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首先，我想说明的是这本有关乐理知识的小册子并不是一本传统意义上的《基本乐理》的教材，这一方面是因为当前的音乐图书市场上并不乏系统的乐理教材；另一方面，是因为笔者在多年的教学实践中感觉到不少学生（甚至是在这门课程中取得高分的学生），在修毕该课后一遇到实际问题还是一筹莫展、云屯雾罩，不能够很好地运用所学的理论知识去指导音乐实践，也就是说没能把看似“ 小儿科”的基本乐理真正地学透，而作为专业音乐学习的第一门理论课程都没能学通，又怎能顺利进入音乐艺术殿堂的大门呢？

在这套对话录丛书策划的过程中，我们（“我们”已经是个不能轻易使用的词）首先感觉到我们一些所谓的“人文知识分子”，其实愧对“人文”二字和“人文知识分子”的称谓，因为无论是面对历史还是回应现实时，我们不时感受到自己的狭隘和无力，感受到清理知识与思想背景的重要。事实上，如果不能摆脱狭隘的视域，不能清理知识体系和思想背景，那么，所谓的“批判”和“创新”也就成了一句空话。这么多年，我们已经有过株守疆域、止步藩篱的教训。所以，我们期待有一次思想的飞翔。由这套丛书结集起来的一批人，基本上是“人文知识分子”一类。我们在各自的对话中，，几乎都讨论到“知识分子”问题。王尧、林建法主编的这套《新人文对话丛书》表达了人们在“对话”这个时代的所思所想，纪念因为思和想而拥有的痛苦和快乐。酝酿的对话人选，都是声誉卓著的作家和学者，有冯骥才、周立民、韩少功、王蒙、李欧梵、苏童……丛书的“思想状况”，大致可以见出20世纪90年代以来思想文化界的部分轮廓，这些“人文知识分子”对思想文化问题的种种解释，散发着各自生命的体温，在一定意义上，这套对话录丛书也是对话者的精神自叙。

关于成功？智慧？真爱以及人生的69则传奇！口袋能装进太阳？不能。太阳博大，口袋狭浅，蛇吞大象，撑破肚皮。口袋不能装进太阳？能。太阳丰富，口袋简单，去其繁杂，存其精华――太阳原本也不大，装进口袋，轻松从容。事实上我们看到，有多少干瘪的口袋，不敢装进炽烈的太阳；有多少浅陋的口袋，不能装进炽烈的太阳。他们不是被冻僵，就是被烤焦。把太阳装进口袋，需要大量、大智、大技：需要寥廓的胸襟，超凡的智慧，娴熟的技巧。口袋里的太阳，也就变得丰富，变得简单――丰富的简单。丰富，有助思考；简单，便于实行。丰富的简单，能思能行，可成大业。这本书就是一只精美的口袋，智慧的太阳全装罗其间。

这本对话录的主角李锐是20世纪90年代以来中国知识界的思想者，他对当代汉语写作中的思想问题一直持有自己的思考，而且始终怀着积极的姿态，敏锐、直率地回应现实中的思想文化问题。在20世纪90年代以来的文学与思想文化语境中，李锐作为一个思想者的角色日渐鲜明，他对当代汉语写作的思考，从来不是单一地关注一个个纯粹的语言问题，缠绕他的始终是让他难以释怀的“中国问题”。在这一点上，李锐和韩少功有异曲同工之处。一起和李锐他们去湖南乡下看少功的方方告诉我，李锐和少功在一起就要争论那些思想理论问题。这大概就是“人以群分”吧。

杭州文化丛书。在杭州几千年的历史上，有无数的人物演出过自己的正剧、活剧、喜剧、悲剧。有的如昙花一现；有的悄无声息；有的虽然发出光亮，但渐渐地失去了光泽，陨落在历史深沉的夜空中；有的则如明月高悬，永远照耀着杭州历史的星空，而且随着时间的推移，其光芒愈加耀眼夺目。

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知识分子是人类认知史中的精英，是美好精神产品的创作者。他们的声音代表先进思想，反映社会现实。本书是一群“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的中国知识分子中的代表关于中国现状的评论与解读。其中包括了法制精神、经济转型中的道德标准、城乡差距与城市建设以及国企改革等国内焦点问题。

随着上海经济的飞速发展，进入上海经商、求学、打工的外地人越来越多，他们中许多人逐渐成为“新上海人”，但要真正融入上海这个大都市，“上海闲话”是他们遇到的一大障碍。特别是大量的流行语，仅从字面上是无法猜透其真正含义的。本书就是要帮助新上海人掌握上海闲话的真谛，使他们了解上海话所蕴涵的丰富的历史意义、文化意义和社会意义，并且用情景对话的形式，将一些使用频率非常高的流行词语介绍给新上海人，使其能真正理解和准确运用。本书诙谐的语言和丰富的上海历史文化知识亦引人入胜。

自从1998年中央电视台举办第一届全国大专辩论会（即“蓝带杯”）以来，至今已成功地举办了三届全国大专辩论会。可以说，每两年一次的全国大专辩论会和国际大专辩论会已经成为全国青年人尤其是大专院校的学生们密切关注的热点，观看现场比赛和电视转播的人数也越来越多。在大学校园里，各种形式的辩论赛已成为最受学生欢迎的益智娱乐之一，并且得到了校方的充分重视和大力支持。