6．探索片在新时期曾盛行一时，有许多艺术家在勤奋刻苦探索，出现了许多创新影片，也出现了一代又一代的年轻艺术家。在艺术方面没有探索，就不能突破；没有突破，就没有创新。《沙鸥》寻求电影语言的新探索，影响新时期电影语言的改进与提高；《红高粱》从电影表现手法到视角别出心裁，获得中外影评家的赞誉。《不见不散》、《一个都不能少》的探索，赢前者受到观众欢迎；后者虽有浪漫主义手法的大胆创新，观众却看不懂。实践证明，探索、创新要受到观众的检验与评说，艺术家受到挫折是难免的，要听取各种意见，总结经验，继续探索、创新，创作出观众喜见乐闻的电影。7．关于娱乐片的问题，改革开放以后曾引起过热烈讨论。我认为。我国社会主义电影虽然具有商品属性，却不是以营利为目的的单纯寻求刺激的商品。我们要以高超的艺术技巧吸引观众，满足观众艺术欣赏和健康娱乐的需求，在电影市场的竞争中获取优厚回报，以利扩大再生产。8．希望电影家协会、中国电影艺术研究中心重视电影理论建设，积极开展电影评论工作。对于创建中国特色社会主义电影这个理论课题虽有所探讨，但理论建设却很不够。目前电影评论受市场竞争影响，商业化了，当然这也需要，但更要发展独立的事实求是的评论，引导观众正确欣赏电影。为了艺术创作的提高，当前更需要的是继续认真贯彻“百花齐放，百家争鸣”方针，影片上映后，创作人员应该认真听取和研究观众的反映和意见，评论家应该展开分析入理的评论，创作人员也可以进行反批评。消除探讨争鸣时因观点、学派、门户不同造成的成见，提倡同志式的相互帮助的好学风。希望各电影厂为编剧、导演、表演、摄影等各个门类开展多种多样的艺术探讨创造条件，提高艺术水平。9．因为有了各级党委和政府的领导，使得我国电影的创作、制片能持续发展。周恩来、邓小平对于加强和改进党委对电影的领导总结了许多经验，作了重要论述；尤其在新时期，邓小平特别关注党和政府改进对电影事业的领导。各级基层党委和领导同志在贯彻党中央路线、方针、政策时，要研究电影创作的实际，尊重电影的艺术特性，尊重电影艺术规律，尊重电影创作人员的劳动。向创作人员学习，帮助他们解决创作过程中的实际困难。10．建设有中国特色社会主义的电影市场，应以发行放映国产影片为主，促使国产片的有序竞争。适当选购有利于我国精神文明建设的外国影片投入市场，防止过多依赖美国影片。新时期以来，我国电影经济领域进行了种种艰难的探索改革，原有的计划经济的电影经济模式被打破了，由于种种复杂情况（其中包括国产片的艺术质量普遍不高）。目前。国产片在我国电影市场中所占的份额有限；我们已经认识到电影市场需要多方面开发，但深入改革电影经济体制仍然有很多困难，还没有建立良性机制，电影经济仍然处于困境，这就必然影响我国电影艺术质量的提高。恩格斯说：“必然在它没有被认识的时候是盲目的，自由是对必然的认识。”希望大家来探讨新中国电影50年的宝贵经验，认识必然。掌握更多的自由。在跨入新世纪之际，继续为建设有中国特色社会主义电影艰苦奋斗。不断探索、创新。我们有信心预见，新世纪的中国电影将更加辉煌！新中国电影中的现实主义梅朵到他们对祖国、对理想那份真诚的感情，也可激发我们对中国电影的未来更加充满信心。50年，它的重要历程是开始的十七年，和新时期的20年。开创的十七年“十七年”是新中国电影的初创阶段，也自然在银幕上突出我们的艺术精神，首先是努力创造人民的辉煌形象，展示他们作为历史主人公的伟大性格．表现他们勇于反抗、追求理想的崇高精神。应该说，我们的艺术家是尽心尽力地这样做了，尤其因为他们本来就是与人民同甘共苦，一同战斗过来的，因此，在他们的艺术创造中，也就处处让我们感受到他们与人民血肉相连的热烈感情。当我们在银幕上最初看到了《白毛女》、《新儿女英雄传》……以及后来的《南征北战》、《渡江侦察记》等这些开创性的影片时，我们立即被卷进了那个时代的风暴，获得与人民同呼吸、共苦乐的精神洗礼。尤其当年，银幕上创造的董存瑞这些英雄形象，他们个性鲜明的性格，他们生动的艺术生命，将会永远留在我们心中。当然，我们既然已经进入一个可以自由创造的时代，我们当然会要求艺术有一个开阔的活动天地。同时，我们既然以理想之光烛照生活，我们当然会要求艺术家提高他们审视现实的思想深度和审美力度。如果我们能够遵照人民的愿望和艺术的规律，进一步真实揭示生活的丰富性、复杂性，表现艺术的多样性、开创性，我们的电影艺术必将一步步攀登创造的高峰。但是，这时在我们中间，却出现了艺术观点上的分歧，虽然都曾经接受了“五四”文化传统的洗礼。一种情况是，把艺术直接置于政治斗争的宣传工具地位，他们的口号是文艺为政治服务。同时，在他们中间还形成一种理论，根据哲学上唯物主义与唯心主义的对立，把文学艺术断然划分为现实主义与反现实主义，从根本上排斥其他审美追求的存在，并在现实主义之前冠之以特定的称号，直接把现实主义置于政治工具的地位。与上述情况的理论观点不同的是，部分艺术家一方面肯定现实主义审美原则，但并不排斥其他审美原则，另一方面，他们更不同意把现实主义纳入政治工具的框架，坚持从生活出发，真实地揭示其历史的复杂性、现实的丰富性，主张风格上的多样性。并且以创造个性鲜明、意蕴丰富的人物形象作为艺术追求的核心，以此达到提高人民精神素质的要求。“十七年”，正是这两种艺术观点不断碰撞、相互消长的过程。1956年掀起的一场热烈的电影讨论，和1962年因为瞿白音撰写（关于创新问题的独白）而又一次引起的讨论，都是有关不同观念之间的思想碰撞的表现。在前一种观念占有优势的时候，则产生了大量配合政治宣传和公式化、概念化的作品，并使一些希望背离这种创作倾向的作品受到批判。例如《我们夫妇之间》和《关连长》，只是稍稍触及了生活的复杂性，便遭到了批判。当后一种观念一时被承认和肯定的时候，则立即出现了创作上的变化，拍摄出了如《林家铺子》、《祝福》、《聂耳》、《风暴》、《农奴》、《早春二月》、《舞台姐妹》……等优秀和比较优秀的影片，它们在题材的选择和风格的追求中都各自呈现了不同的艺术个性。……

