《差异》倡导“新对话”主义，既“求同”，更“存异”，不在“求同”中抹杀差异，而是将“求同”视为“理解”，因此我们所谓的“对话”就是理解差异，宽容差异，让差异成为我们思想的活水，让差异成为我们生活镜鉴。在新对话主义看来，德国哲学的“主体向性”必须改写为“他者间性”，因为只有做到了互为他者，互为主体才能真正实现，否则无异于缘木求鱼。孔夫子之“克已复礼为仁”者，其此之谓软？《差异》的新对话主义无非表明了一个最基本的学术原则——“百花齐放，百家争鸣”，不过这不能止步于其纯粹的方法论意义，而是更应当成为一种本体论。差异本是世界的生态。差异作为方法，其目的就是为了保证差异这一世界的原生态。

本书揭示了一个社会现象，不公平交易的泛滥；呼吁一种需求权力，请尊重人类的本能；提出一个法律问题，法律何时才能健全；提倡一种生活态度，过自己想要的生活。

《图说首届西湖博览会》有4章42节，实为三个部分。第一部分讲述的是1929年西湖博览会的政治背景、经济基础；第二部分介绍盛况空前的首届西湖博览会；第三部分是西湖博览会的馀波影响。此书图片大多来自杭卅图书馆，而实物则都是大川个人的藏品，许多是首次披露。如浙军攻克南京纪念章、沪军都督陈其美中华民国光复“好义急公”纪念章，以及西湖博览会总部、委员、职员纪念章和感谢章，杭州各种行业公会证章，浙江协济萧绍塘工有奖义券，浙江各种公路股票。大量美奂美轮的西湖月份牌　它们真实地再现了70馀年前西湖博览会的盛况，展示了浙江怍为文化和经济大省的历史渊原。考证历史是讲求证据的。《图说首届西湖博览会》虽非经典，但却浸透了大川的心血，这些实物都将陈列在新建的西湖博览会博物馆中与观众见面。大川以一个基层农场的场长，一名普通的科技工作者．积20馀年之心血，致力於杭州历史文化遗产的挖掘。退休之後更是笔耕不辍，写出《图说首届西湖博览会》，以一个老市民的满腔热忱弘扬杭州文化，其精神真是可钦可佩。“盛世集藏，饥荒藏粮。”改革开放後，各地林林总总的收藏品市场，是冲州太平盛世的一道亮丽风景线。雨後春笋般涌现的国有、民办博物馆是国泰民安的最好注释。在收藏者中，有陶冶性情的，有投资增值的，有收藏精深而自成一家的，这部无可厚非。但我以为，收藏广博要研究，研究精深要着述。能以一城市、一专题挖出鲜活的资料，写出着作披露於世，那麽我们的收藏将会对社会产生更大的影响，我们的保护历史文化遗产的工作将会做得更好。

哲学是个人的事，更是国家民族的事。因为哲学不仅是个人修身养性的事，更凝聚着国家民族的智慧，关系着国家民族的历史命运。国家民族之有哲学，特别是有微妙玄通、博大精深的形上本体论哲学，不仅说明其知性悟性能力达到了人类智慧之巅，更说明它在浩浩大化之中，建立了一个精神的家园，一个思想的安宅，一个安身立命的知觉主宰处，一个灵魂的安顿处。“大道者，所以变化而凝成万物者也。”大道即形上之道，即宇宙万物本体存在，即察天地之变，洞万化之原，由万物阴阳化育的法则提升出来的宇宙原理，以及由此获得的纯法则、纯概念、纯理念与纯粹真理性。此道至大无外，至小无内；语大，天地莫之能载；语小，天下莫之能破。此道虽为形而上者，然其并不是空悬着的，而周流于宇宙、贯通于万物的，是道不离事，事不离道的。道体流行发用处，随处可见，故是真实无妄之理，是实有是理的存在。我之所谓大道哲学者，即此大道本体论的哲学。道的精神，大道哲学或大道本体论的精神，就是中国文化哲学的根本精神，就是中华民族的根本精神。重建大道哲学，重建道体的形而上学，就是重建这种精神，就是重建中华民族的精神家园，就是归复中华民族之魂。

蒙特娜·巴拿曼是巴博士——诺贝尔医学奖获得者，基因学专家的女儿兼私人助理。为了保证巴拿曼博士的研究资金，他们加入到世界最大的药品巨亨——班迪克斯·斯奇尔公司。蒙特娜第一次听到《泰晤士公报》女记者山德拉·沃勒顿讲起三名服用班迪克斯·斯奇尔公司生产的“麦特诺克斯”（一种治疗不孕症的药物）的妇女，都因患“胎儿畸形综合症”而导致婴和与孕妇死亡的事件时，她并不想信会发生这样的事。不久，山德拉因刹车失灵与飞奔的火车相撞身亡；实验室总技师因向蒙特娜透露了一点点有关班迪克期·斯奇尔公司的内幕，突然被实验室的“硫酸雨”腐蚀而亡；专利部经理在飞往夏威夷观看火山喷发时被人推下摄氏2000度的滚滚熔岩；一位正在使用“麦特诺克斯”药品的临床医生，横过人行道时被飞来的建筑塔吊的大铁钩击穿颅骨当场殒命……蒙特娜不得不陷入这场为人类生命安全和基因研究的正义调查中……

把世博会办成大多数人的、具有国家意义和具有长远社会经济效益的世博会。只有这种选择才不是就世博会办世博会，而是把世博会看成是上海与中国发展的一次重要机遇。对于上海来说，主要的问题就不是如何办世博会的问题，而是在世博会到来之时，把一个什么样的上海展示给中国和世界的问题。本书收录了这次论坛的主要成果，它应当成为2010年办好上海世博会的一个准备性的开端。

陈序经为中国现代思想史上“全盘西化”论的首倡者和代表人物，本书系对其西化思想的系统研究。作者利用丰富的第一手材料，较为深入地探讨了陈序经的文化理论、中国文化观、中西文化比较观等多方面的内容，力图从具体的历史语境中展现一代爱国知识分子急切救国的良苦用心和历史贡献，在学理的“批判”中辨析其是非得失。并进而从一个侧面体现现代中国思想发展的历史进程。

《是明灯还是幻象》主要介绍了什么是启蒙；后现代的条件；从文化到霸权；公共领域；东方不是东方；论社会学方法新规；承认的政治；文化与金融资本；语言的陷井；普鲁斯特的形象；佛都经济学；生物资本主义；当代文化的危机；民族主主的现在和未来；民主制度的言论限制；美国的自由价值观；自由企业的精神和道德因素等。

《台前幕后》分为三部分，第一部分是大唐从事经纪人多年的酸甜苦辣和经验与教训，第二部分为高枫生病前后的方方面面，同时大唐披露高枫生前种种不可思议事情，值得注意的是大唐在书里披露了高枫病因的真相，第三部分为大唐闯荡娱乐圈的各种感受。

BOBO系布尔乔亚+波西米亚的简称，是年轻人的一种新思潮，代表了新经济新富层的生活方式、消费及新文化价值观。本书通过BOBO的起源、精神世界、书房、情感生活、财富世界、生活理念及品位等十部分内容透视BOBO族。