本书介绍单亲家庭的类型，单亲家庭的物质生活，单亲家庭的人际关系，单亲家庭的心理问题，单亲家庭子女的教育问题，问题少年与单亲家庭等内容。

该书以“三个代表”为指导思想，从“中国特色社会主义文化”、“先进文化与‘三个代表’”、“世界文明与中国文化”、“文化功能 、文化创新及文化产业可持续发展的先进社区文化建设”、“城市竞争力：各分力的偶合”、“多元文化”、“传播文化的可持续发展”、“人口文化的可持续发展”等九个方面，详细阐述了“人的全面发展与社会可持续发展”、“精神文明建设与社会可持续发展”、“现代化与精神文明建设”、“先进文化与现代化”之间的关系，站在社科、哲学、经济学、社会学、环境科学、文化人类学、生态伦理学及其交叉学科的基础之上，采用理论与实证、宏观与微观、历史与现实、本土与国际互相结合的方法，对先进文化与可持续发展理论及其良性互动进行了深入的探讨，试图为我国两个文明建设、实践“三个代表”的重要思想，最后走上真正意义上的现代化国家的可持续发展提供依据。

本书包括：引论：何谓“丁克”；走近丁克；探究丁克；求解：为何“丁克”；理解“丁克”；丁克家庭：生育文化的革命等内容。

想知识“校园三剑客”考察世界之谜的详细故事吗？同题小说即将登场！悬念迭出、险象环生、小说里的故事更紧张、更精彩！

随着国际贸易的迅猛发展和经济全球化的进程，国际标准在国际贸易与交流中的作用显得更加重要了。为了扩大我国的对外贸易和减少贸易中的技术壁垒，以国际标准作为基础制定我国的标准势在必行。　在采用国际标准的原则与方法上遵循国际上的统一尺度，其结果才能被国际承认。为此，原国家质量技术监督局委托中国标准研究中心依据ISO/IEC指南21：1999《采用国际标准为区域或国家标准》制定GB/T20000.2-2001《标准化工作指南 第2部分：采用国际标准的规则》。该项标准于2001年4月9日批准、发布，于2001年10月1日实施。　GB/T20000.2-2001的实施将规范采用国际标准的我国标准的编写，使采用国际标准的我国标准符合最新的国际准则，并获得国际世界各国的认可，从而促进贸易与交流。　为指导有关人员正确理解和使用GB/T20000.2-2001，在中国国家标准化管理委员会的安排下，我们组织了该项标准的主要起草人员编写了GB/T20000.2-2001《标准化工作指南 第2部分：采用国际标准的规则》实施指南。　本书力求明确地阐述与国际标准新旧一致性程度的异同，详细说明与国际标准一致性程度的划分、采用国际标准的方法、技术性差异和编辑性修改的指明等有关内容，并尽量给出示例，以便增加标准的可操作性。

此书不仅极具可读性能满足一般人的猎奇心理，而且这本医学科普书籍在每则奇闻故事后配以专家的“诊断”，使读者了解其病名病因，预防和治疗的办法，增长医学及保健知识。更重要的是，其中不少是一般人应掌握的，因为它们与我们的日常生活息息相关，如：家中的废旧电池或不慎打破的温度计怎么处理；指甲油是怎样引起过敏的；如何防范慢性铅中毒；癫痫病与泡热水澡有什么关系等，您将在愉快的阅读中得到解答。