说起鲁迅的学术成就，人们自然会想到他畅论魏晋风度、辑校古贤佚著，以及纵游稗海、潜心金石所取得的实绩，而罕及其他。其实在“国学”之外，作为新文艺旗手的鲁迅，也有着多方面的学术、理论成就，只是由于他无意于创造什么学术体系，文章又多以杂文笔调写成，故此往往被排

本书作者是东南大学创造工程与创造教育研究所所长、教授，是我国参与引进和最早研究创造学的学者之一。全书提出了五个很有意义的问题“你想不想创造”、“你该不该创造”、“你能不能创造”、“你敢不敢创造”、“你会不会创造”。这些问题抓住了关键，涉及了本质，由浅入深

本书收录了一些中国古代的神话，分天上篇和地上篇。内容丰富，故事性强。书中有许多神话人物、动物的图像，瑰丽多彩，神奇动人，表现了中华民族丰富的想象力和对生活的无限热爱。本书是一本很好的通俗读物。

本书以轻快活泼的语言，讲述一个个精彩的中国古代典故故事，有“阿堵物”、“冰山”、“穿井得人”、“力士脱靴”等。

百姓们关注的热点问题真是层出不穷，一浪高过一浪。本书从“教育反思”、“房改政策”、“股市风云”、“公共安全”、“假货曝光”、“医药内幕”、“轿车梦幻”、“就业现状”、“环境污染”九个方面谈起，深入、透明、全面地阐述了老百姓们关注的与自身密切相关的方方面面。本书内容由资深记者完成，所言之处，无不凝聚着关切的火热之情。

筹划本文丛时，出版社的编辑曾要我担任主编，我不敢当。“不敢当”并非佯作谦虚状的公关语言。我是个老脑筋，如果尸“主编”之名而不实干，那很无谓。要实干，那我实在没有那么多时间和精力，且不说能力。十多年前我曾当过一次上海辞书出版社《青年文学手册》的主编之一，经手的文稿从头至尾逐字细读不说，还得提意见、动手删改乃至整个条目改写，没人写的要自己增写，那苦头至今难忘。当然，加盟本文丛的作家，除我之外都是一时人选，用不着而且我也没有本事提意见，乃至妄加是正，可是光通读一遍，我也吃不消。空担名义，又何苦来！

西湖是杭州最亮丽的风景线，也是这座历史文化名城古今沧桑的见证。 历代关于西湖和杭州的诗文很多，选本也不少。《说不尽的西子湖》是一本关于西湖和杭州的现当代散文选，所选为辛亥革命以来近一个世纪内的作品，侧重于文艺性的美文，因篇幅有限，故选择较严。

当生活处于安逸的时候，人人往往不会安于享受大自然的恩赐和前辈留下的基业，而总是想通过“挑战自我”和“挑战极限”等方式，去寻找一些刺激，锻炼和显示自己的胆量，诸如蹦极、远足、探险、航海、登山……。彼得一世又设置被称之为“帝王的眼睛”的总督察长，监督和检查枢密院的工作。彼得一世还进行了两次地方行政机构的改革，全国50多个省的省长都直接隶属于中央。大教长职务被废除，教会改由宗教会议管理，直接置于沙皇权力之下。本书从多个角度研究了俄罗斯民族的意识形态，俄国人丰富的文化底蕴，他们的日常生活，以及他们鲜明的民族性格等。

本书是半边风景丛书中的一册，其内容包括：食色性也——女性形象塑造动因分析、何事世人偏重色——女性形象塑动因分析、云解有情花解语——女性审美等，共七章。对传统男性文学中的女性形象作了分析、探讨、研究。本书内容全面、条理清晰，集系统性、理论性及学术性为一体，可供文学爱好者参阅。