世界上存在着多种多样的文化，我们的生活随着不环境的变化、科学技术的发展，每时每刻都在发生着变化。而且这种变化正超越国家与民族的界限，使不同民族、不同国籍的人们发生各种各样的联系，即产生出许多所谓“跨文化交际”的机会。交际未必总意味着友好，它也伴随着文化的冲突，甚至武力冲突。只有不断地加深互相之间的了解，才能创造人类共同的美好未来，而对不同文化之间如何达到相互沟通的理论研究正是“跨文化交际”研究的目的。本书分为五章，主要内容包括第一章跨文化交际与文化、第二章跨文化交际与日语教学、第三章日本语言的交际功能、第四章跨文化交际中的中日关系、第五章文化交流与交际。世界上存在着多种多样的文化，我们的生活随着不环境的变化、科学技术的发展，每时每刻都在发生着变化。而且这种变化正超越国家与民族的界限，使不同民族、不同国籍的人们发生各种各样的联系，即产生出许多所谓“跨文化交际”的机会。交际未必总意味着友好，它也伴随着文化的冲突，甚至武力冲突。只有不断地加深互相之间的了解，才能创造人类共同的美好未来，而对不同文化之间如何达到相互沟通的理论研究正是“跨文化交际”研究的目的。

《差异的面纱》是剑桥大学出版社《文化差异》丛书的一种。在本书中，戴维·理查兹把文化表现作为一种单独的文本类别来研究，内容涉及人类学、艺术、文学、文字理论以及殖民和后殖民研究。从16世纪到20世纪欧洲、非洲和美洲的个别殖民场址中得到的见解独到的解读中，“自然主义的”表现，一反它们自身的主观地位，被作为文本实践加以揭示。在进行范围广泛的概述的同时，理查兹对提香、阿芙拉·贝恩、司各特、詹姆斯·弗雷泽、T.S.艾略特、马蒂斯以及克利福德·吉尔茨等多的作家、艺术家和人类学家进行了研究。《差异的面纱》一书还研究了有关文化表现的历史话语是如何受到来自现代批评家、人类学家和后殖民时期的作家们的挑战、改编和重新定义的。作者试图通过揭开蒙在各国、各民族的文化差异上的面纱，寻得其间的同一性。目录：文本说明前言导言第一章被解剖了的森林之神：威尼斯，1570第二章同一性及其他：佛罗里达，1564-1591第三章帕拉马里博的情人们：苏里南，1663-1777第四章创造历史：苏格兰，1814第五章“他们是吃了敌人还是吃了朋友？”：剑桥与布干达，1887-1932第六章现代主义神话中的重要案例：美拉尼西亚和巴西，1895-1970第七章第三只眼睛/邪恶之眼第八章形形色色的面具第九章差异的面纱参考文献精选注释

本书内容包括：生命空间、康德心中的“上帝”、为黑格尔一辩、正视人性的丑恶、我在故我爱、爱情与色情、知识分子众生相、守护思想、没有历史的历史、英雄崇拜与英雄诞生、诗性存在、想象：灵魂的眼睛、“美”欺骗了美学家、文艺学的无用之用、学术人格的缺失与病变、主体膨胀与艺术解体、文学运动与运动文学、诗人与政治家、生命感应与艺术形式、描写躯体与东方主义、语言的美学操作、作家的“宇宙眼”、寻找文学的家园、故国情结、城市公园与村落文化、生态伦理与天道主义、制度文化与制度建设、“全球化”与“化全球”、重振泱泱齐风、叛儒的孔门后裔、高密的莫言、神秘现象与神秘美等。

楠溪江及其古村落确实是个宝，研究的人也很多。如陈志华教授就有很深的研究，也见过好几本画册和著作，大多偏于建筑，风景等方面。这本书着眼于人文方面，把古村落和宗族制度，社会结构，民俗风情，地主文化联系在一起来研究，收集了大量的资料，并通过许多精美的摄影图片，使读者能更深入了解楠溪江蕴含的深层次的文化现象。中国的宗族文化维系于中华文化，我们现在处在巨大的科学技术和外来文化的冲击之中，新的文化和各种各样的信息影响着人们的观念和思想。但如何在追赶世界潮流的同时，又能保住我们自己的固有传统的特点，就像我国的城市和建筑，不能因为要学习欧美的先进技术，就要在城市中都谏起了欧美样式的建筑。我是非常反对在一些城市中浒所谓的“欧陆风情”，我们要建设现代的城市和建筑，但应该是中国的，是地方的，是民族的，是各有特色的，而不应该是千场面一貌、万屋一面。