《对话》历经百期过后，有太多的先锋理念、太多的前沿价值、太多的坚定立场需要我们去整理、积演淀，使之眉目清晰地呈现给关注它的每一个目光。为此，《对话》栏目组向参与过《对话》的全球嘉宾发出了10道开放式问题，展开了以“影响未来若干年最有价值的理念”为主题的问卷调查，希望通过这些问卷，来了解这些含金量经较主的头脑正在思考什么。 这99份答卷分别来自市场前沿的企业家、经济学家、政府官员，文化人士，这无疑是《对话》 节目在思想观念上最有价值、最有分量的一次延伸，我们把它献给最具事业感、最具国际视野、最具个性的新主流人群！　本书不是《对话》节目自身的一个简单总结，而是给所有希望自我进步的人的一份弥足珍贵的礼物。三条清晰的线索—人才、探索、视野指引着阅读者。“人才”是红色的，它激情四溢，心潮澎湃，跃跃欲试；“探索”是棕色的，它有痛有乐，但更多的是在路上的思考与反思；“视野”是蓝色的，就像著名未来学家托夫勒所描述的，“它象征着很多积极的事情……我们要用行动创造未来。”阅读本书的过程，是一个自我发现、自我提升的过程，是分享他人经验、勇气和激情的过程。我们可以在这里发现自己的素质缺陷，体会人生爬坡所需要的毅力和智慧，并试着为自己设计尽可能伟大的远景。未来从这里开始……

本书分“数学之谜”、“物理之谜”、“化学之谜”三部分，探讨了自然科学中远古至今一直存在着的难以解答的奥秘。

本书分“奇特的自然奇观”、“耐人寻味的神秘景观”、“今人惊叹的神秘现象”三部分，探讨了自然界存在的难以解答的奥秘。

俄罗斯文化是世界文化的一个重要的组成部分，它以自己独具一格的精神内涵和审美特征立于世界文化之林。俄罗斯文化的特征林林总总，但我们可以用以下几句话对俄罗斯文化的的总体特征邓以概括，那就是俄罗斯文化的“起步晚、进步快、特征明、水平高”。众所周知，俄罗斯民族文化的历史不要说与像中国、印度、埃及等这样的东方民族的古老文化相双，就是与西欧的意大利、希腊、英国、法国等国家的文化相比，其发展历史也是比较短的，仅仅有一千多年的文化发展史。因此我闪说它是“起步晚”。然而，自从公元988年罗斯受洗之后，俄罗斯文化开始迅速地踏上了发展的道路，特别是18世纪的彼得大帝时代一下子把俄罗斯文化的发展带入了一个新时代，到19世纪，俄罗斯文化以自己独特的、崭新的面貌进入世界文化发展的轨道，与世界文化同步发展，达到了相当的高度。这不能不说是“进步快”。俄罗斯是一个横跨欧亚大陆的国家，这种地域状况松成了其欧亚文化这一明显特征。此外，俄罗斯文化与拜占庭文化有着密切的联系，俄罗斯文化是在基督教传入后确立和发展起来的，因此，俄罗斯文化的宗教性又是俄罗斯文化的另一个明显特征。这就是我们说的俄罗斯文化的“特征明”。至于说俄罗斯文化“水平高”这点就列好理解，不言自明了。俄罗斯文化的历史发展过程虽然不长，但是它却在很短的历史时间内，文化的各个门类发展到相当高的水平，都达到了辉煌的程度，令世人赞叹和折服。20世纪末，俄罗斯文化的发展遇到了挑战和危机，俄罗斯文化有渐渐丧自己民族文化特征的倾向，这其中的原因当然有世界各民族的文化发展的划一趋向的影响，但更主要的原因是俄罗斯文化受到西方，尤其是美国文化的冲击，俄罗斯文化中出现了一些与传统文化不协和、甚至是相悖的东西，我认为这是俄罗斯民族文化发展的一大悲哀。还有一种现像也值得引起我们的思考，那就是在俄罗斯，高雅文化和大众文化的界限变得模糊不清，文化的市场化使某些传统文化现象变得俗不可耐，这是俄罗斯文化发展的一大遗憾。这些现象不能不引起我们对俄罗斯文化发展的思考和忧虑。今年，北京大学博士生联谊会组织举办的“俄罗斯文化系列讲座”，组织者请来了11位学者，围绕着俄罗斯文化主题，就俄罗斯文学、历史、哲学、宗教等方面进行专题论术，使北大学子们能够比较完整地了解俄罗斯文化发展历史，品味俄罗斯文化的精髓，认识俄罗斯民族的思想探索和精神追求，看到俄罗斯文化发展中存在的问题，这是一件十分有意义的...[更多内容]