《断裂》一书从社会学的独特视角，对90年代以来中国社会生活发生一系列变化进行了系统的分析。“断裂”是一个很有穿透力和学术潜力的概念。作者用这个概念来表明目前中国社会生活中存在的种种不和谐的现象及其背后的原因。在此基础上，作者提出一个命题：90年代以来，一个与80年代有着很大不同的新社会正在我们的生活中出现并开始逐步定型化。认识到这一点，对于明白我们社会的历史方位是非常有意义的。在《断裂》一书中，我们可以看到作者对中国社会转型过程中社会公平问题的深切关注，以及在分析这个问题时的敏锐眼光和理论功力。尽管学术界对社会公平竞争的问题巳经有了许多的讨论，但在本书中我们看到一种新的分析思路：从80年代资配置的扩散趋到90年代的重新积聚趋势的转变，是形成目前中国收入差距不断扩大以及由此造成的社会不公平的深层制度原因。作者对上述问题的分析，是在“80年代”和“90年代”的比较框架中进行的，并在此基础上指出，与80年代相比，90年代以来的中国社会在很大程度上己经是一个非常不同的社会。这是一个很有力度的假设。对这个假设的讨论也许会有利地推动社会学界对社会转型的学术研究。十大问题因扰着经济社会的协调发展。如何缩小城乡发展差距、地区发展差距、居民收入差距、扩大内需，促进经济发展和社会进步，学者在探索、决策层在思考、人民在期盼。作者以创新的思路，借鉴人类社会发展的一般规律结合中国的国情，科学的指出：发展经济、合理分配、以法治国、以德育人、体制创新、结构创新、弥合断裂、有机结合，定能促进经济社会协调发展。

学者孟繁华以他敏锐的观察、深刻的思考，饱满的激情，藉生花之妙笔，带领我们穿过喧嚷纷扰的世界，对当代中国的文化冲突问题进行了一次俯视的扫描。他告诉我们，全球化景象下的狂欢只是这个时代虚假的表征，现代性断裂了历史经验，而传统仍在延续，文化冲突无可避免地降临，我们所要付出的代价也具有了宿命般的色彩……本书将为我们拔开大众文化的层层迷雾，给我们以深刻的警醒和深厚的人文关怀。孟繁华：山东邹县人，文学博士，中国社会科学院文学研究所研究员、教授，辽宁大学特聘教授。主要著作：《1978：激情岁月》、《梦幻与宿命》、《中国20世纪文艺学学术史》（第三部）、《理想的盛宴》以及《众神狂欢》中文、韩文版等十余部；与人合主编有：《？倌曛泄难ё芟怠贰ⅰ吨泄倌晡难Ь洹贰ⅰ豆埠凸难？50年》、《当代文学关键词》等；主编有：《90年代文存》、《先锋写作文丛》等；在《中国社会科学》、《文学评论》、《文艺研究》、《光明日报》、《文艺报》等报刊发表理论和评论文章200余篇。法国、日本、中国大陆及台湾传媒曾发表过对其研究的评论和介绍。获文学奖项多种。现主要从事现、当代文学和前沿文化、文学研究。世纪之交，在市场经济中解放了的“众神”迎来了狂欢的时代。文化的众神狂欢，使中心与边缘、精英与大众的界限被打破，一种多元、开放、现代、新质的文化正在生成、展示和传播。消费的大众文化、享乐的大众文化、正神话般地在进行着文化的重构。与此同时，所谓的“主流文化”、“知识分子文化”和“市场文化”在相当复杂的关系中纠缠不休，大众文化令人炫目的流光溢彩掩饰不了我们的失落与伤痛。对于经典、传统，我们是否还应怀着尊崇和敬畏？理想的坍塌与内心的困惑应该到哪里去寻找和倾诉？我们的心灵是否正逐渐衍变为五颜六色的荒漠？……

本书分上下篇16个专题，着眼于20世纪后期20年中国文化研究的梳理和考察，不仅对中国传统文化流派（如：儒家、道家、墨家、法家、兵家、道教、佛教和新儒家等）的基本精神、特点、思想研究、代表人物、历史地位、现代价值及主要问题等一一进行厘定和分类，而且对文化论争中关注的重要问题（如：文化理论、传统文化与现代化、中国文化精神、“五四”精神、中西文化比较、海外中国文化研究、马克思主义与中国民族文化、有中国特色社会主义理论等），逐一进行了概述和辨析，从而大致勾勒出中国文化研究20年的基本概貌和脉络。

