著名书画家姜澄清著，16开512页，附少量彩版插图，本书收作者有关书画议论等多篇，“此书讨论的中心，即如书名所示。文人画即文人所作的画，而古之画家，多系被‘文’‘化’了的，因此，合三者以讨论，或可更亲切地知其一合之相：姜澄清后记”

《百家讲坛》是电视人第一次大规模的每天变化主题的一个大型课堂式栏目。把千年的课堂用光的变幻梳陈，点饰一新，用电的速度临登千家万户。本书精选课题，结集成书。

这是作者继《用人方略论》、《领导方略论》、《决策方略论》之后的又一部“方略论”。该书对创新思想、创新思维、创新素质、创新能力、创新管理、创新机制、创新方法和创新人才，作了精辟、实际而又系统的阐述，具有强烈的色彩，哲辩色彩和创新色彩。是与时俱进的结晶，是创新精论的荟萃，饱容成才之道，兴业之道和强国之道，方略在手，创新拥有。

＜br＞我国历史上的“中古”阶段即指魏晋南北朝的400年历史。这一历史时期正是自春秋战国之后，思想文化发展的又一光辉灿烂的新的高峰时期。本书以中古的文学成就为研究对象，探讨其创造的（神思）、生命的（气韵）、情感的（缘情）、个性的（风格）、鉴赏的（品藻）、自然的（物色）、规范的（文体）等方面的美学问题。书中援引大量诗词歌赋，配以同时代的名画，令人十分爱读。

作为一个离开上海近三十年的上海人，常常萦绕于我心头的是上海话情结。走出华东师大校门，在金华彻底落户后，我在学校教学国语——普通话，用它讲课，用它交谈。这倒不是推广普通话热情过了头，而是实际需要——我和我先生的母语不相通，两个女儿也不会说我们双方的母语，普通话就自然成了我们夫妇之间、父女之间、母女之间的交际语言。但是在三种情况下，我会情不自禁地说起上海话来。其一是女儿们指出的：妈妈只要一激动，上海话就冒出来了，而且是一句普通话，一句上海话夹着讲，讲得“老起劲”。第二种情况是遇到老乡或常去上海出差的人，或接到兄长、老同学的电话，就极其酣畅地说一通上海话。以上两种情况，大概所有在外地且与外地人成了家的上海人都“英雄所遇略同”。而第三种情况，就不知在茫茫人海中能否找到众多“爱好相同者”了。那就是每当心情特别好或特别差时，我会从书架上抽出复旦大学钱乃荣教授的《上海方言俚语》，照本宣科，痛痛快快地说上一番。什么“小皮球，小小篮，马兰开花二十一”；“长脚鹭鸶敲洋钉，敲来敲去敲勿进”；“本来要打千千万万记，现在辰光来不及”之类，说着说着，似乎一头扎进了儿时弄堂里一起跳橡皮筋的小伙伴圈子中，那种兴奋与满足，真是笔墨难以形容。奇怪的是，回沪与老朋友谈起这一“怪癖”，不但没受取笑，反而纷纷打听钱教授的书是哪里买的。当听说是1992年在海宁的一个小小书店里偶尔发现的，现在已难寻觅时，还都十分遗憾呢。她们至今未离开上海，但她们说“小皮球，小小篮”之类是我们这代人的歌谣，现在的“小鬼头”们已经不大讲了，有必要“复习”一下……我不知道如果钱教授得此信息，是否有兴趣将这本旨在反映当代上海话面貌的书重版，以满足大量类似我这种“外地上海人”的上海话情结和上海中老年人的怀旧情绪。“外地上海人”的上海话情结是故乡人很难想象的。在外地复习上海话，是一种享受，甚至还有点得意——“乡音未改鬓毛衰”，一切都已经被外地的风土人情同化了，而母语与我终身相伴，提醒我“根”在何处，“源”在哪里，这多好啊！“外地上海人”的上海话情结能得到家乡父老的理解吗？本文刊于《新民晚报》1998年11月3日第21版v

《易经》是群经之首，诸子百家的根。“易”有变易、交易、简易、不易的意思。万变不离其宗。大化流行，必循其则。这个不易之宗，变化之则，就是《易经》要说的。一种说法是伏羲演八卦，文王演六十四卦及卦辞，周公做爻辞加上孔子做十翼——这几块合起来就是《易经》。八卦、六十四卦是经，卦辞、爻辞和十翼是经的解说。《论语·述而第七》中记载孔子的话说：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”对《易经》十分推崇。他的十翼也是一流文章，美不胜收。治国的在《易经》中看见安邦之策，打仗的把《易经》看做兵书，大夫视《易经》为医书，修行者眼中的《易经》是仙书，办学校的把《易经》当做教育学。清华大学的校训“自强不息，厚德载物”，就取自《易经》乾卦“天行健，君子以自强不息”，和坤卦“地势坤，君子以厚德载物”。《易经》的影响之大，可见一斑。终归是教人脑瓜子活泛一些，不要死板了。它里面没有一卦是可以死掐硬算的，拿来搞迷信更是无聊。要正心诚意，遵循宇宙变化之道才是。本书内附光盘！

《荣格崇拜》出版伊始，就以其大胆的、独创性的观点和独特的视角，在读者中产生了强烈的震撼。在本书中，理查德·诺尔运用了最新发现的记录和资料，向我们展示了“历史上真正的荣格”：他所受到的19世纪末期的神秘主义、新异教主义、社会达尔文主义、自然科学的影响，他在追随者中以其个人的魅力和人格为中心所建立的学派和这种魅力型学派在以后的发展，他的著作中所流露出来的种族主义的倾向，等等。在对这些翔实的资料进行细致的梳理、分析的基础上，作者对荣格所领导的学派的发展演变、他的集体无意识理论和原型理论的历史渊源、他和弗洛伊德的恩怨纠纷等进行了重新评价，读来令人耳目一新。理查德·诺尔的这本书将我们对荣格的研究推上了一个新的阶段，为我们理解荣格的生平和理论提供了一个新的视角。这本书将极大地激发那些关注哲学、心理学、社会学等问题的人的阅读兴趣，同时它为此从事科学史、精神病学史和哲学史研究的学者提供了重要的参考资料，为今后的荣格研究和批判提供了一个坚实的基础。

本书精选了欧洲油画具有代表性风景作品多幅，有“十月的夜晚”、“傍晚的雾气”、“海洋风景画”等等。本书以大开本印刷，印刷精美，较好地再现了原作的神韵，可供广大专业及业余美术工作者、爱好者欣赏、临习。

上海市马克思主义学术著作出版基金资助出版：本书论述了当代中国文化的发展趋势和基本问题，研究初级阶段社会主义文化的历史使命，中国共产党与先进文化的前进方向，先进文化与新社会主义价值观，并描绘出先进文化发展战略。

＜br＞本文集主要收录了宦乡同志20世纪三四十年代到1988年期间的重要文章和讲话，涉及国际形势、世纪经济、中国的经济发展、社会科学研究等宽广的学术领域，在许多国际和国内重大政治经济问题上都表现出他的远见卓识。＜br＞宦乡同志长期致力于国际问题和对外关系的研究，在我国报界、外交界、学术界都有着不可磨灭的地位。＜br＞