本书聚焦旅游体验理论问题。首先从学科建设角度提出了旅游学研究对象是旅游体验，并进而提出了旅游的本质是“刺激寻求”和“安乐寻求”，同时也对旅游本质方面的主流观点进行了剖析，指出其不足。其次讨论了旅游学科建设中存在的一些问题，如旅游XX学现象，不加论证照搬其他学科命题和理论现象，以“旅游忠诚”、“地方感”、“文化休克”三个旅游研究中的热门话题为例，提出借鉴而不借用观点，并以“异地感”和“文化惊喜”等研究佐证。围绕旅游偏好命题构建理论，提出旅游图式、旅游魅力和心理印刻概念。以综合性标准进行旅游体验分类，提出“感”概念，指出内省法在体验研究中的价值，相应研究有仪式感、异地感、旅游倦怠、文化惊喜等。对仪式感有深化研究，如仪式化现象，旅游仪式感量表。

《中华人民共和国家庭教育促进法》是教育领域的一大重磅法规，也是我国首次就家庭教育进行专门立法，自此，家庭教育从“家事”上升为“国事”。“双减”背景下，家庭教育促进法自然肩负起落实“双减”的重任。如何遵循家庭教育自然规律，为家庭进行“指引”和“赋能”，促进家庭教育，是摆在区域教育发展面前的重要课题。上城区历来重视家庭教育，强调立德树人基点。本书系统梳理了以“星级家长执照”为核心的上城家庭教育创新探索，从数智赋能的平台创设、多方主体协同的育人机制、家长学以致用的代表案例等方面，全面展示合力推进协同育人的范式，为数字化赋能家庭教育提供实践样本。

资江又称资水，主要位于湖南省中部，为湖南“湘资沅澧”四大河流之一，在四水中以“险”著称。独特的流域地理条件，培育了独具特质的流域文化，哺育了两岸极具特性的才俊人杰。本书以资江为切入点，对资江流域的自然地理、历史文化区域特征、人文精神特质、风土民俗以及文化遗产保护和发展等方面进行了探究，并对这一地区的民间故事、经典诗文、精品艺术、旅游景观进行了简要介绍。本书主要从流域文化的角度考察湖湘文化，尝试为湖南地域文化研究提供一个新的视角，以供广大湖湘文化研究者参考。

中华优秀传统文化博大精深、源远流长。其中，突出的理想有“天下为公、世界大同”。《礼记》里说，“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……”同时，中华文化具有适应调整、变化的能力，有统筹兼顾、面面俱到的能力，世界上罕有其匹。王蒙表示，中华文化博大精深，有着强盛的生命力，要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更好建设新时代中国特色社会主义文化。本书收录了《中国传统文化的几个问题》《中华传统文化特有的政治-文化理念》《中华文化：特色与生命力》等几篇文章。王蒙也尝试从不同角度观照传统文化，他提炼出“积极性、此岸性和经世致用性”，戏谓之“极简版”。作者的研究也具有鲜明的此岸性。就在这个极简版中，他不独分析了中华文化提倡学习、自强不息、立足现实等特征，也对其曾经讲过的“三尚”“三道”再作阐发。本书有利于广大读者了解传统文化。

本书以《翁心存日记》《翁同龢日记》为主体，参照《翁曾翰日记》《翁斌孙日记》，并借助翁氏诗文集、书信、题跋、年谱、方志、手稿、传记等相关材料作为补充，突破以往以历 史、政治角度看待翁同龢日记的局限，试图以文献对读、书籍史、文化史、阅读史等视角观照，掘发翁氏父子二人的阅读史对翁氏家族绵延兴盛的内在动因，进一步认识翁氏家族，并 勾勒出晚清书籍世界的轮廓和样貌，展现晚清医疗图景，从而丰富日记文献的多层次价值。

《山海经》《楚辞》《淮南子》《庄子》等典籍作品保存了丰富而瑰丽的中国古代神话。本书通过分析19世纪末期以来中国古代神话的文化形象、叙事形式和语言意义的翻译阐释，论述中国古代神话的翻译阐释方法、翻译阐释原因和翻译阐释效果，思考中国民间文学外译的有效路径。

本书从时间和空间两个维度，考察了河洛文化的呈现方式及深刻内涵。时间层面上，追溯河洛文化的历史脉络和文化价值，呈现河洛文化的现代传承与形态转换；空间层面上，切实考察河洛山水城镇的地域空间，深入探究河洛文明的特色文化空间。作者通过走访洛阳的城市、乡村、特色民族村寨，考察博物馆、实体书店以及古代书院遗址，探讨河洛文化的历史传承与现代转型，揭示河洛文明既源远流长又与时俱进的精神力量。本书的出版可以深化河洛文化的研究。

本书汇集了汪德迈历年来汉学研究的部分成果，主要是近几十年于中国和法国各高校及研究机构的学术演讲，按内容可分为四个部分：论古文字与古代思想关系；论经学和儒学；论古代哲学、法律和艺术；谈与恩师饶宗颐先生的学术交往以及对自己学术经历和思想的总结。代表性文章有《中国特有的相对应性思想之起源：龟卜术》《重新研究和翻译“五经”的意义》《中国与西方传统中“法律”概念辨析》《我与我的老师饶宗颐先生》等。本书旨在系统呈现汪德迈先生对中国文化的洞见，反映了他在中法文化交流中所做的杰出贡献。

《文学与美国的大学——为捍卫人文学科而作》是白璧德新人文主义思想的开山发轫之作。本书对人文主义概念进行了系统的探究与梳理，指出“人文主义”一词实际上意味着信条与训练，从而与提倡博爱的“人道主义”概念有所区别。白璧德在本书中提出，人道主义思潮导致大学人文学科教育盲目热衷科学与进步，为了纠正这种弊端与偏差，需要更广泛地应用比较和历史的方法研究古典作品，捍卫人文传统；此外，大学事实上所应代表的是对学问的消化吸收，以及文化的永恒不朽。

本书旨在提供一个独特的视角——大数据视野来对当前科学技术与社会发展进行反思式的考察，并分别从科学技术发展史、当代科学技术趋势、公众认知与科学普及、科学技术与社会伦理、科学技术与当代热点话题等若干板块的思想交锋，来论证科学技术与社会发展的深远影响力。以移动互联网、物联网、云计算等技术为基础，大数据时代来临，科学技术迅猛发展。大数据时代，科学技术正与全球各国的大数据战略和国家战略紧密连接，影响着人类的文明进程和社会生活的各个方面。