本书内容：一个雨天，我经过妖湖边上的一座名叫“百年墓石”的老宅时，我觉得有一双眼睛在盯着我，而且是一双一百年前的眼睛……。

刘德有1931年生于辽宁省大连市。曾任中华人民共和国文化部副部长。1949年参加工作后，从事教学和日文版《人民中国》杂志的编译工作，1964年至1978年任《光明日报》驻日记者，新华社驻东京分社记者、首席记者，在日本常驻15年。其后任《人民中国》杂志编委、中国外文出版发行事业局副局长以及文化部部长助理。中日友好21世纪委员会成立后，曾任中方委员。现任中国对外文化交流协会常务副会长和中华日本学会会长，并任北京大学客座教授、？本┩夤锎笱Э妥淌诤褪锥际Ψ洞笱淌凇？2000年春，被授予日本国勋二等旭日重光章。主要著作有《在日本十五年》、《现代日语趣谈》、《战后日语新探》、《随郭沫若战后访日》、《友谊·花束·21世纪》、《时光之旅——我经历的中日关系》。主要译作有《占领下日本情况的分析》（合译）、《祈祷》、《突然变成的哑巴》、《山芋粥》、《虫子二三事》、《残像》。 &nb

《改革开放中崛起的宁波大学》这一套丛书真实地再现了宁波大学的成长过程并揭示了发展原因与办学特色。主编曹顿裕教授长期在高校从事党史国史以及毛泽东生平与思想的教学与研究工作，在这方面有比较丰硕的研究成果，是这一领域的知名学者。1992年走上原宁波师范学院副院长领导岗位后，为了努力使自己同时成为一名教育专家，开始注意高等教育管理与发展的研究，本丛书就是“改革开放中崛起的宁波高等教育？这一课题研究成果的一部分。由于1997年以后他在三校合并后的新宁波大学改革与建设的整个过程，并为此倾注了极大的精力，所以，对于宁波大学的每一步发展都有着深厚的感情与深刻的认识。其他几位副主编分别主管学校校长办公室、教务处、科研处与学生处以及科技学院的工作，他们在百忙之中，不仅详尽地提供了有关资料，而且也作了比较深入的研究。还要特别提到赵伐教授，近年来他全心全意地投入到国有民办二级学院——宁大科技学院的组建与发展，取得了良好的成绩与一致的赞誉。希望关心我高等教育发展和宁波大学发展的广大同仁和师生能不吝时间地读读这部丛书，从中吸取一些有益的经验。

本文集汇编了作者在四川省宣传部履职期间的部分文章、发言、讲话等，主要从“思想政治工作及道德建设”、“精神文明建设”、“文化及文化事业”等八个方面对思想文化进行了宣传。

这部札记从国内选拔、强化培训和细致周密的准备写起，再现赴美后的所见、所闻、所历、所学、所思、所感，笔触涉及政治、经济、文化、教育乃至社会生活各个层面。许多“神秘的禁区”，如国会山议员办公室、联邦调查局、联邦储备银行、军事院校、警察训练基地、监狱劳教中心等等，都有真实的专访与生动的描述。不少美国本土的师生和美籍华人都惊叹：“短短4个月时间，竟然走访了那么多连美国公民都极少问津的地方。”

中国姓氏来源比较复杂，有以国为姓的，有以封地名为姓的，有以官职名为姓的，有以谥号为姓的，等等。一些姓氏的起源有多种说法。

从结构上，第一章为本书的第一部分，是对技术与社会的关系从学理上加以认识的简要梳理——一种思想背景的综述，它反央了从技术决定论到技术的社会形成论的历史和逻辑进程，这种视角的转换也反映出人们更加自觉地通过社会手段来发展技术的诉求，并且也构成了我们在当前要发展技术时决不能就技术而技术的理论根据，在此基础上具有分析了当前中国技术与社会发展之间的重点应该是什么。第二——七章为本书的第二部分，从几种主要的社会作用上具体分析社会是如何影响和造就技术发展的，它们在技术发展的不同阶段的侧面如何分别地和交织地塑造和规定着技术发展的可能、方向、速度、规模、结构和形态等等。第八章为本收的第三部分，从协调发展的角度进一步分析技术社会的关系。从某种意义上，本书是对技术的一种兼容理论和实际的“中观研究”，它上承技术的社会形成理论，下接中国技术发展的现实，既不是一种纯粹的学理思辨，也不是安全的现状分析，面是在两者过渡的中间层次上的对技术的理论研究和中国技术发展实际问题加以对接式的探索，并力求通过这种中观的研究使得理论避免空洞、现状避免就事论事，实现学术性和实践性的融合。

本书包括文化思想论、宏观出版论（上、下）、出版工作论、编辑策划论四辑，收录了王建辉同志20年来从事出版工作的论文《出版产业中的省域经济》、《对100个出版问题的片段思考》、《两种发展观》等近百篇。

这套题为《当代艺术与本土文化》的丛书选的是蔡国强、许江、邱志杰等四位艺术家，四人都是闽籍。许江自1989年从德国留学归来，便以令人惊讶的勤奋连续出示新作，除了国内各类学术展览之外，他先是参加了第24届圣保罗国家馆双年展，接着又到柏林办了个展。他的影响实际还不在于自己的绘画。他多年来以艺术学人的身份参加学术讨论、组织活动，例如担任中国油画学会各种展览的评委，2001年他到新加坡参加与今年卡塞尔文献大展总策划奥克维的对话，今年又担任2002上海双年展的艺委会主任，都使他成为当代艺术论坛上不可或缺的发言者。他执掌中国美术学院以来的努力，则进一步使他经常成为艺术界谈论的焦点人物。<

狐的角色性质早先是图腾、瑞兽，后来是妖兽、妖精，即使在它被视为狐神、狐仙受到崇拜时，也还是妖精。狐神、狐仙从未列入祀典，一直属淫祀范围，就因为狐神、狐仙之不雅。因此，狐文化前期是图腾文化和符瑞文化，后期是妖精文化，妖精文化是主要方面。作为妖精，狐妖是庞大妖精群中无与伦比的角色，堪称妖精之最。狐妖在从宗教民俗文化进入审美文化后经历了全新的价值判断和审美改造，成为最具魅力的审美意思。<