本书以非遗的网络传播为导向，凭借数字技术，对其网络传播的类型、模式、传受关系、传播媒介、传播空间、传播策略及效果等内容进行综合研究。具体为：第1章通过对非遗的网络空间、网络场域存在的各种形态的分类组合，分析了非遗的网络传播形态主要体现为人内、组织、人际、群体、大众五种传播形态，以及在媒介、社会、文化空间、场域中的传播，并提出对非遗数据信息建设的策略与方法；第2～4章通过对非遗网站、微博的现状调查后发现，梳理非遗信息建设中的普遍规律要通过构建其评价指标体系，并对典型非遗网站、微博账号的测评加以归纳总结；第5章提出以“非遗网络空间命运共同体”的传播思维构建非遗在大连接时代的生存方式，并在顺应时代发展的同时，坚守文化价值，探索在“互联网 ”模式下的非遗文化互联网传播道路。本书适合专门从事非遗数字化、网络传播、文化艺术管理等相关交叉学科领域的读者群阅读。

中国非虚构诗学是全球化时代文学理论研究十分重要的学术增长点。中国文学原本有古老的非虚构传统，自先秦以来，除虚构作品外还将大量非虚构作品纳入文学范畴，其间蕴含着独具民族特色的文学观念，清末民初受西方“文学即虚构”纯文学观念影响才出现断裂。然而，纯文学观念将大量的非虚构作品排斥出去，不仅不能阐释中国文学的博大精深，而且在当代陷入困境。20世纪后半叶以来，与纯文学式微形成鲜明对照的是，非虚构写作在欧美发展迅猛，不仅数量远超纯文学成为主潮，而且质量也被不断认可，诺贝尔文学奖桂冠也越来越青睐非虚构作家。新时期以来国内报告文学、传记文学、日记体、回忆录、历史小说等非虚构文学异军突起，非虚构写作成为当代文坛亮丽的风景，非虚构问题为文学批评和理论研究高度关注。“中国非虚构诗学研究”这一选题，是当前陷入“终结”困境的文学和文学研究实现突破的重要问题。本书是作者回归到中国文论的文化语境，通过扎实的文献梳理和严谨的理论论证，发掘中国非虚构诗学独特的发展历史和学理逻辑，并且联系世界文化和文学，致力于激活中华民族文论的创造性，在当代发扬光大，以中华文明再创造的理论视域，在与西方学界的对话中开展研究。

本书收录的是民国时期自贡盐商的盐务书信，本书从中选取了民国时期自贡知名盐商侯策名、李秉熙、余述怀、范容光、潘树烜、张鹏翼、李新展、黄象权等人的盐务书信进行展示和介绍本书所选书信绝大部分为首次公开，它们真实反映民国时期自贡井盐生产发展、社会变迁的历史事实，保存了有关民国时期自贡盐业和自贡城市历史、社会等方面的重要信息，对于充分发挥盐务书信档案的价值，促进自贡乃至四川的近代史研究，服务地方经济社会发展都有积极作用。收录书信时间起自1924年，止于1949年。

首先，中国碑刻作为一种而重要的文化形式，承载着丰富的历史、哲学、文学等内涵，体现了中华文明的魅力。该著作展示了中国碑刻的全面研究和深入理解，代表了中国学术的高水准和中华文化的精髓。读者通过这本书可以了解中国碑刻的起源、发展、风格和意义等方面的内容。而这些内容正是中国传统文化的精华所在，有助于国际读者更好地了解和认识中国文化。其次，金其桢老师系结了中国碑刻的发展历程、特点与鉴赏方法，在著作中提出了许多新颖的观点和理论，突破了碑刻类图书多从书法行赏析的角度，丰富了中国碑刻研究的领域，反映了中国学术前沿的学术成果。他的研究和分析基于对大量碑刻的深入探讨，这为推动中国碑刻研究一步发展提供了重要的思路和方法。因此，具有高的学术价值。《中国碑刻研究通论》中涉及的《大秦景教碑》等，不仅展示了中国对外交往的开放态度，还展现了中外友好交流的深厚历史渊源。通过对这些碑行翻译和传播，可以国际社会对于中国文化宝藏以及中外交流的认知和理解。这也符合中华学术外译项目的宗旨，中外文明的交流与互鉴。基于以上内容，《中国碑刻研究通论》以外文形式出版入国外出版机构，将使得该书的研究成果能够更广泛地传播到国际学术界。这可以引起国际读者的兴趣，彼此之间的相互理解与合作，对于推动中华文化的全球传播、国际学界对中国学术的认知，乃至跨文化的对话与交流都具有重要意义。