人们将萨特视作存在主义流派的首领。存在主义为一部分青年奠定了生活和思考的准则。萨特也确实具有非凡的智慧，戏剧创作的真才和强大的罕见的辩证力量，因此他的名气久经不衰。萨特认为，人是一种欲为上帝的存在，人的处境是荒谬而富悲剧性的。不过，即使是在罪恶与失败中，人还是能够保持他的真诚而抗拒世界。让·保罗·萨特，法国当代著名作家，哲学家。他以其存在主义哲学思想，激励和影响了二十世纪后半叶法国以至全世界千千万万的青年人。存在主义是二十世纪最具代表性的哲学思潮，认为人是其存在先于本质的一种生物，人的一切不是预先规范好的，而是在日常行动中才形成的。强调每一个人都可以自我选择，自我设计，自我造就。每一个人都是绝对自由的，每一个人也都应该为自己的行为负责。萨特的代表作有《存在与虚无》、《恶心》、《自由之路》，剧本《苍蝇》、《可敬的妓女》、《肮脏的手》、《魔鬼与上帝》等。萨特由于“他那思想丰富，充满自由气息和找寻趔精神的作品，已对我们时代产生了深远的影响。”而被授予1964年诺贝尔文学奖，但萨特拒绝了这一奖金，鲁由是“谢绝一切来自官方的荣誉”。本书由我国已故著名翻译家周熙良先生等人翻译，北京大学法国哲学研究专家杜小真教授作序介绍。周先生生前曾为华东师大外语系主任，中国作家协会上海分会书记处书记。《存在主义是一种人道主义》这一经典名篇（即本书的后半部分，此文被视为存在主义的宣言）就是为了纪念萨特逝世特邀周先生翻译的。周先生等人的翻译准备考究，简练中肯，为上个世纪八十年代存在主义在中国的风靡，为我们认识和理解存在主义提供了可靠的阅读文本。本书是《蝙蝠文库·自由选择丛书》之分册。本书遵循“经典文本，轻松阅读”的宗旨，选择思想文化史上的大师作品。采用汉语翻译界的经典名译，遍求灵性高人配画设计，做出一套大众普及版本的汉译世界名著，构筑轻松愉快的经典阅读空间。本书所选内容均为久经历史考验所沉淀下来的经典名作，是世所公认的“人类有史以来的最佳图书”。希望本书成为普通读者和人文经典之间的一座桥梁，使更多的人品尝到读经典的愉快，也使更多的人文大师成为普通读者的心灵朋友。

郭莹，英籍华人，专栏作家，著有《相识西风》；凤凰卫视《时事辩论会》评论员；她专程赴欧洲、北美、澳洲、港台及中国大陆，采访了数十位在中华地区生活过的西方人，完成《换双眼睛看自己：老外侃中国》实录，记录了老外在中国、港台生活学习、婚恋及与中国人交往的经验。郭莹的丈夫是英国的汉学家布莱恩.霍顿（BrianHolton），《水浒传》苏格兰文本译者，并被誉为英国汉英翻译最出色的前三甲之一。

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本书作者通晓禅学，其文笔乃神乎技矣，他用散文，用杂文，用谈家常的形式说了难明之理、难见之境，使读者是以一窥禅学的奥秘。

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东方历史研究出版基金资助。

北京，作为一座城市，与全国乃至世界所有的城市一样，有它相对独立的地域特征、文化传统。作为一个国家的首都，这种差异或不同又带有某种根本的性质。与其他任何城市间的区别、差异不一样的是，几百年来的国都地位，早已使北京的特点超越了地域、文化等局限，它是独一无二的。又是有代表性的；北京的诸多特点，是集中了各地的特点，有些方面，甚至可说以整个中华民族特征的集中的体现。所以北京的“地方性”又是不突出的，是综合的，也是复杂的。这种文化上的多元性，表现在几乎所有的方面。比如北京宏伟的建筑，很难说是某地域、某地区、某民族的风格；有些传统性的东西，也很难说属于哪一文化圈或由某个特定的流派所构成。比如语言，这本应该是地域性极强的，但即便是当初的“北京土语”，也包涵蒙、满的语汇，甚至还夹杂看某些南方方言。北京，从来就是一个移民城市，它的人口构成，总是处在动态之中。太远的不说，从元大都到明朝的迁京，从满人入关到解放军进城，北京人口结构的变迁在许多时候具有根本的性质；改革开放以来就更不用说了，在北京向国际化大都市迈进的今天，“北京人”就更具有了全新的概念。由于上述诸方面的原因，整体上的把握北京，把握北京人，就是一件相对困难的事情了。而从目前来看，由于某种历史、传统、地域的原因所产生的差别，并没有完全消失，北京人，作为某种地域意义上的群体，确定还有自己相对独立的特征，那么，对北京人的解剖分析，也就必然是有意义的：：不管有多难。有关北京、北京人的论述见过不少；许多专家学者都对北京、北京人有过异常精辟的分析。像鲁迅、萧乾、老舍、沈从文、梁实秋等等，当代的邓友梅、汪曾祺、王安忆等的论述尤其详尽。然而，这些论述或分析，尽管是权威的、指导性的，但一般来说是各有侧重的、相对零散的。从历史、文化、社会变迁等多方面地把握北京人，到目前为止仍是一个大的课题。《北京人什么样》，正是力图在历史与现状的相互参照下，全方位地把握北京人。本书有别于他人的，主要在于更多地从深层文化及时代变迁入手，比较注重探讨北京独特的历史地位对北京人的熏陶与造就。必须指出的是，作为一家之言，固然有它一定的价值；但另一方面，既然这是一个很大的话题，涉及到我们民族、国家的诸多文化范畴，那么我们认为这部作品，无论从观点还是方法上，都有许多尚待商榷的地方。这也正是我们一方面采取鼓励的态度，另一方面又有所保留的原因。此外，作为一个“土生土长”的北京人，作者在书中自觉不自觉地流露出某种地区性的自豪感和优越感。对此我们也采取了相对宽容的态度。因为毕竞这种自豪或优越感，历来是存在于几乎所有地域、地区的不同层次的人群之中的；某种对自己所在地方、城市的挚爱、偏爱等的情感，有些时候是很微妙的：：因而也是很难加以理性的批判的，但或许这无意中流露出了本地人的又一种心忠。总之，作为某种尝试，我们认为作者的努力是可喜的；同时书中的某些观点还是比较理性和客观的，对于了解北京人是很有帮助的。我们希望的是，这种讨论也好，研究也好能更进：步地深入。因为北京和北京人，正越来越多地走向世界；对自己的认识、解析，检讨、反思，必然有助于素质的不断提高。我们相信，作为一个现代化的大都市，北京的明天会更好更美；北京人也一定会更文明和能干，无愧于首都市民的称号。