本书是两位美国教授根据扎西次仁的口述录音整理出一部传记，记录了他的一生沧桑和偿愿的过程。 本书由当事人口述，国外著名藏学家英文执笔，讲述扎西次仁——一位充满传奇的西藏人。扎西次仁一九三O年出生于西藏日喀则南木林县古确村一户农民家庭。十四岁时成为布达拉宫宫廷舞乐团的一位艺员。一九五六年开始在印度、美国等地求学。一九六四年回国，因受“文革”的迫害遭受牢狱之灾。十一届三中全会以后得到平反，先后在西藏民族学院、西藏大学担任英文教师。曾编撰部《英藏汉对照词典》、《美国和美国人》等五部专著。一九八九年退休从商，主要经营民族手工业品。二十年中，扎西次仁在西藏的贫困乡村资助开办六十六所学校，一所农牧技术。一生为之疾呼并为之奉献的扎西次仁看到了、参与着、继续努力着。可以说，他已在自身率先实现了现代化——首先是现代化的理念，同时辅以坚忍不拔的实践。这位可敬的老人为这片既冷又热的家乡土地付出了那么多，无论怎样的赞美也显得无力，就想到我们能为他做些什么。《西藏是我家》，也是我们的家。凡读过这本书的人，听到过他的事迹的人，不论是年轻的、中年的各族各界人士，还是他的同时代人、十八军老首长老战士，无不为之动容，知情知义，心心相通。

香港作为现代中国一个具备国际性文化视野和社会风采的城市，在《香港社会与文化史论集》里有很清楚的反映。本书探讨了香港非华裔族群的社会角色和贡献、粤港两地文化交融、村儒的社会文化作用、「日剧」对香港普罗文化的影响，以及宣教士和教会在香港的社会救助事业等。作者们通过爬梳有关文献和微观分析，赋予上述未受到足够注意的社会文化事象以应有的历史意义。此外，〈香港史的开拓者〉一文记录了吴伦霓霞教授的学术进路和历程，于有志本地史研究的年青学者当有所启发。

这是一部描述重庆城市文化的口述史。它以访谈纪实的方式将那些与重庆相关的人、物、事串联，解读重庆城与重庆人的心灵密码。本书是一部认识重庆的乡愁读本，有什么样的人，就有什么样的城；有什么样的城，就有什么样的人！《口述重庆》全书由9个部分组成：第1章，母城，从通远门到嘉陵江大桥，从长江航道工程到解放碑钟楼，从多个方面回忆重庆城的发展史；第2章，望族，通过对大禹后代的采访、永川太平寨的采访，将重庆城的历史名人尽数展现；第3章，先生，从大学者到中学校长，从文理到艺术，寻找重庆文化之源，教育之源，让读者体悟重庆文化之本；第4章，青春，选录了一些小人物，讲述了他们年轻时的故事，如北碚少勇队的故事、重庆外语校俄语班的故事，文学性较强；第5章，陪都，用小人物的故事碎片化地表述抗日战争时期发生于重庆的趣事，表达了重庆人民反对战争，热爱和平的愿望；第6章，老兵，作者采访了老红军的子女，追忆了父辈年轻时的趣事，如当卫生兵的故事、参军光荣的故事；第7章，大厂，从兵工厂到发电厂，从丝纺厂到冰厂，老工人的生活回忆映射了重庆的工业发展史；第8章，妙手，从画家、漫画师、雕刻师、编剧、小说家的采访为读者展现重庆人的艺术生活；第9章，江湖，采访了评书人、漫画家、拳艺人等，用民间小事传递重庆味道。

本书为沪港发展联合研究所2003年度年会的论文结集，年会以「沪港双城之文化交流与互动」为主题，与会者来自上海、香港、日本及马来西亚，论文涵盖沪港两地文学、文化的不同模式，并从不同视角及层面揭示双城的文化经验，以及二者的关连与互动，对双城的历史连系、文化交流与相互关系的学术研究具相当的参考价值。

《笳吹弦诵在山城——昆明城市文化研究（1937-1945）》研究了1937年至1945年全面抗战8年间，这一历史阶段是昆明城市形象塑造的关键时期，也成为今天政府主导、改造、开发城市文化的依据。本书探讨了战争与城市的遭遇对城市文化的影响，通过抗战前夜的都市空间、抗战期间的城市文化，以及抗战结束后的思考推动研究的逻辑序列的形成，来说明今天昆明的城市形象塑造的重要面向。全书共6章内容，分别从城市空间、消费文化、校园生活、艺术取向、建筑观念、文本读解这六个面向来探讨这一历史阶段昆明城市形象的塑造，其中已经隐约可见昨日昆明对今日中国文化脉络的伏笔，文化之花的种子生根发芽的原点离不开昆明。

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