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首先，中国碑刻作为一种独特而重要的文化形式，承载着丰富的历史、哲学、文学等内涵，体现了中华文明的独特魅力。该著作展示了中国碑刻的全面研究和深入理解，代表了中国学术的高水准和中华文化的精髓。读者通过这本书可以了解中国碑刻的起源、发展、风格和意义等方面的内容。而这些内容正是中国传统文化的精华所在，有助于国际读者更好地了解和认识中国文化。其次，金其桢老师系统总结了中国碑刻的发展历程、特点与鉴赏方法，在著作中提出了许多新颖的观点和理论，突破了碑刻类图书多从书法类进行赏析的角度，丰富了中国碑刻研究的领域，反映了中国学术前沿的学术成果。他的研究和分析基于对大量碑刻的深入探讨，这为推动中国碑刻研究的进一步发展提供了重要的思路和方法。因此，具有非常高的学术价值。《中国碑刻研究通论》中涉及的《大秦景教碑》等，不仅展示了中国对外交往的开放态度，还展现了中外友好交流的深厚历史渊源。通过对这些碑刻进行翻译和传播，可以增进国际社会对于中国文化宝藏以及中外交流的认知和理解。这也符合中华学术外译项目的宗旨，促进中外文明的交流与互鉴。基于以上内容，《中国碑刻研究通论》以外文形式出版并进入国外权威出版机构，将使得该书的研究成果能够更广泛地传播到国际学术界。这可以引起国际读者的兴趣，促进彼此之间的相互理解与合作，对于推动中华文化的全球传播、增进国际学界对中国学术的认知，乃至促进跨文化的对话与交流都具有重要意义。

江南文化是长三角地区的共有基因、精神纽带。长三角地区是我国经济发展最活跃、开放程度最高、创新能力最强的区域之一，在国家现代化建设大局和全方位开放格局中具有举足轻重的战略地位。作为长三角地区的活跃经济体，也作为江南文化重要组成部分，苏州始终在政治、经济、文化、教育等领域有着突出表现，自2021年起苏州市扎实推进“江南文化”品牌塑造三年行动计划，《江南文化概论》的出版便是成果之一。本书纵论江南历史文化发展的过程，横向展示主要文化领域的辉煌成就，全面系统论述江南历史文化，突出苏州在江南文化中的地位，重点关注江南文化的现代发展。

本书包括声声化石、词词典雅、句句智慧三部分内容。作者以散文式的笔法书写其有关潮汕方言音、字、词、句考证的文章，无论是对潮汕话古音的分析论述，或是对词语引经据典的考释，都将潮汕方言的特色和趣味逐一呈现，展现了方言与文化之间相辅相成的联系，体现了潮汕方言与潮汕文化在历史变迁中的相互作用与影响，呈现出潮汕文化的历史性和丰富性。

本书围绕“护苗”工作典型场景编写，着重汇集全国各地的“护苗”实操经验，精选常见“护苗”场景典型案例60多个，详细展示对应场景下的标准“护苗”工作规程、处置要点、法律依据等。较全面地汇编了行政执法、日常监管中常用的我国未成年人保护方面的法律法规、政策规范、通行的工作标准、行业公约。

启蒙运动以来三百余年，以西方文明为核心的现代文明席卷五洲四海，堪称人类文明发展的黄金时代。然而这一文明发展到今天，已经渐露疲态……许倬云先生以纵深横阔的史学家视野，敏锐地洞察出：以美国为中心的第三期现代文明正在衰微，“现代文明正在走入秋季，寒冬已经不远”。本书先从资本主义经济、主权国家、科学技术这三大支柱出发，简明扼要地阐述了现代文明的发展历史和现实处境，指出了其面临的种种危机，最后尝试在西方传统之外，引入“生命现象的价值观”这一新的元素，作为新的人类共同文明结构的基础。西方以五百年时间建立的“现代文明”，是迄今世界上唯一完成式的现代型文明，但唯一却不等同于具有典范地位。许倬云先生此书更清楚地阐明了“西方现代文明”已不具“现代文明”典范的正当性。站在文明变局的重要关口，我们将何去何从？