由英国医学史家罗杰·库特领衔编撰的“医学文化史”系列是人类医学文化跨学科综述史开创性著作，按时代分为古代、中世纪、文艺复兴、启蒙时代、帝国时代、现代六卷，每卷均有环境、食物、疾病、动物、物品、经验、心灵/大脑、权威八章，展示了从古代到现代的2500年里医学文化演变的历史图景，包括医学知识和实践的变迁，以及人类对疾病、健康和医学理解的变化。《医学文化史：启蒙时代卷》从启蒙运动关于心/身、人/自然、理性/想象等概念的模糊性出发，探讨了环境与公共卫生、化学与饮食学、情绪与疾病、残疾与痛苦、心灵与大脑、超自然现象与怀疑主义、医学权威与神迹等话题，跨学科综述欧洲启蒙时代医学。

本书是著名文物学家、考古学家孙机先生的一部关于中国古文物和古代物质文化的重要著作。本书从历史、科学、艺术等角度，分八个专题解读了中国的珍贵古文物，揭示了文物的起源与文化的演变。孙机先生强调挖掘文物背后的文化价值，将文物还原到历史的真实场景中去，让读者从沉睡的文物中读懂鲜活的历史。书中附有200余幅线图，严整精细，图文相辅，均是孙机先生亲自绘制。

饮食是一种文化现象，在全球化视域下，围绕中国食物及其饮食文化在境外的产生发展和设计叙事研究，既能展现中国饮食文化的全球化进程，也能折射出中国饮食文化在跨文化背景下的多样化发展和本地化适应过程。本书立足于跨学科视角，探讨全球化视域下德国境内的中餐厅历史发展与设计现状、德国中餐厅的“原真性建构”设计叙事现象，可充当一面社会历史之镜，折射出中国饮食文化在跨地域背景下的发展、适应、融合和改变的过程，是代表“中国”的食物和饮食文化不断与德国当地饮食文化之间寻求平衡和博弈的结果，这使得德国中餐厅的服务成为集合了包容和创新的整体艺术。本书的设计实践部分“新楚式餐桌文化的系统设计叙事”，旨在通过全球本地化的系统设计叙事方法，完成从“符号叙事”到“精神叙事”的设计转译，助力跨文化背景下饮食新式多样性的形成。在扩充中国饮食文化全球化研究的同时，进一步丰富全球化下的设计史理论研究成果，并同时为跨文化设计实践领域提供参考借鉴。

在汉代当地主是什么体验？古代家长如何养娃？“名侦探”宋慈如何办案？古人干饭有啥讲究？本书是一本生动有趣、通俗易懂的古籍阅读“避坑”指南，为《古籍原来这么好看》第二辑。本书按照时间顺序，生动介绍了从先秦到近代40余部古籍的主要内容，如《四民月令》《颜氏家训》《洗冤集录》《随园食单》等。针对当代人阅读古籍时，“存在语言文字上的疏离”和“古籍浩如烟海，不得其门而入”两大“痛点”，作者采用广大读者喜闻乐见的方式，讲述古籍背后的故事，引起对古籍阅读的兴趣，进而引导读者轻松有效地阅读古籍。本书实用性和可读性均较强，在促进古籍的普及传播方面具有一定出版意义。

本书借鉴多学科资源，特别是文化心理学资源，以文化心理结构或者说中国文化的三个预设——此时取向、关系本位和团体主义为理论基础，分别从大一统、德治、人伦、孝治、礼治、风化和制度几个方面分析了儒家治道产生的深层土壤，深入批评了学界盛行的制度决定论思维。

本书立足较为丰富的中国公共文化治理实践，尝试填补理论支撑不足的空白，探索构建立足于现实的中国特色公共文化治理体系现代化的理论框架，再试以理论指导实践，引导公共文化治理体系主动适应当下多元价值交织的社会现实，在推动激励机制与激励环境的现代化转型过程中，促进公共文化高质量发展。 作者首先提出所要破解的核心问题，进而从理论逻辑、历史逻辑和实践逻辑三个维度阐释中国特色公共文化治理体系现代化的合法性、必要性与紧迫性，并分别就中国特色公共文化治理体系现代化的价值选择、制度建构和实践路径提出理论主张。

本书作为“吾乡吾土”丛书的理论、方法和实践核心，为丛书内其他书籍奠定了坚实的基础，提供了宝贵的指导。通过本书可以了解到乡土教育的目的定位、活动形式、管理方法等。在优秀经验分享的板块，则可以帮助教师和家长更好地引导孩子开展乡土文化的学习，使孩子对于乡土文化的了解更加深刻全面，从而增进对自己家乡、对国家的认识与认同感，帮助孩子更好地适应社会。

作者生在农村、熟悉农村，他家国情怀浓厚，了解国家不同时期经济发展的大政方针。他把1960—1980年前后家乡的农耕民俗、生活情景等，尽可能地进行了还原，特别是详细介绍了当地主要农耕民俗的细节，这是对过去生活的一种敬意和怀念。

《心之所向》系统梳理了印度现代哲学家室利·阿罗频多不同时期的笔记、书信、草稿、演讲稿等翔实可信的di一手资料，讲述作者作为一个“人”在生命不同阶段的思想和情感，将“圣”还原到“人”，从而为读者全方位地展现了这位印度圣哲的生平和思想。全书主要内容分为四个部分：室利·阿罗频多更正他的传记作者和其他作家对他的生平所作的一些陈述；室利·阿罗频多于1890—1928年所写的具有历史重要性的一些信件，包括私人和公开信件，内容涵盖个人、家庭、政治生活、瑜伽和精神生活等；室利·阿罗频多于1940—1950年关于印度和世界事件的公开声明和信件；室利·阿罗频多于1927—1949年关于他的修道院和瑜伽体系的公开声明。

本书从日本鲁迅学的发轫、日本鲁迅学的成熟、日本鲁迅学的多元化和日本鲁迅学的式微四个方面，通过文献实证和文本细读的方法，围绕“原鲁迅”和“真鲁迅”，历时性地发掘了代表研究者的知识谱系以及他们的研究史贡献，梳理出日本百年鲁迅学发展演变的内在逻辑和演变理路，形成了百年日本鲁迅学的概貌史、观点史、方法史、文献资料史，初步构建了百年日本鲁迅学的学术、学科体系。