文化研究是一项涉及学术范围广大、思想程度深浅不一的学术工作。中国自从“五四”新文化运动以来，就把“文化”思想和“文化”运动看做是关乎国家和民族发展的根本大事。八十多年来，处于传统文化与现代文化、本土文化与外来文化的张力之中的中国人，总是力图在文化研究中为自己民族的生存和发展探寻出一条有效而高速的道路。每当社会发展和社会思想处于大转变的关头，所有的一切思想和学术研究便被转换为“文化研究”，因为文化研究在一定意义上代表了总体性的研究和最基础的研究深度。这便是中国几十年来前前后后兴起的几次大的文化研究热潮的一般原因。应该看到，从1840年鸦片战争以来，中国的任何问题，包括文化问题，没有一件不是与东西方文化关系纠缠着。也就是说，中国的大大小小所有问题，都复杂地处在东西方文化的碰撞、互涉、冲突、融合的巨大漩涡之中。为了理清所有问题的基础处境，近百年以来的每个时期的中国人，都力图找到解释东西方文化关系的钥匙，我们的前辈们经历了思想上的艰难和辛酸，经历了追求解放和寻求规范，经历了失败和成功，取得了教训也取得了经验。正是在失败和成功之中，在教训和经验之中，我们民族的文化思想日益成熟起来。但是，直到今天，我们仍然在为在新世纪的新时代中正确处理东西方文化关系寻求最好的思路和答案，寻求好的方法。这也就是今天我们继续进行文化研究的动力和原因。由于今日之中国文化，从一定意义上来说，已经是东西方文化的“胶合体”，因而，在研究中国文化的方法中，有一个基础性的方法，就是“知彼知己”，就是应该不断了解西方思想文化。我们不但应该了解西方古代文化，了解西方文艺复兴、宗教改革、启蒙运动以来的近代文化，更应该“与时俱进”，了解西方的现、当代文化。这便是编撰这本规模不大的小词典的主要原因。本词典以西方文化人类学、西方现代、后现代文化思潮和“西方马克思主义”文化理论三个方面的内容为主要框架，对当代西方文化思想领域的主要潮流的基本内容，以及它们的历史发展和不同学派的代表性思想、各个主要流派的代表人物的生平以及他们的主要著作、主要学术概念、主要活动事件、主要争论等均有简要的解释。

本书内容包括：儒文化社会学的性质、形成与发展；儒文化社会学的理论核心及其体系；儒文化社会学与中国古代社会；儒文化社会学与人和社会；儒文化社会学与社会伦理整合、与修齐治平、与中华社会控制，与中华现代文明、孔、孟、荀及后儒们的思想与中国社会发展等。

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当一个称雄七十多年、横跨整个北半球的超级大国苏联轰然倒塌时，作者正在俄罗斯留学，她目睹了这悲壮的一幕。实际上，她和俄罗斯的民众一起度过了那段刻骨铭心的日子。几年后，她作为一名记者，重返俄罗斯，故地重游，俄罗斯令她既熟悉又陌生。十年沧桑，岁月无情。面对种种变化，她心情难以平静，她作了深入的采访，获得了许多新鲜的第一手材料，以真情实感写下了这些篇什，有俄罗斯的政治、经济、社会生活，以及璀璨夺目的艺术殿堂等，让人感慨和沉思，又给人深深的启迪。

人类行为中还有什么比自杀更特殊的！动物的“自杀”是荒唐的，只有人类才会对自己的存在进行思考，而后决定该延续生命或是结束它。一部分人做出了不值得生存下去的决定，于是便在疾病、衰老或战争到来之前选择离开人间。看完本书您将知道是他们疯了还是只不过证明了自己拥有对于生命的最高掌握权！ 本书回顾了16世纪以来西方社会对于自愿死亡的看法，又把研究重点锁定在16-18世纪。因为这个时期人们对自杀的思考是最突出的。19至20世纪、人文科学飞速发展，有关自杀的统计数据非常庞大，因此这段时期的自杀现象也得到了作者的特别关注。在特定的时代里，有些人会选择死亡是因为每个人都有自己的理由，关键是要尝试着去理解他们，因为他们的态度提示了生命在社会中的价值问题。这种态度既与个人相关，也脱离不了集体和时代的影响！

高高的蓝天、悠悠的白云，使人们生发出热烈而执着的飞天之情。世界航空史上，那一页页生动翔实的史料，那一个个美丽动人的传说，就是这飞天情的凝结。 小朋友，当你翻开《梦飞天丛书》，倾听历史老人讲述航空文明史上神奇故事的时候，思绪就会插上金色的翅膀，在甜美的飞天之梦中翱翔……