一种享受，各地名茶，有各地风韵个铁观音有密底兰香的“观音韵”，凤凰单丛有天然花香的“山韵”，武夷岩茶有岩骨花香的“岩韵”，冻项乌龙有味浓甘润的“喉韵”，太平猴魁有香甜鲜爽的“风韵”，龙井茶味醇香郁，碧螺春香清味雅等。 冲泡后的茶叶在茶汤中的形状、色泽等也给人带来极高的观赏价值。君山银针冲泡出来，一根根针芽茶尖皆向上垂直立起，旋即又垂直下落，如此反复，宛如钓鱼戏水，最后簇立于杯底，似春笋出土，菊花怒放，堪称茶中奇观。 茶具的选择也会增添品茶中的情趣，用薄如蛋壳的白瓷茶具冲泡碧螺春，茶香汤清，犹如薄云窥月，轻雾缥缈；用盖碗茶具冲泡花茶，揭盖闻香，汤色明亮；花朵散开，芬芳馥郁。 当然，要想得到这些品茶的乐趣，不仅要了解茶的品质特征、茶具的种类与特点，还要懂得冲泡茶的技巧、程序等，学会这些，即使在家中，利用简单的器具，我们也能泡出好茶，品出好茶。 饮茶，不仅要观那茶色、闻那茶香、品那茶汤，不仅要“韵贴么回肠”，不仅要“熏风两腋，尘襟涤尽’，更为重要的是从一杯茶中品出一段人生的思考，品出此中异味，品出生活的真谛。 说千道万，归为一句：“喝好每一杯茶”。

有一次，一位妇女在电话里对我说：埃舍尔先生，我对您的作品完全着了迷，您的版画《蜥蜴》把轮回再生的过程描绘得那么生动，我答道，夫人，如果您那样认为，那就那样好了。这个机智风趣的回答出自著名的荷兰版画艺术家毛里茨·科内利斯·埃舍尔之口。他的作品所具有的复杂的多义性，是那些草率简单的解释难以望其项背的。在第一幅计算机生成的三维图像震撼公众以前很久，埃舍尔已是第三维的大师。他的石版画《魔镜》要回溯到1946年。数学家布鲁诺·恩斯特以此作为本书的标题，是想强调埃舍尔的作品对于读者永远具有神奇的魔力。在一年时间里，恩斯特每周都去拜访埃舍尔，与他系统地讨论他的全部著作。这种讨论使他们产生了友谊，使恩斯特能够亲密接触埃舍尔的生活和他的概念世界。恩斯特的记述翔实准确，并经过艺术家本人的校正。埃舍尔的作品是无法归类的。单纯从科学、心理学或者美学的角度都无法对它们作出公正的评价。为什么他创造了这些图画？他是怎样建构它们的？在他最终完成作品之前，要作什么样的前期研究Z？埃舍尔创造的这些形象之间有什么关联？这本书，以埃舍尔的生平，250幅插图，还有对诸多数学问题的阐释，为诸如此类的种种问题提供了答案。并且，本书来自最可信的第一手资料。本书已被评成十余种文字出版。

本书第一版于1980年出版。由于它首次成功地将城市方言（社会语言学）、方言地理学和空间变异组合进一个连续的、统一的理论原则之下，从而在西方语言学界取得了突破性的成就。本书是第二版，作者增补了最近20年来在方言研究领域取得的新成就，并给出了专门的章节介绍方言学的“量化分析”和方言变体的图表化。本书的最大优点是在短短的篇幅中将本研究领域中的理论方法、理论模型和新的发现成功地结合在一起。

《毛泽东评点古今诗书文章》以这三方面为据，追溯了毛泽东艰苦而勤奋的读书历程，详述了毛泽东对古今诗书文章、人物、事件的评点大意，阐发了毛泽东读书与治国方面的内在关联，展示了一代伟人的政治丰采、文化性格及治国大略。

本书就是探讨荣格对神秘现象的心理学研究，荣格是一个心理治疗学家，他对这些神秘现象的研究是以他的心理治疗实践为依据的。《荣格神秘心理学》丛书之一，全面评价研究了荣格的基本心理学思想。本书旨在弥补我国学术界对荣格心理学研究的这种不足，根据笔者十几年来对荣格思想的感悟和所收集到的资料写成本书，希望它的问世能够引起那些对荣格感兴趣的学界同仁和读者们的认真思索和积极反响。作为《荣格神秘心理学》丛书的第一卷，本书经较全面地评介了荣格分析心理学的主要概念和观点，并且尽可能把最近国外对荣格的理论假设进行实验验证的研究结果也收集在内，使荣格那些艰深晦涩的思想变成通俗易懂的思想启迪，使人们加深对荣格心理学内容的认识，加深结人类精神世界的理解。除了荣格自己的理论观点之外，本书还引证了其他一些分析心理学家的观点，并且在最后阐述了后荣格分析心理学的发展过程和基本思想，从而使读者对荣格学派的全部思想有一个清晰而完整的认识。当然，书中的很多观点是笔者多年研究荣格的一些思考，其中可能会有一些引发争议的问题，读者们可以根据自己的理解加以选择和评析。