近代戏曲改良运动既是近代戏曲自身发展的需求，包含先进知识分子启蒙新民思潮的因素，更是西方戏剧文学观念冲击的结果。近代戏曲改良运动加速了剧作家、演员、观众、评论家及戏曲经营者关系的现代转型。启蒙救亡语境中戏曲的自觉与他觉，改良戏曲案头与场上的不同视域，戏曲与话剧关于写意和写实因素的渗透交融，以及传媒话语权力对戏曲改良运动的影响，成为审视近代戏曲改良运动的几个重要层面。

《岭南学报 复刊第二十辑》包含8篇中国古典文史研究方面的专业论文。张高评先生《秦穆公称霸西戎与比事见义之书法》是其近年来研究《春秋》书法的系列成果之一；陈寅清《梦、隐喻与思想：从意象基模解析之梦寓及篇章意旨》借助借助西方“感念隐喻”、“意象基模”等新方法结合传统文本研究，对《列子·周穆王篇》中的寓言进行了系统化的解析；张翼《对话与竞争：嘉靖前期官刻古文选本的多重面向》、曹竞艺《杂纂成书方法考略》深入考述了明代书籍编刻方面的特点与文化；王琳夫《清初圣裔词人的声律思想及其学术渊源——从的词谱性质谈起》分析了清楚曲阜孔氏词人的词学观念；赵培《宗周政典的名实之转：从到》、王鸷嘉《合刻本中书序、篇目及对应疏文的编排形态考述》为《尚书》学研究专文；徐晓童《明代注杜对朱熹赋比兴结构解法的改造》从诗歌结构分析的校对考察了明代注杜对朱熹《诗集传》的借鉴。

本书从当代文学史料整理、“十七年”文艺期刊研究、当代作家年谱编纂等几个角度切入，利用当代文学报刊史料，探讨了如何以文学报刊为中心，建立整体史与跨学科视野，系统呈现中国报刊发展史。本书立足中国当代文学报刊， 以传播学理论为依据，充分利用不同时期不同媒介的相互关系，结合我国发展实际做了具体案例分析，为中国报刊史研究提供了例证。

晚清旅西记述作为一个变革与过渡时代的见证， 记录了国人跨洋出海、与西方世界的种种遭逢际遇。近代中国面临从武力较量到文化存亡的全面危机，近代中国思想史上的矛盾、变异、纠缠及紊乱，亦是整个文化传统面临统合、再造、转化时的表征。中国文学的裂变与新生，不只是由内及外的自觉转型，跨语际实践是不可忽视的重要变量。这些文字承载了一代中国人了解西方、力图自强的痛苦复杂的心路历程，从中也可窥见中国传统社会、近代文化转型的蛛丝马迹。

本书紧紧围绕习近平总书记在文化传承发展座谈会上提出的“在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命”，精选若干名家文章，从“文明起源”“文明特性”“文明互鉴”“文明发展”四个维度系统阐述了中华民族现代文明的深刻内涵、本质特征、历史发展及其建设路径，兼具思想性、实践性和可读性。

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《漕泾村志》是浙江省桐乡市高桥街道漕泾村域内的*部史志，以现域漕泾行政村为记述对象，采用章节体，横排门类，纵述史实，上限为东周（春秋战国）时期，下限为公元2021年12月。全志全面盘点域内地理区位、自然环境、历史沿革、组织社团、经济生产、文教卫生、村居建设、人口生活、民政慈善、风俗习惯、方言土语、人物乡亲、诗词文选等状况，具备存史、资政、育人等功能，有着特殊的历史、文化和学术等价值。

第一章“宋代龙冈书院”主要以书院文化为中心，探讨陈祥道、陈旸少年读书事迹与学术成就，并结合书院教育、书院祭祀文化进行论述，力求揭示“二陈”学术文化与书院礼乐文化关系。第二章“朱熹与梅溪书院”涉及朱熹在福州行迹、朱子闽清题刻、闽清籍朱门弟子和相关传说故事等，并期从中推求朱熹学说对闽清的影响。文泉书院是福州著名书院，故本书第三章“文泉书院的前世今生”侧重于对文泉书院的研究，在所掌握资料基础上，分为崇文书院建立、文泉书院教育思想初探、文泉书院山长、文泉书院历史沿革四个板块，以叙述该书院历史与文化。第四章“书院拾零”中，鹿坂书院篇主要探讨环境与书院、家族与书院的关系；文笔书院篇通过存世《文笔书院记》与文笔书院讲学者鄢韶成生平事迹，解说书院历史；云龙书院今演变为金沙学校，可惜该书院史料稀少。由是之故，将三书院合为一章，此亦篇名“拾零”由来。学界把外国人兴办的学校称为教会书院，以区别于本土传统书院，第五章“黄乃裳与教会书院”主要利用黄乃裳研究论文及有关教会学校著述，并结合清季书院发展史，对黄乃裳教育事迹及思想作简要介绍。观照一个地方历史不应局限于本地，当以宏观视角切入。在“书院名人轶事”章，钩沉、整理相关资料，其中包括闽清书院人物、闽清人与书院教育、闽清私塾人物等内容，以尽可能使闽清书院历史文化更加完整。私塾、文庙与书院尤有关联，故特设一章，浅论私塾、文庙与书院的关系。

本书以上海南京西路历史文化街区核心区？？张园为对象开展海派文化研究，通过历史研究、市民口述、企业访谈等多角度挖掘海派文化内涵、总结海派文化传承规律、演绎海派文化精神气质。本书收集并系统整理了张园作为私家花园逐渐走向开放的历史，张园作为城市社交花园所孕育的海派文化，张园改作里弄住宅及其石库门建筑艺术的发展历史，以及张园在新中国成立后的人文历史故事，最后讲述了新时代张园的城市更新与海派文化传承和发展。本书提出“城市文化元空间”的理论，分析了张园作为海派文化的代表传承和发展了海派文化，在新时代的城市更新过程中突显出海派文化元空间的特殊价值。本书适合于城市文化研究、海派文化研究和城市更新领域的学者、在校大学生和研究生、文学和艺术爱好者参考使用。

李晓宇 男，1976年生于四川乐山。历史学博士。四川大学历史文化学院副教授。主要从事明清史、书院史、巴蜀文化史等研究。在《四川大学学报》《湖南大学学报》《社会科学研究》等刊物发表学术论文二十余篇，合著出版有《近三十年中国现代思想史研究》《近代蜀学的兴起与演变》《巴蜀文化通史·史学卷》等。