本书共收录34篇论文，分为四部分，即“墨子考论”“墨子思想论述”“墨学现代价值及其意义”“墨子研究综合论述”，全方位、多角度地介绍了墨子的姓氏、里籍、生卒以及墨学兴衰等，阐述了墨子的主要思想，如和平思想（“兼爱、非攻”等），政治思想（“尚贤、尚同”等），经济思想（“节用、节葬”等），教育思想（“上说下教，遍从人而说之”等），科技思想（“鸢飞戾天”“小孔成像”等），实干思想（“墨突不黔”“摩顶放踵，利天下而为之”），社会理想（“天人合一”“天下为公”）等，畅论了墨子在科技、经济、伦理、教育等领域的学理精髓，发扬了墨子其人其事对于当今的重要影响和借鉴意义。本书观点鲜明，理真据实，对当代弘墨兴墨，启示借鉴良多。

《庄子》是战国中期庄子及其后学所著道家经文，现存《庄子》有三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。《庄子》文字雄美、想象丰富，善于通过跌宕起伏、妙趣横生的寓言故事来说理，兼具哲学价值与文学价值，给后世的思想家和文学家以巨大而深刻的影响，被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。《庄子选译》对《庄子》精选精译，希望能让读者更好地理解庄子哲学的内涵。

暂缺简介...

棋艺是东方文化生活的重要组成部分，影响和陶冶着人们的道德观念、行为准则、审美趣味和思维方式。黑白之间，楚河汉界内外，棋艺带来的启悟和内涵被无限拓展，棋盘之外的天地被融合为一，成为中华棋艺文化的特点之一。本书主要介绍了以围棋、象棋为代表的中华棋艺文化，包括棋类游戏的分类和起源、棋类的基本知识、著名棋手和故事，以及古代和少数民族的一些棋类游戏。

《汉字日历2023》是作家出版社联合小象汉字出品的汉字日历产品。通过此日历，可以使孩子每天轻松认识一个萌萌的甲骨文，每日习得一汉字。日历选字难度循序渐进，和春夏秋冬四季、二十四节气、法定节假日相关。每个甲骨文附上精简释义，每个汉字附上琅琅上口的词组。书壳可以变身为收纳盒和笔筒，放小朋友撕下的日历和心爱的画笔。冰激淋糖果色系，温馨舒适。将幼儿汉字启蒙植入日常生活。

关于好酒的地理，酒行业有个说法叫“天人共酿”，其实还隐藏了一个字：地。地与天、与人共同构建了一方适合酿造好酒的自然地理单元，在此基础上衍生出一个个地域特色和文化现象千差万别的人文地理空间。好酒的丰富多彩，源于中国文化、自然地理的丰富多彩。本书收录十二篇文章，从好酒的酿造法制、好酒的构成元素、好酒的时空维度诠释好酒地理局的内涵，揭示地理多样性造就的自然多样性、生态多样性、好酒多样性与好酒品质之美的内在逻辑关系，彰显中国酒物质之上的文化、精神内涵。

本书介绍了中国建筑的起源、奠基、发展、成熟、高峰与现代化探索等几个阶段的发展历程， 并梳理了中国各个朝代从都城到地方城市的主要建筑。读者可通过该书了解中国古建筑之美， 领悟中国传统文化的博大精深。

《中国古代文化·薪传篇》所介绍的是中国书籍发展演变史。从结绳记事到近现代的图书刻印，中国的图书文化源远流长。全书分为上下篇，上篇主要讲图书纸张、刻印技术的发展，如简帛、纸书、雕版印刷、官藏与私藏、图书目录学等；下篇主要讲中国经典古籍的编纂、刻印、流传概况，重点介绍了“十三经”“二十四史”“诸子百家”“丛书”“地方志”等大型图书的编刻情况和藏书现状，向读者展示了我国丰富的书籍典藏和悠久的文史传统，这都是古人留给我们的宝贵财富，薪火相传，弦歌不辍。这本书的内容比较专门，但作者所写简明扼要，对普通大众、藏书爱好者及青少年学生来说，颇有参考和翻阅价值。

《桃花扇》是清代孔尚任所著昆曲剧本，是中国戏剧史上的经典剧作，以名士侯方域与秦淮名妓李香君为主线，将他们的爱情生活与国家兴亡贯串交织在一起，围绕着侯、李爱情这一中心线索，融入了大量反映南明兴亡斗争的场景，刻画塑造了众多面目各异的人物风貌，诗史般地再现了明末社会一系列重大的历史事件，诸如崇祯死难、福王即位、阉党专权、江北四镇自相残杀、东林复社反清活动、史可法壮烈殉国等，堪称是一部名副其实、可歌可泣的明亡痛史。本书从清代、民国间中国和域外的《桃花扇》的版本、别集、总集、选集、戏曲、小说、曲谱、曲选、笔记、杂著、日记、信札、方志、档案和报刊等中深入挖掘、广泛搜集有关这部剧作的成书、刊印、流传、演唱、接受、批评、研究、影响等的手的大量文献史料，选择取舍的同时加以考辨校勘，集成为一部分类明确、方便利用的资料汇编。并对资料加编者按语，或介绍作者，或解释资料，或提出问题，或发表意见。涉及事实者，探究其载录的源流；涉及观点者，追寻其论说的出处。考证其中所涉时地人事、撰作背景，以见三百年间《桃花扇》传播、接受、影响之大较。依所辑录文献史料的内容和性质，分为“本事编”“版本编”“演唱编”“评点编”“评论编”“影响编”六个部分。各编中所收的文献史料，辑自清代刻本、活字印本的按作者（或编纂者）的生年先后排列；生卒年不详者，则参考其行事、活动年代排列；辑自晚清、民国石印本、铅印本和报刊的按初版和刊载的时间先后排列。每篇文献注明来源出处，包括书名、册数、卷数、版本、报刊名称、卷数、期数和发行时间。

宋人李耆卿《文章精义》评韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼之文为：“韩如海，柳如泉，欧如澜，苏如潮。”明末清初，吴梅村在《苏长公文集序》改易其说为“韩如潮，欧如澜，柳如江，苏其如海乎！夫观至于海，宇宙第一之大观也”。以海喻苏轼文章博大精深，并盛赞其为宇宙第一大观。苏轼恣游于儒释道三家，对形而上的哲学概念与生命真谛持续追问，又在政治、经济、历史、文学、艺术等众多领域留下丰富言论与创见，甚至于美食、医药、养生、农业、技艺等都表现出充分的兴趣与关注。所以，不唯文章似海，苏轼在各个门类的创造都可以“苏海”称之。